| Povești pelin O poveste din vremuri străvechi | |
|---|---|
| Coperta ediției din 1987 | |
| Gen | poveste |
| Autor | Yuri Koval |
| Limba originală | Rusă |
| Data primei publicări | 1987 (1985) |
| Editura | " Literatura pentru copii " |
„ Povești pelin. A Tale of Old Times " - o poveste a scriitorului rus Yuri Koval , care povestește despre viața unei fetițe Lelya și a mamei ei, o profesoară de școală parohială , în îndepărtatul sat Moksha din Polynovka, la începutul secolului al XX-lea. Capitolele poveștii se numesc „basme”, deși doar câteva dintre ele sunt basme în sensul deplin al cuvântului. Povestea se bazează pe poveștile mamei scriitorului despre copilăria ei din Mordovia [1] .
Povestea a fost publicată pentru prima dată în 1985 în revista Pioneer , în 1987 a fost publicată ca o ediție separată. Povestea a fost cenzurată din cauza prezenței temelor religioase; în special, unul dintre capitole („Povestea fraților Bell”) nu a fost inclus în textul principal și a fost publicat doar ani mai târziu. Povestea a fost distinsă cu premiul concursului All-Union pentru cea mai bună carte pentru copii și a fost nominalizată la Premiul de Stat al URSS . Unele basme incluse în poveste au fost filmate .
Într-un interviu cu Irina Skuridina în 1995, Yuri Koval spune că povestea lui este „absolut bazată pe realitate”: „Poveștile din Warmwood sunt povești clare de la mama mea”. În acest moment, mama sa Olga Dmitrievna Kolybina (1908-1992) [2] era deja grav bolnavă, iar scriitorul „a vrut să facă ceva pentru ea. Și ce poate face un scriitor - să scrie. (...) Așa că am ales această opțiune - amintește-ți în continuare povestea ei și scriu o carte dedicată în întregime ei ” [3] [4] .
Profesoara școlii parohiale din satul Palaevka (pe atunci raionul Insara ) Tatyana Dmitrievna Kolybina este menționată în eseuri despre istoria satului [5] [6] .
Potrivit lui Koval, Wormwood Tales „a ieșit greu”: în pregătirea publicării, povestea a fost cenzurată. „Montajul a fost monstruos, teribil” [3] [4] și a vizat motive religioase din poveste. Astfel, Povestea fraților clopot, care spunea că clopotele din turnul clopotniței sunt frații eroilor poveștii, a fost complet exclusă din text. A fost eliminată și descrierea bisericii („cuvintele că era o casă înaltă care urca până la cer și chiar, se pare, deasupra cerului”), precum și mențiunea a două călugărițe care locuiau la biserică [ 3] [4] .
Povestea a fost publicată pentru prima dată în 1985 în revista Pioneer cu desene de Svetozar Ostrov [7] . În 1987, povestea a fost publicată ca o ediție separată cu desene de Nikolai Ustinov și ulterior retipărită de mai multe ori [8] .
„Povestea fraților clopoței” cu o prefață de Grigory Oster a fost publicată în secțiunea pentru copii a revistei Ogonyok în 1990 [9] . Unele povești, printre care „Povestea lupului Evstifeyka”, „Povestea caprei Kozma Mikitich”, „Povestea celor trei clătite lungi”, etc., au fost publicate ulterior separat în afara textului integral al poveștii [10] [ 11] [12] . În ediția din 1991, șase basme cu ilustrații de N. Ustinov sunt însoțite de o traducere paralelă în limba engleză (traducător nespecificat) [10] .
La început, autorul spune că mama lui i-a povestit despre ce scria în poveste când era mic, mai ales când era bolnav. Aceste povești, adesea sub formă de basme, povestesc despre copilăria mamei mele, când ea însăși era mică și locuia cu mama ei în satul Polynovka.
anii 1910 . Micul sat Polynovka este situat în stepele pline de salvici . Populația locală de acolo vorbește o limbă de „salvie” ( moksha ). Fata Olya (Lyolya) este încă mică și nu merge la școală, iar mama ei Tatyana Dmitrievna Kolybina este profesoară de școală. Lyolya și mama ei locuiesc în clădirea școlii, acolo locuiește bunicul paznic și stoker Ignat și o sală este rezervată cursurilor - elevii din trei clase învață deodată, deși au un singur profesor. Lui Lelya îi place și să stea în clasă, învață treptat tot ce le spune mama ei elevilor.
Într-o zi, bunicul Ignat prinde un băiat țigan fără adăpost, Mishka, care a căzut în spatele taberei sale. Stă în sat și se joacă cu Lelya, deși din când în când amenință că „pleacă la război”. Când începe școala, întreaga clasă vine cu numele Oreshkin, pentru că iubește nucile.
Toamna trece, vine iarna cu zăpadă. Într-o seară, nepoata lui Dunya vine la Tatyana Dmitrievna cu doi bărbați rătăcitori (care sunt numiți „tops”), vorbesc mult timp și ascultă melodiile Duniei. Mai târziu, mama îi explică lui Lele că acești oameni au fost legați, dar i-au sfâșiat și vor să lupte pentru o viață mai bună pentru oamenii de rând .
Tatyana Dmitrievna primește un salariu de trei ruble de aur, în timp ce încearcă să-i ajute pe cei săraci și cumpără ea însăși tot ce are nevoie pentru școală. Nu toată lumea se comportă la fel - de exemplu, un preot din sat a dat o sută de ruble tătarilor care au suferit incendii dintr-un sat vecin abia după ce i-au promis că îi vor returna o sută șaizeci de ruble. Pentru aceasta, nevestele tătarilor, sub masca unei gâscă prăjită, i-au dăruit de sărbătoare preotului un cap de lup.
