Richard din Devizes

Richard din Devizes
Data nașterii pe la 1150 [1]
Locul nașterii
Data mortii aproximativ 1200 [1]
Cetățenie Regatul Angliei
Ocupaţie cronicar , călugăr , istoric
Limba lucrărilor latin
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Richard de Devizes [2] ( ing.  Richard de Devizes , lat.  Richardus Divisiensis , aproximativ 1150 - aproximativ 1200 [3] [4] [5] sau 1202 [6] ) - cronicar englez, călugăr benedictin din prioratul catedraleiSaint Swithun at Winchester , autorul The Chronicle of the Times of King Richard the First ( lat.  Chronicon de tempore regis Richardi primi ), sau Acts of Richard I ( lat.  De rebus gestis Ricardi Primi ), și, de asemenea, unul dintre compilatorii the Winchester Annals ( lat  Annales monasterii de Wintonia ).

Biografie

Informațiile biografice sunt fragmentare, sursa lor este doar indicii aleatorii conținute în prefața propriei cronici. Născut posibil în jurul anului 1150 [7] în Devizesîn Wiltshire [8] , unde a primit o educație spirituală inițială , a continuat după tonsura în Catedrala Benedictină Priory of St. Swithun din Winchester .

Se pare că s-a bucurat de favoarea priorului de Winchester Robert, din a cărui inițiativă s-a apucat de cronicizare [9] . După întoarcerea lui Robert în 1191 la prioratul cartuşian de la Withamlângă Frum ( Somerset ) [10] , i-a trimis cronica sa, însoțită de un mesaj sub formă de prolog [8] , iar apoi l-a vizitat acolo, eventual folosindu-se de biblioteca sa.

Celebrul anticar din secolul al XVI-lea John Boyle l-a creditat cu compilarea Annales monasterii de Wintonia [  11] , publicată în 1864 de istoricul Henry Richards Luard.în al doilea volum al „Analele Mănăstirilor” din seria academică Rolls [12] . Dacă această ipoteză , care necesită o confirmare suplimentară, este corectă, atunci se dovedește că Richard a supraviețuit omonimului său încoronat , care a murit în 1199 în Normandia și, prin urmare, a murit nu mai devreme de 1200 , posibil în jurul anului 1202 .

Compoziții

Cronica sa latină a vremurilor regelui Richard I ( latină  Chronicon de tempore regis Richardi primi ) sau Actele lui Richard I ( latină  De rebus gestis Ricardi Primi ) (1192), acoperă mai puțin de trei ani din timpul domniei regelui Richard I. Inimă de leu , cu din momentul urcării sale, în septembrie 1189 la tron, și până în decembrie 1192 , când a decis în cele din urmă să părăsească Țara Sfântă , și nu sunt o relatare coerentă și consecventă a evenimentelor istorice, ci mai degrabă note separate asupra celor mai important dintre ei [7] .

Până la momentul creării sale, opera lui Richard de Devizes, scrisă probabil între 1193 și 1199, este cea mai veche dintre cronicile dedicate domniei regelui general legendar, precedând scrierile lui Radulf de Diseto (1200) și Roger de Hovedensky (1201) [13] , vizibil inferior acestora, totuși, în detaliu și minuțiozitate a prezentării. Trebuie avut în vedere faptul că, spre deosebire de Radulf, Richard de Devizes nu și-a propus să-și întocmească propria cronică mondială și, fără aceasta, pe parcurs s-a angajat în cronicizarea mănăstirii sale și, de asemenea, spre deosebire de Roger, nu a însoțit personal. Regele Richard în Palestina , primind informații la mâna a doua despre cruciada.

