| Ridolfo Ghirlandaio | |
| Adorarea Pruncului Hristos cu Sfinții Francisc și Ieronim . 1513 | |
| Pânză ( tradus din lemn ), ulei , tempera . 173×174 cm | |
| Muzeul Ermitaj de Stat , Sankt Petersburg | |
| ( Inv. GE-89 ) |
Adorația Pruncului Hristos cu Sfinții Francisc și Ieronim este un tablou al artistului italian renascentist Ridolfo Ghirlandaio din colecția Schitului de Stat [1] .
În centrul imaginii, pe fundalul peisajului, este înfățișată Maria , aplecându-se asupra pruncului Hristos . Lângă ea se află St. Iosif , în stânga este îngenuncheat Francisc de Assisi , în dreapta este îngenuncheat și Sf. Ieronim . Deasupra capetelor lor este un dans al îngerilor. În stânga jos, numerele „630.” sunt aplicate în vopsea roșie . — corespund numărului picturii conform catalogului Ermitaj din 1797 [2] .
Inițial, tabloul a fost pictat cu vopsele de ulei și tempera pe un scut de lemn, dar în 1829 a fost transferat pe pânză de către restauratorul A. Mitrokhin . Pictura măsoară 173 × 174 cm [3] . Expusă în Schitul Mare (Vechi) în camera 215 [4] .
Istoria timpurie a picturii a fost necunoscută mult timp. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, a aparținut anticarului londonez Thomas Jenkins și a fost considerat opera lui Pietro Perugino . În 1782, prin mijlocirea lui I.F.Reifenstein , a fost achiziționat pentru Schit [3] . Cu paternitatea lui Perugino, tabloul a fost inclus în cataloagele scrise de mână ale Schitului, începute în 1773 (sub nr. 2512) și în 1797 [2] .
În 1863, G. F. Waagen l -a numit autor pe Francesco Granacci , iar sub acest nume pictura a apărut în cataloagele Hermitage până în 1909. El a descris pictura ca având un puternic efect religios și a remarcat atenția atentă la detalii [5] .
În 1866, Crowe și Cavalcaselle l-au numit pe Ridolfo Ghirlandaio drept posibil autor : „Figura masivă a lui Ieronim contrastează cu cele ale Fecioarei Maria și ale lui Francisc, în timp ce culorile fluide amintesc de Granacci. Dar, în același timp, nuanțele puternice, bine armonizate și clarobscurul energic, precum și atmosfera care pătrunde toate grupurile, sunt caracteristice lui Ghirlandaio ” [6] . Ei au sugerat că tocmai această imagine a menționat Giorgio Vasari în „ Biografii... ” sub titlul „Nașterea Domnului” [7] . Iată ce a scris însuși Vasari:
Pentru mănăstirea Cestello, i s-a însărcinat să aibă pe un pom un chip cu Nașterea lui Hristos și, făcând cele mai mari eforturi pentru a-i depăși pe cei care se întreceau cu el, a dat acestei lucrări toată puterea și toată sârguința. că a fost capabil și a pictat-o pe Maica Domnului închinându-se copilului Hristos, Sf. Iosif și două figuri îngenuncheate ale Sfinților Francisc și Ieronim. Acolo a pictat cel mai frumos peisaj, care amintește foarte mult de Sasso della Vernia, unde Sf. Francisc a dobândit stigmate, cu o colibă și îngeri cântând peste ea; iar toată această lucrare se remarcă prin colorare excelentă și mare relief [8] .
Gaetano Milanesi, într-un comentariu la acest fragment de text, scrie că după ce mănăstirea din Piazza Cestello din Florența a intrat sub controlul carmeliților din biserica Santa Maria Maddalena dei Pazzi , tabloul a dispărut [9] . Aici Milanesi greșește: clădirea bisericii San Frediano din Cestello , dimpotrivă, a aparținut la început carmeliților și a fost schimbată cu călugării cistercieni cu zidirea bisericii Santa Maria Maddalena dei Pazzi. Ulterior, s-a știut că pictura a dispărut din mănăstire în 1628 [10] în timpul mutării carmeliților într-o clădire nouă; se mai menţionează că încă din anul 1966 se păstra în mănăstire rama originală din pictura cu data MDXIII (1513) scrisă pe ea [2] .
E. K. Lipgart a susținut opinia lui Crowe și a lui Cavalcaselle și, ca analogie cea mai apropiată, a numit lucrarea semnătură a lui Ridolfo Ghirlandaio „Adorarea păstorilor cu Sf. Roch și St. Sebastian” și datată 1510 din colecția Muzeului de Arte Plastice din Budapesta (ulei pe lemn; 148 × 132 cm; Inv. Nr. 68 [11] ) [2] . A. G. Gabrichevsky în comentariile la traducerea rusă a „Biografiilor...” a identificat în mod eronat descrierea lui Vasari cu această imagine și a numit-o „Nașterea lui Hristos” [12] .
La 6 mai 1949, o copie a tabloului Ermitaj [2] a fost ținută la licitație la casa de licitații Christie's , locația sa actuală nefiind stabilită.