Anul școlar s-a terminat și vine primăvara. Sunt patru elevi în clasa a treia, finală a școlii, toți trec cu succes examenele și devin primul polinovți alfabetizat. Din cauza bolii, Tatyana Dmitrievna pleacă la Penza pentru câteva zile . Se întoarce cu o capră, pentru că medicii au sfătuit-o să bea lapte de capră . Lyolya aude că mama lui Dunya spune că în țară se produc schimbări . Povestea se termină cu liliacul înflorind în afara ferestrei și Lyyolya găsind o floare „norocoasă” cu cinci petale.
De-a lungul poveștii, Lelyei i se spune povești de către diferiți oameni - bunicul Ignat („Povestea bunicului Ignat și a lupului Evstifeyka”, „Povestea bunicului Ignat despre celelalte trei ruble”, „Povestea bunicului Ignat despre capra Kozma Mikitich"), femeile Mokshan Marfush și Natakay ("Marfushina un basm de trei clătite lungi", "Basmul lui Marfush despre fratele de stepă", "Basmul despre șoimul de argint, care a fost spus de Natakay"), Dunya (" Basmul lui Dunya despre cenușa de munte", bazat pe cântecul " Cenusa subțire de munte ").
Irina Skuridina scrie că în Wormwood Tales, Yuri Koval „a descris viața satului din centrul Rusiei în toată diversitatea ei, de la primăvară la iarnă, de la semănat la recoltare, de la naștere până la moarte”: „Există tristețe și durere aici, și totuși această carte este despre fericire și armonie” [1] . Potrivit ei, cartea poate fi numită „o enciclopedie a vieții rusești pentru copii”. În același timp, Wormwood Tales „nu a fost apreciat de critici și istoria creației lor este necunoscută cititorului general” [3] [4] .
În mod similar, Grigory Oster observă că „povestea vremurilor străvechi trebuia să devină un fel de enciclopedie a vieții religioase a unui copil din Rusia prerevoluționară”, totuși, din cauza cenzurii, „scriitorul a fost nevoit să denatureze conceptul de cartea, scrie-o altfel” [9] :
Totul, totul a dispărut. Sărbători bisericești, posturi. Ce au însemnat Paștele și Postul Mare pentru un copil ? Ce era școala parohială ? Prezentarea întregului ciclu religios al vieții unei persoane nu a avut loc în carte: botez , împărtășanie , nuntă și înainte de slujba de înmormântare , înainte de înmormântare.
Yulia Prosalkova, menționând Wormwood Tales într-un eseu despre imaginea unei femei în literatura pentru copii sovietică, numește povestea „una dintre cele mai bune cărți pentru copii de la sfârșitul anilor 1980” și notează că este scrisă „într-un limbaj simplu, poetic și viu. înfățișează fericirea copilăriei când mama și dragostea ei sunt mereu acolo” [13] .
Într-o monografie despre opera lui Yuri Koval, Svetlana Vedneva discută despre cuvântul „pelin” ca a dobândit „detașare și plenitudine simbolică ” în Wormwood Tales: în jurul satului „pelinul a făcut furori”, mirosul de pelin a pătruns în tot în jur, ploi și furtuni. erau pelin, locuitorii înșiși din Polynovka erau „pelin” și vorbeau limba „pelin”. În același timp, descrierea poetică a pelinului din carte include trei culori - verde, argintiu și auriu. Culoarea argintie „ține în interior, se părea, basme eterogene”, inclusiv basmul despre șoimul argintiu și basmul despre fratele de stepă, care era (după culoarea părului său) „tot argintiu, ca pelinul. „ [14] . Cercetătorul mai notează că păpădia , care joacă un rol important într-o altă poveste a scriitorului, „ Cea mai uşoară barcă din lume ” [15] , devine un detaliu recurent al naraţiunii .
În 1987, cartea a primit premiul I al Primului Concurs All-Union pentru cea mai bună carte pentru copii, dedicat aniversării a 70 de ani de la Marea Revoluție din Octombrie [16] [1] . În anul următor a fost republicată [17] în condițiile concursului [3] [4] .
În plus, cartea a primit o diplomă de gradul II al XXVIII-a competiție rusească „Arta cărții” [18] .
Cartea a fost nominalizată la Premiul de Stat , dar nu a primit-o. Potrivit lui Koval [3] [4] ,
…Ea a fost spartă până la moarte. Ei bine, la asta mă așteptam. Mă așteptam să fie măcelărită. (...) Pentru că... sunt oameni cărora li se acordă de obicei bonusuri, și sunt oameni cărora nu li se acceptă. Nu am intrat, nu am introdus încă numărul acelor persoane cărora li se acordă de obicei bonusuri.
Pe baza poveștilor individuale ale poveștii, au fost realizate filme de animație la începutul anilor 2000:
Există o emisiune radio bazată pe poveste (r. Galina Dmitrenko), în care sunt implicați actorii Galina Gudova, Svetlana Pismichenko , Maryana Mokshina, Evgeny Baranov .
| Lucrări de Yuri Koval | |
|---|---|
| Roman (pergament) |
|
| Poveste |
|
| Scenarie pentru filme și desene animate |
|
| Versiuni de ecran ale lucrărilor | |