Clădirile religioase creștine timpurii din Chersonesos sunt monumente ale arhitecturii religioase creștine ale Chersonesosului antic târziu . În sursele scrise, clădirile religioase creștine din primele secole sunt cu greu menționate. Unii cercetători sugerează că creștinii nu au construit temple în primele secole. Cersonezul, în acest sens, este un complex unic; Aici au fost descoperite o serie de monumente creștine datând din secolele IV-VI, momentul formării arhitecturii templului . Monumentele pot fi împărțite aproximativ în două tipuri principale: biserici și martirii . Aceste structuri au devenit centre de formare a complexelor de cult. Mulți cercetători consideră vremea creștinării orașului - sfârșitul secolului IV-V; altele - secolul III-IV [1] .
44°36′45″ N SH. 33°29′25″ E e.
Textul „Viețile Sfinților Episcopi din Cherson” menționează construirea unei biserici în Chersonese de către sfântul Episcop Etherius . Acest eveniment, descris în „Vieți”, se referă la mijlocul secolului al IV-lea. Probabil a fost un templu - predecesorul „ Basilicii din 1935 ”. Structura avea o absidă cu cinci laturi la exterior și una rotundă în interior . În interior, spațiul era împărțit de șiruri de coloane în nave separate . Partea inferioară a zidurilor a fost construită din moloz , partea superioară din cărămidă de chirpici . O astfel de clădire este neobișnuită pentru Chersonesos, dar are rădăcini în Asia Mică . Poate că enoriașii templului timpuriu erau imigranți. Podelele au fost făcute din piatră mică pe o soluție de opal . În nava de sud a fost descoperit un mozaic înfățișând un crater cu viță de vie, kanthara , figuri geometrice, încadrate de iederă . Pereții erau acoperiți cu fresce cu păsări, ghirlande, coloane canelate . Templul a fost demontat în timpul construcției bazilicii de mai târziu . Există păreri diferite cu privire la datarea construcției bisericii - sfârșitul secolelor IV, IV-V, V. După o investigație suplimentară a monumentului în 1994, arheologul M.I. Zolotarev a declarat că aici a fost o sinagogă , reconstruită în biserică la mijlocul secolului al IV-lea. Stilul și tehnica picturii murale datează din această perioadă, care coincide cu timpul activității sfântului episcop Eferiu [1] .
44°36′45″ N SH. 33°29′25″ E e.
Pe locul celor cinci temple abside - presupusa biserică a sfântului episcop Etherius, la sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al VII-lea, a fost construită o nouă biserică sub forma unei bazilici , descoperită de arheologul G. D. Belov în 1935. În secolul al X-lea, Bazilica a fost distrusă, iar pe locul naosului său mijlociu a fost construită o mică capelă . Acum nu se știe care era numele acestui templu creștin în vechiul Chersonez. A fost numit după tipul arhitectural de construcție și anul descoperirii [2] .
44°36′30″ N SH. 33°29′18″ E e.
Templul a fost deschis în 1893 în timpul construcției unei baterii de artilerie și a fost identificat cu templul construit în memoria „miracolului Sfântului Kapiton” [К 1] [3] . În timpul săpăturilor clădirii templului cu patru abside, R. H. Leper a descoperit rămășițele unui cuptor de var sub podeaua de mozaic. Cuptorul aparține unei epoci anterioare, epocii romane târzii, iar clădirea bisericii în sine aparține epocii bizantine. S-a ajuns la concluzia că clădirea a fost construită peste sobă și a existat tot timpul în interiorul clădirii. Primul care a sugerat legătura dintre templul cu patru abside cu „miracolul Sfântului Kapiton” și presupunerea că acest cuptor era un altar local asociat cu istoria biblică a fost istoricul și arheologul K. E. Grinevich . O legendă biblică veche despre un miracol cu cuptorul a fost datată la unul dintre cuptoarele de ardere a varului, iar deasupra a fost ridicat un templu luxos. Așa că cuptorul antic s-a transformat într-o relicvă creștină. Un templu fără altar [K 2] , amplasarea cuptorului în mijlocul templului, poziția dominantă a clădirii - în punctul cel mai înalt al orașului, la poarta principală și conform designului său ar putea fi un martiriu . Se credea că templul cu patru abside este un monument deasupra locului, asociat legendar cu episcopul Kapiton, care l-a botezat pe Chersonese.