Prin urmare, în ciuda prezenței unui număr de detalii originale [14] , cercetătorii moderni îl consideră pe Richard un informator destul de nesigur despre evenimentele celei de-a treia cruciade în sine și doar în relatarea sa despre pregătirile pentru aceasta din urmă este recunoscută o valoare istorică. [11] . În special, pentru prima dată în literatura istorică europeană, descriind încoronarea lui Richard I în septembrie 1189, el a folosit termenul de „ holocaust ” ( latina  holocaustum ) în legătură cu pogromurile în masă ale evreilor din Londra care au avut loc atunci, deși chiar și în În antichitate, acest cuvânt era folosit pentru a descrie sacrificii , în timpul cărora victima era arsă în întregime [15] .

În ciuda prejudecăților și conservatorismului inerent călugărilor din ordinul său , exprimate, în special, în aprecierile extrem de părtinitoare ale locuitorilor Londrei, puse în gura unui cizmar evreu care instruiește pelerinii francezi, Richard de Devizes este un observator destul de priceput, predispus la sarcasm . Fără nicio înfrumusețare, el descrie aroganța Lordului Cancelar și a Chief Justicar al Regatului William de Longchamp , îl acuză pe Arhiepiscopul de Rouen Walter de Coutances de fraudă., și chiar face aluzie fără ambiguitate la infidelitatea mamei regelui Eleonora de Aquitania în raport cu primul ei soț, Ludovic al VII-lea al Franței [8] .

Stilul literar al lui Richard de Devizes este destul de expresiv și epigramatic , iar latina sa extrem de realizată a fost în mod clar influențată de Renașterea din secolul al XII-lea [11] . Folosind metafore colorate , în special, înfățișându-l pe regele Ioan fără pământ ca un nebun înfuriat care „a făcut spumă din gura lui”, el pune adesea discursuri colorate din propria sa compoziție în gurile personajelor istorice descrise și, de asemenea, citează din belșug nu numai Sfânta Scriptură. , dar și clasici precum Virgil , Horațiu , Ovidiu și Lucan [8] .

Datorită abundenței unor astfel de referințe la texte antice și biblice, în ultimii ani a existat chiar tendința de a considera „Faptele lui Richard” nu ca o dovadă istorică de încredere, ci ca un fel de pamflet creștin cu elemente de satiră , îndreptată împotriva Iudaismul și comunitatea evreiască din Anglia [16] . Relatarea sa despre crimele rituale ale băieților creștini de către evreii din Winchester [17] continuă tradiția literară de „calomnie de sânge” descoperită de contemporanul său benedictin mai în vârstă, Thomas de Monmouth , în Viața Sfântului William de Norwich (1150-1173). .

Manuscrise și ediții

Cronica lui Richard de Devizes supraviețuiește în două manuscrise majore din secolul al XIII-lea , unul în Biblioteca Colegiului Corpus Christi , Universitatea Cambridge (Cambr. MS 339) și celălalt în Colecția Cotton a Bibliotecii Britanice (MS Dom. A. xiii) [8] .

Prima ediție originală a cronicii lui Richard de Devizes a fost publicată în 1838 la Londra de către English Historical Society, editată de istoricul arhivist Joseph Stevenson., care l-a însoțit de o prefață extinsă. În ea, Stevenson, respingând concluziile lui J. Boyle, și-a exprimat îndoielile cu privire la implicarea cronicarului în alcătuirea Analelor Mănăstirii Winton, care a fost infirmată de cercetătorii de mai târziu [6] .

În 1841, o traducere în engleză a cronicii a fost publicată de istoricul John Allen Giles., la care a fost atașată publicarea „Descrierea Britaniei” a benedictinului Richard de Cirencester (sec. XIV), iar în 1886 a fost publicată de Richard Howlett în al treilea volum al colecției „Cronicile domniei lui Stephen, Henry. II și Richard I”, publicată în seria Rolls [ 12] .

În 1912, istoricul britanic Thomas Andrew Archera inclus fragmente din cronică în colecția sa Cruciada lui Richard I. 1189-92, publicată în seria Istoria Angliei în scrierile contemporanilor. În 1963, o nouă ediție a cronicii a fost publicată la Edinburgh și Londra, pregătită de istoricul medievalist american , editor asistent al The American Historical Review , John Tate Appleby.

