Liberalismul conservator sau liberalismul de dreapta este o variantă a liberalismului care combină valorile conservatoare cu pozițiile liberale pe o serie de probleme de politică, adică reprezentând aripa dreaptă a mișcării liberale. Este uneori confundat cu conservatorismul liberal , dar nu este cazul - liberalismul conservator este mai puțin conservator.
Partidele conservator-liberale combină politica liberală cu o opinie mai tradițională asupra problemelor sociale și etice . Aceștia susțin, de obicei, liberalismul economic și adesea se autoidentifică ca partide ale ordinii sociale („ legea și ordinea”), susțin o luptă mai activă împotriva criminalității , susțin pedepse mai grave pentru criminali și acordă o atenție deosebită luptei împotriva terorismului . Liberalii conservatori se deosebesc de liberalii sociali printr-o reflectare mai expresivă a problemelor etice, liberalii conservatori susțin adesea un control mai strict al migrației ilegale , sunt mai puțin probabil să susțină multiculturalismul .
Baza, nucleul liberalismului conservator este următoarea poziție: drepturile și libertățile omului sunt de cea mai mare valoare, dar trebuie respectate cu sprijinul unui stat puternic, păstrarea rezonabilă a tradițiilor (deoarece acestea se datorează dezvoltării istorice și deci necesar), adesea - bazat pe biserică și necondiționat bazat pe valorile familiei .
În același timp, în cadrul acestei direcții, liberalismul și conservatorismul nu sunt inițial postulate ca concepte opuse care se exclud reciproc. Filosofii care susțin astfel de opinii consideră mai degrabă radicalismul de stânga și socialismul ca fiind opusele liberalismului, în timp ce cred că fără un grad rezonabil de conservatorism, este imposibil să se asigure libertățile umane și, în cele din urmă, liberalismul se va transforma apoi în radicalism.
Datorită particularităților dezvoltării istorice și specificului mentalității est-europene , liberalismul clasic a suferit modificări, adaptându-se la particularitățile realității ruse. Apariția acestei ideologii , precum și conservatorismul liberal, este asociată cu epoca Rusiei post-reforme, adică cu prima jumătate a secolului al XIX-lea, când era deja indicată înțelegerea inevitabilității reformelor la scară largă , cu toate acestea, caracteristicile sociale ale poporului rus, remarcate de Kavelin , necesitau o revizuire a ideologiei liberale. Deci, în sensul clasic, agendele politice absolut opuse - liberalismul și conservatorismul - în combinația lor păreau a fi cel mai preferat set de idei pentru o persoană rusă. Filosoful B.N. Chicherin a fost primul gânditor care a dezvoltat în detaliu conceptul de liberalism conservator sau „protector”. Ideea acestei direcții a gândirii politice a fost declarația lui Chicherin că reformele, desigur, ar trebui să fie efectuate și să aibă loc în istoria Rusiei, cu toate acestea, pentru a evita radicalizarea societății sau consecințele imprevizibile, acestea ar trebui să fie efectuate. pe baza unui stat puternic, a unei puteri puternice și luând în considerare experiența deja existentă a dezvoltării istorice. Pe lângă liberalismul protector, Chicherin a mai evidențiat încă două dintre formele sale imperfecte. Primul – așa-numitul „liberalism de stradă” – este caracterizat de gânditor ca un set de idei despre falsa libertate, care sunt ghidate în principal de tineri care duc un stil de viață antisocial. Ei nu vor să lupte pentru reforme, pentru adevărata libertate, ci doar se ascund în spatele ideilor lor pentru a aranja revolte și scandaluri. A doua formă este liberalismul „opozițional”. Gânditorul și-a văzut imperfecțiunea în faptul că această mișcare unește oameni din pături sociale absolut eterogene, care au obiceiul de a certa sistemul existent drept singura lor trăsătură comună. Astfel de liberali, potrivit lui Chicherin, au continuat să susțină sistemul, profitând de beneficiile acestuia, dar în același timp au considerat că este de datoria lor să expună puterea de stat, cel mai probabil din cauza modei din Rusia în prima jumătate a secolului al XIX-lea pentru idei liberale. Astfel, tocmai liberalismul conservator, bazat pe reforme treptate cu sprijinul unui stat puternic, care protejează împotriva anarhiei, a văzut filozoful drept o tendință ideală.