Cercetările arheologice ulterioare, studiul și compararea surselor scrise („Viețile Sfinților Episcopi din Herson” [K 3] , lucrarea lui Procopius „ Despre clădiri ” [K 4] ) au arătat că templul a fost construit la sfârșitul celui de-al doilea - al treilea sfert al secolului al VI-lea și o astfel de datare corespunde arhitecturii clădirii. Templul a existat până în anii 80 ai secolului IX. Toate acestea pun la îndoială identificarea lui cu martiriumul sfântului local. Cuptorul de var de sub podeaua templului nu are legătură și este o coincidență cu „cuptorul Capiton”. Forma arhitecturală a clădirii nu oferă motive pentru a clasifica tetraconcul Chersonez drept martirie. Contextul arheologic nu a înregistrat urme ale unui pelerinaj la templu. Pe toată durata existenței templului, în el nu a fost găsită nici măcar o înmormântare. Lipsa de informații din sursele scrise și artefacte epigrafice nu dă motive să presupunem cui i-a fost dedicat acest templu din Chersonesos. În același timp, dimensiunea templului îl face unic printre tetraconcii simple [4] .
44°36′48″ N. SH. 33°29′36″ E e.
Bazilica Uvarov a fost cea mai mare biserică creștină antică din Crimeea. Era situat în cartierul episcopal al Chersonezului medieval. Clădirea avea o lungime de 50 m, o lățime de 22 m și era împărțită în trei săli longitudinale - naosul . Templul a fost descoperit în timpul săpăturilor arheologice din 1851-1853 sub conducerea contelui A. S. Uvarov . Bazilica a fost numită după descoperitor . Clădirea a fost construită la sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al VII-lea, distrusă în secolul al XIII-lea. Probabil că această bazilică a fost principala biserică a orașului dedicată sfinților apostoli Petru și Pavel . În apropiere se afla cea mai mare biserică de botez din Chersonese , descoperită în 1876 prin săpăturile Societăţii de Istorie şi Antichităţi din Odesa . Unii cercetători sugerează că aici a fost botezat prințul Vladimir [5] .
44°36′50″ s. SH. 33°29′42″ E e.
Templul creștin a fost construit la sfârșitul secolului al VI-lea-începutul secolului al VII-lea pe o fundație stâncoasă și era cu trei nave , cu podele de mozaic, căptușite cu plăci de marmură în interior, o clădire în formă de bazilici . Dimensiunile planului erau de 34,6 × 16,4 m. Un templu-mausoleu cruciform se învecina cu latura de nord a clădirii. Biserica a existat până în secolul al X-lea. Bazilica din secolele VI-X făcea parte dintr-un singur complex de cult al Pieței de Est a Chersonezei bizantin, care consta din nu mai puțin de patru clădiri bisericești monumentale. Templul a fost deschis în 1876 prin săpăturile Societății de Istorie și Antichități din Odesa . Cercetările arheologice au fost efectuate în 1908 de R. Kh. Leper , în 1975-1976 - de M. I. Zolotarev. În timpul săpăturilor, partea de est a complexului s-a prăbușit, spălată de mare, iar stratul cultural a fost distrus. Probabil, pe locul acestui templu ar putea exista un [K 5] mai vechi , dar de dimensiuni mai mici, care la sfârșitul secolului al VI-lea-prima jumătate a secolului al VII-lea a suferit o restructurare majoră. Fragmente de plăci de marmură găsite ar putea aparține templului original. Pe un fragment dintr-o parte a plăcii era înfățișată o cruce, pe cealaltă parte - o imagine a lui Hristos, ca un tânăr fără barbă, cu aureolă, dând mâna cu Petru înecat, cu textul: „ Domnul Iisus, tremurând mâinile cu Petru ” (pastrată în Schit ). O altă plăcuță îl înfățișează pe Hristos întinzându-și mâna de binecuvântare, cu textul: „ Domnul Isus, spunând lui Petru și tovarășilor săi: Aruncați o plasă în dreapta corăbiei și o veți prinde ” (depozitat în Luvru ). Pe cea de-a treia lespede s-au păstrat urme ale imaginii capului, iar un fragment din text este citit „ Doamne Isuse... ”. Relația dintre aceste plăci este fundamentată de A. Yu. Vinogradov și că ele aparțineau aceluiași element decorativ și datează din secolele IV-V. [1] [6] .