Citate

Despre mama lui Richard I, regina Eleanor a Aquitaniei :

„Regina Eleanor, o soție incomparabilă, frumoasă și imaculată, imperioasă și modestă, umilă și grăitoare, ceea ce este foarte rar la o femeie, a avut doi regi ca soți și doi regi ca fii și nu a cunoscut nici oboseala, nici lenea... " [18]

Despre construirea unei flote pentru a treia cruciada în toamna anului 1189 :

„A fost o muncă mare și minuțioasă. Prima navă avea trei cârme separate, treisprezece ancore, treizeci de vâsle, două pânze și trei seturi de frânghii de tot felul... A fost numit un căpitan cu experiență și i-au fost subordonați paisprezece servitori. Patruzeci de cai valoroși antrenați pentru luptă au fost încărcați pe navă și arme pentru același număr de cavaleri. Lor li s-au adăugat patruzeci de soldați de infanterie, cincizeci de marinari și hrană pentru un an pentru acest număr de oameni și cai... Averea regelui, extrem de mare și de neprețuită, a mers la construirea acestor corăbii...” [19]

Despre pogromurile evreiești din 1189 din Londra și alte orașe:

„Acum, în anul 1189 de la întruparea Domnului nostru, Richard, fiul regelui Henric al II-lea de către Eleonora și fratele lui Henric al treilea, a fost uns rege în Anglia de către Baldwin, arhiepiscopul de Canterbury, la Westminster, în a treia zi înainte. Septembrie Nons. În ziua încoronării, aproape la aceeași oră solemnă când Fiul a fost jertfit Tatălui, jertfa evreilor către tatăl lor, diavolul, a început la Londra, iar acest holocaust a avut loc atât de mult încât era puțin probabil să se întâmple. se încheie a doua zi. Alte orașe ale regatului au urmat superstiția londonezilor, unde locuitorii, cu aceeași furie, și-au trimis sângele în iad...” [20]

Despre bătălia cruciaților cu ciprioții, care a avut loc în mai 1191 lângă Limassol :

„Regele în armură a sărit primul din corabie și a lovit primul cu sabia lui, dar înainte să poată lovi a doua oară, trei mii de oameni s-au aliniat și l-au lovit. Au îndepărtat repede barierele de lemn de pe mal. Oameni puternici s-au repezit în oraș și nu au fost mai blânzi decât leoaicele cărora li s-a luat puiul. Apărătorii i-au luptat cu curaj. Răniții au căzut din partea asta și din partea aceea. Săbiile de pe ambele părți erau îmbătate de sânge. Ciprioții au fost înfrânți, orașul și castelul au fost capturate. Câștigătorii au luat tot ce le-a plăcut…” [21]

Cu privire la acordarea drepturilor de autoguvernare Londrei la 8 octombrie 1191:

„În acea zi a fost acordată și înființată comuna londonezilor, pe care nobilimea orașului trebuia să o asculte și prin jurământ. Atunci, pentru prima dată, a devenit clar cât de mult îi lipsește regatul regelui, deoarece nici regele Richard însuși, nici predecesorul și tatăl său, regele Henric, nu ar permite ca așa ceva să se întâmple chiar și pentru o mie de mii de mărci de argint, pentru răul care poate veni. din ea se poate exprima în câteva cuvinte: comuna este corupția gloatei, amenințarea regatului, neglijența clerului...” [22]

Despre manierele londoneze:

„Când ajungi în Anglia, dacă te afli în Londra, treci repede prin ea, pentru că nu-mi place deloc acest oraș. El absoarbe cei mai diverși oameni de pe tot Pământul și fiecare rasă își aduce cu sine obiceiurile și viciile sale. Nimeni nu poate trăi în ea fără a fi implicat într-o infracțiune. Fiecare sfert din ea este plin de grosolănie și viciu, și cu cât o persoană este mai ticăloasă, cu atât mai mult îl prețuiește acolo. Știu pe cine instruiesc, ai un caracter ospitalier și o memorie rece și din aceste calități opuse rezultă moderarea judecății. Nu mi-ar fi deloc teamă pentru tine dacă nu ai avea prieteni răi, deoarece manierele se formează prin comunicare..."