Chicherin credea că una dintre cele mai importante condiții pentru libertate era statul de drept. El credea că principiul legalității, apărarea drepturilor și libertăților cetățenilor, a proprietății lor, a fost cel care conferă adevărată libertate membrilor societății. El a considerat drepturile și îndatoririle omului ca fiind inseparabile. Mai mult, Chicherin a postulat că o persoană are drepturi tocmai pentru că poartă îndatoriri. Filosoful credea că conștientizarea unei persoane cu privire la existența unei anumite legi morale superioare, recunoașterea acesteia și, ca urmare, acțiunile în cadrul acestei legi, conștientizarea datoriei sale sociale fac o persoană nu numai cu adevărat liberă, ci și de asemenea, îl punea deasupra tuturor celorlalte animale. Dar întrucât această libertate personală a unei persoane vine nu numai din prezența în mintea sa a ideii unei legi morale, ci și din cauza supremației legii scrise, libertatea în stat poate fi protejată și asigurată doar de o guvern puternic, care asigură respectarea chiar a acestor legi de stat [1] [2] .
Chicherin a apărat și diviziunea de clasă a societății din Rusia. El a recunoscut că un astfel de fenomen precum existența unei clase privilegiate este irelevant pentru o țară democratică, o republică, unde principalul sprijin al puterii este o mare clasă de mijloc. Mai mult decât atât, el a recunoscut stratul imobiliar în sine ca fiind inutil pentru o astfel de țară. Cu toate acestea, pentru Rusia, care suferea schimbări semnificative în timpul lui Alexandru al II-lea, el a considerat necesară o putere autocratică puternică și, prin urmare, a apărat nobilimea ca suport, spunând, totuși, că oamenii din nobilime ar trebui să fie produși în conformitate cu calificarea proprietății. [3] .
După Chicherin, la începutul secolului al XX-lea, P. B. Struve a fost un teoretician proeminent al liberalismului conservator . El credea că liberalismul, ca sistem de viziuni asupra lumii, nu poate aparține niciunei tendințe sau clase sociale, în special, burgheziei (această clasă era relevantă doar în zorii implementării ideilor socialismului). El a comparat conservatorismul cu un sistem general de credințe care modelează viziunea asupra lumii în ansamblu . Particularitatea înțelegerii sale despre conservatorism constă în faptul că a găsit posibil să „umple” conservatorismul cu orice ideologie. Adică, el a făcut din el un concept mai larg care poate da curenților mai îngusti o anumită părtinire conservatoare. De aceea i-a devenit posibil să vorbească despre sinteza liberalismului și conservatorismului. Struve a înțeles acest tip de gândire politică prin prisma creștinismului , deoarece, în opinia sa, liberalismul este cel care traduce principiile creștine universale ale organizării statului. Prin urmare, Struve a considerat necesar și de la sine înțeles ca statul să fie subordonat Bisericii . În același timp, el a interpretat și liberalismul ca singura formă adevărată de naționalism , care se bazează exclusiv pe „autoafirmarea spiritului național”, ai cărui purtători, adică cetățenii unei anumite țări, prin urmare, trebuie să fie cu siguranță înzestrat cu drepturi și libertăți constituționale. Așa a evaluat Struve liberalismul conservator din punctul de vedere al „liberalismului național”, care se bazează pe valoarea inerentă a statului național [4] .
Struve a definit în mod specific statul și instituția puterii de stat. El nu a vorbit despre el ca pe un mecanism, ci ca pe un fel de organism viu. El a considerat puterea statului nu doar o mașinărie care îndeplinește funcțiile de conducere a societății, ci ceva care păstrează tradițiile (inclusiv tradițiile bisericești) și conține valori menite să unească cetățenii. Începutul conservator al liberalismului lui Struve s-a manifestat pe deplin în conceptul său de „Marea Rusie”. El a considerat necesar să se efectueze reforme și să asigure drepturile omului în politica internă și, în același timp, a vorbit despre întărirea externă a Rusiei, adâncirea suveranității sale grație unei statalități puternice, care ar fi asigurată de o națiune unită prin tradiții. valorile.
În Rusia, liberalismul conservator este reprezentat de partide de opoziție:
• „ Oameni noi ”;
• Partidul Libertăţii Poporului ;
• Partidul Liberal Democrat din Rusia .
| Liberalism | |
|---|---|
| scoli | |
| Idei | |
| Gânditori | |
| Opțiuni regionale |
|
| Organizații |
|
| Vezi si | |
| Portal: Liberalism | |