Cripta „pe tărâmul lui N. I. Tour” (Martyrium of the Enviery) - criptă pictată , complex de cult peșteră creștin timpuriu, martiriu teofanic .
Cripta „pe pământul N. I. Tur” a fost deschisă în 1894, săpată în 1912. Monumentul datează de la jumătatea secolului al IV-lea. Inițial, cripta a fost o clădire tipică pentru astfel de structuri cu dimensiuni: 2,48–2,13 × 2,79 × 1,68–1,60 (adâncime) m. Nișele erau amplasate în peretele din stânga și din spate sub tavan. Interiorul a fost reconstruit ulterior. Patul, situat vizavi de intrare, a fost adâncit până la nivelul podelei. La adâncirea în mijloc, a rămas o pervaz, iar în spatele ei o mică nișă. S-a făcut un pasaj în peretele din față. Spațiul rezultat și pervazul cu o nișă semăna cu o absidă cu tron . Arhitectura „asemănătoare unei biserici” și sistemul de pictare a criptei a fost un complex de cult creștin timpuriu al peșterii. Există o versiune conform căreia cripta ar putea fi locul în care s-a întâmplat „miracolul” descris în „Viețile episcopilor din Herson” [K 6] . Pictura de pe peretele criptei-martyria poate confirma indirect această teză . Un bărbat și o femeie care merg la oraș pot fi părinții unui copil, iar cel care îi va întâlni poate fi episcopul Vasile. Monumentul, cunoscut sub numele de „cripta de pe pământul N. I. Tur” ar putea fi inițial o structură funerară care a aparținut unor reprezentanți ai aristocrației locale. După evenimentele descrise în textul „Viețile Episcopilor din Herson”, ar putea deveni un loc venerat asociat cu amintirea primului episcop de Chersonesus, Sfântul Vasile, și cu minunea care a avut loc prin rugăciunea sa. La sfârșitul secolului al IV-lea, cripta a fost reconstruită într-un martiriu teofan, unde se puteau ține periodic slujbe legate de evenimentele creștinării orașului [7] .
44°36′40″ s. SH. 33°29′09″ E e.
Pe locul morții primului episcop de Chersonesus , Vasilei , a fost construită o biserică cruciformă - un martiriu, iar peste mormântul acestuia a fost ridicată o biserică, în jurul căreia s-a format ulterior complexul Bazilica de Vest [1] . Biserica făcea parte din marele oraș mănăstire Sf. Leonțiu. Bazilica de vest era o absidă mare pentaedrică la exterior și semicirculară la interior. La intrarea în mănăstire era un portic deschis care servea drept exonartex sau atrium . A urmat un pronaos spațios și trei nave cu uși. Culoarele laterale aveau podele de mozaic, în timp ce podeaua culoarului central era pavată cu plăci mici de marmură pătrată. Ușile din mijloc, principale, erau rar deschise, în ocazii deosebit de solemne, după cum indică uzura diferită a pragurilor ușilor. În centrul sării se afla un cerc de mozaic cu patru raze în interior, unde a fost găsită o adâncitură cruciformă de jumătate de metru căptușită cu marmură, în care se aflau fragmente dintr-un mic sarcofag de marmură - o arcă pentru păstrarea relicvelor . În interiorul absidei altarului se afla un înălțat pentru preoți cu trei rânduri de scaune și cu scaun de catedrală pentru episcop , ceea ce indică caracterul de catedrală al acestui templu - catoliconul mănăstirii . Biserica și întregul complex mănăstiresc au fost distruse și arse, probabil în anii 988-989, în timpul ostilităților trupelor domnitorului Vladimir . Templul nu a fost restaurat, ci a fost demontat pentru materiale de construcție [8] .
44°36′40″ s. SH. 33°29′13″ E e.
Bazilica a fost deschisă în 1890 în timpul săpăturilor lui K.K. Kostsyushko-Valyuzhinich . În 1973-1984, a fost investigat în continuare de arheologul S. A. Belyaev . Numele a fost primit pe o bază geografică - locație pe un deal. Templul a fost construit pe locul unui conac antic târziu, cu un atelier de ceramică. Atelierul de olărit a fost umplut nu mai devreme de al V-lea - mijlocul secolului al VI-lea. În apropiere, în rambleul fântânii, au fost găsite monede de bronz din timpul împăratului Iustinian I (527-565). Bazilica cu trei nave cu absidă cu cinci laturi a fost construită nu mai devreme de mijlocul secolului al VI-lea și a existat până în al X-lea [9] .
44°36′45″ N SH. 33°29′47″ E e.
Bazilica nr. 7 (Kruse) a fost descoperită în 1827. Săpăturile au fost conduse de un ofițer de marină, locotenentul G. Kruse, la ordinele comandantului escadronului Mării Negre și guvernatorului Sevastopolului , A.S. Greig . Kruse nu a terminat săpăturile din cauza izbucnirii ciumei la Sevastopol. Monumentul a fost finalizat o jumătate de secol mai târziu de K.K. Kostsyushko-Valyuzhinich . În 1998-1999, monumentul lui M.I. Zolotarev a fost investigat împreună cu arheologi austrieci. Săpăturile regulate moderne au început în 2005.
În fața bazilicii nu era piață. Era situat la intersecția străzilor longitudinale și transversale. Data construcției sale este al V-lea - începutul-mijlocul secolului al VI-lea. Acest templu este unic prin proporții și caracteristici de design: lățimea sa (fără absida) este egală cu lungimea sa; partea de altar este o absidă triconhială (sub formă de trefoil); culoarele laterale înguste; lipsea intrarea din dreapta. Pereții erau din blocuri mari de calcar cioplite, spațiul dintre care era umplut cu piatră brută, fixată cu mortar de var. Templul a existat până la începutul secolului al X-XI-lea, apoi a fost construită o necropolă în locul său [10] .
44°36′48″ N. SH. 33°29′31″ E e.
O bazilică medievală timpurie care a existat din secolul al VI-lea până în secolul al XI-lea. Descoperit în 1861, investigat la sfârșitul secolului al XIX-lea și în 1981. Bazilica avea o mică curte pre-bisericească pe partea de vest - aulu . Mai departe, prin pronaos [K 7] , închinătorii au intrat prin trei uși în sala cu trei coridoare. O mică capelă adiacentă latura de sud a bazilicii. În secolul al XII-lea, pe locul naosului altarului central a fost construită o biserică funerară, care a slujit până la sfârșitul secolului al XIII-lea [11] .
44°36′41″ N. SH. 33°29′23″ E e.
Complexul templului a fost descoperit în 1889 în timpul săpăturilor arheologice conduse de K.K. Kostsyushko-Valyuzhinich . Complexul este format din două bazilici cu trei nave - „mare” și „mică”, construite în momente diferite. Prima, mai mare, a fost construită în secolul al VI-lea, distrusă în secolul X. Al doilea, de dimensiuni reduse, a fost construită în secolul al X-lea în nava centrală a bazilicii anterioare. În timpul construcției sale, au fost folosite detaliile arhitecturale din marmură ale unui templu timpuriu. Mica bazilică a fost distrusă de incendiu la sfârșitul secolului al XIII-lea. În 1971-1974 aici au fost efectuate lucrări de restaurare și investigații suplimentare sub conducerea lui S. G. Ryzhov [12] .