Note

  1. ↑ 12 OCLC . Record #44673837 // VIAF ( pl.) - [Dublin, Ohio] : OCLC , 2003. 
  2. ↑ Mereminsky S. G. Formarea tradiției. Istoriografia engleză din a doua jumătate a secolului al XI-lea - prima jumătate a secolului al XII-lea. - M .: Fundația Rusă pentru Promovarea Educației și Științei, 2016. - P. 38.
  3. ↑ Martin G. H. Devizes, Richard din // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
  4. ↑ Înregistrare #15664895t Arhivat 24 mai 2021 la Wayback Machine // catalogul general al Bibliotecii Naționale a Franței
  5. ↑ Tezaurul CERL - Consorțiul Bibliotecilor Europene de Cercetare.
  6. ↑ 1 2 Hunt W. Richard of Devizes // Dictionary of National Biography. — Vol. 48. - Londra, 1896. - p. 198.
  7. ↑ 1 2 Hayward PA Richard of Devizes Arhivat la 14 mai 2022 la Wayback Machine // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Hunt W. Richard of Devizes // Dictionary of National Biography. — p. 197.
  9. ↑ Stevenson RJ (ed.) Chronicon Ricardi Divisiensis De rebus gestis Ricardi Primi (prefață) . — Londra, 1838. — p.v.
  10. ↑ Partener NF Richard din Devizes: Călugărul care a uitat să fie medieval // Evul mediu în texte și textură. — Universitatea din Toronto, 2011. — p. 233.
  11. ↑ 1 2 3 Carless DHW Richard of Devizes Arhivat 19 iunie 2022 la Wayback Machine // Encyclopædia Britannica, ed. a 11-a. — Vol. 23. - Cambridge University Press, 1911. - p. 298.
  12. ↑ 12 Index la seria Rolls . Compilat de Steven H. Silver.
  13. ↑ Stevenson RJ Chronicon Ricardi Divisiensis De rebus gestis Ricardi Primi (prefață) . — p. vi.
  14. ↑ Arcașul Thomas A. Cruciada lui Richard I. 1189-1192. — Londra, 1912. — p. 363.
  15. ↑ Holocaust // The Century Dictionary and Cyclopedia. — Vol. IV. — New York: The Century Co, 1904. — p. 2859.
  16. ↑ Bale Anthony P. Richard din Devizes and Fictions of Judaism // Jewish Culture and History. — Volumul III. - Numărul 2. - Londra: Routledge; Taylor & Francis, 2000. - pp. 55–72.
  17. ↑ Partener NF Richard din Devizes: Călugărul care a uitat să fie medieval // Evul mediu în texte și textură. — p. 241.
  18. ↑ Granovsky A.V. Povestea Regelui Richard I Inima de Leu. - M .: Panorama rusă, 2007. - S. 95.
  19. ↑ Granovsky A.V. Istoria regelui Richard I... - S. 103.
  20. ↑ Bertelli Sergio, Litchfield R. Burr. The King's Body: Sacred Rituals of Power in Medieval and Early Modern Europe Arhivat 11 ianuarie 2021 la Wayback Machine - Penn State Press, 2003. - p. 45.
  21. ↑ Granovsky A.V. Istoria regelui Richard I ... - S. 137–138.
  22. ↑ Granovsky A.V. Istoria regelui Richard I... - S. 211.

Publicații

Bibliografie

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii