| Romantismul Trandafirului | |
|---|---|
| Roman de la Rose | |
| Ilustrație pentru manuscrisul The Romance of the Rose (c. 1420-1430). Biblioteca Nationala Austriaca | |
| Autor | Guillaume de Lorris și Jean de Main |
| Limba originală | franceza veche |
| data scrierii | secolul al XIII-lea |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
„Romantul trandafirului” ( „Romantul trandafirului” , franceză Roman de la Rose ) este un poem alegoric francez (în franceză veche) din secolul al XIII-lea, una dintre cele mai cunoscute și mai populare opere ale literaturii medievale din timpul ei .
Cartea constă din două părți independente, scrise de autori diferiți în momente diferite și diferite ca spirit. Din cele 22.817 de versuri ale poemului, primele 4.028 au fost scrise în jurul anilor 1225-1230 de Guillaume de Lorris . Restul sunt adăugate în jurul anului 1275 de Jean de Meun .
Lucrarea lui Guillaume de Lorris poate fi privită în multe feluri ca un cod al iubirii de curte pentru o societate aristocratică , deși conține unele abateri de la doctrina curtenească. Cartea este influențată de Visul lui Scipio de Macrobius (el este menționat în textul lui Guillaume), precum și de lucrările lui Ovidiu și Chrétien de Troyes . În plus, Guillaume s-a inspirat din Romance of the Rose a lui Jean Renard , creată cu un deceniu și jumătate înainte de cartea sa , transformând-o în mod semnificativ. Atât Jean Renard, cât și Guillaume de Lorris datorează mult tradițiilor poeziei lirice (din punct de vedere formal - pășunilor , din punct de vedere tematic - canzone ).
Narațiunea lui Guillaume de Lorris este împărțită în două părți:
Cartea este construită sub forma unui vis alegoric: poetul se trezește într-o grădină frumoasă de primăvară (mai este o perioadă destul de tradițională pentru dragoste în literatura medievală). Grădina (apare ca un Paradis pământesc, cu toate atributele caracteristice: natură minunată, cântecul păsărilor, muzică frumoasă) este înconjurată de un gard pe care sunt aplicate imagini alegorice ale viciilor: ura, josnicia, dobândirea, avariția etc. grădină, poetul întâlnește și personaje alegorice: Odihnă, Bucurie, Frumusețe, Bogăție, Politețe etc., precum și Cupidon, care se folosește imediat de arcul și săgețile. În oglinda lui Narcis , poetul vede reflectarea bobocului de trandafir și se îndrăgostește de el. Întreaga intrigă ulterioară se bazează pe căutarea Trandafirului de către poet (o alegorie a iubitului). Un personaj alegoric numit Frumoasa Recepție îi permite poetului să se apropie de Rose și să o sărute, dar în cele din urmă el însuși este închis într-un turn. Pe aceasta (chiar în mijlocul monologului) se încheie prima parte a romanului. Se încadrează în tradiția din secolul al XII-lea a discuțiilor teoretice despre dragoste , cel mai faimos exemplu al căruia este Tratatul despre dragoste al lui Andrew Chaplain .
Pentru Guillaume de Lorris, dragostea este inseparabilă de suferință și pericol; calea spre ea este lungă și dificilă. În același timp, se formulează un fel de decalog al iubitului perfect: el ar trebui să evite josnicia, calomnia și grosolănia, să arate curtoazie, să onoreze și să protejeze femeile, să-și urmărească apariția, să învingă mândria , să arate invariabil spirite înalte, să dezvolte talente naturale în sine. , fii generos.
Cât de orbitoare păreau
Acele făpturi care s-au întâlnit:
Atât nobili, cât și frumosi
Chipul lor - ca un înger.
El, ținându-se de mână, oamenii au
făcut un dans rotund prietenos.
Iar Joy lor era solistă.
Ce actriță bună
este cunoscută această cântăreață,
cât de minunat a condus corul!
Nimeni altcineva n-ar fi
pus în cor atât de priceput: Bucuria a cântat
Atât de pur și ușor,
Acea pace triumfătoare
Cu acel cântat turnat în inimă.
(traducere de I. B. Smirnova )
Continuarea romanului este scrisă de Jean Clopinel , originar din orașul Myon (Myung, Meung-sur-Loire ). Cunoscător amănunțit al științei scolastice din Evul Mediu, el a creat un fel de enciclopedie poetică , suma cunoștințelor timpului său. Jean de Meun cunoștea bine filosofia antică și medievală , astronomia , astrologia , alchimia și optica . În cea de-a doua parte a Romantismului trandafirului, el citează din Aristotel , Platon , Vergiliu , Ovidiu , Horațiu , Juvenal , Lucretius . Fără îndoială, dependența lui Jean de Meun de Alan din Lille , și mai ales de cartea sa „Plângerea naturii”, din care Jean de Meun și-a tras ideea principală: Natura a intenționat ca Venus să procreeze, orice altceva este de la cel rău. Păstrând schema generală conturată de „precursor” (căutarea Trandafirului și încetinirea conflictelor acestora), Jean de Meun își creează dublul, imens amplificat prin digresiuni didactice. În a doua parte a „Romanțului trandafirului” accentul este pus pe Natură și pe locul omului în ea, relația dintre Natură și Dumnezeu.
Pentru Guillaume de Lorris , alegoria a îndeplinit o funcție tehnică, permițând ca limbajul unui cântec liric să fie transferat în discursul narativ. Pentru Jean de Meun, alegoria este importantă în sine, ca metodă de interpretare. Om de știință și gânditor, burghez , autorul este infinit de departe de „ dragostea curtenească ” a lui Guillaume de Lorris . Romanul capătă o nouă direcție, mai înrădăcinată în direcția cotidiană: în loc de Cupidon, Venus iese în prim-plan , întruchipând puterea cosmică.
Acest text exterior dezordonat, care se remarcă însă printr-o atitudine puternică și directă și o putere verbală irezistibilă, care îi conferă un caracter „documentat” și integral, se află la intersecția majorității tradițiilor poetice ale secolului al XIII-lea. [unu]
Foarte lungul discurs al Bătrânei, adresat Frumoasei Primiri și care conține o fenomenologie detaliată a comportamentului amoros în Evul Mediu, anticipează pe cel de mai târziu, creat la cumpăna secolelor XIV-XV, un monument al literaturii franceze - „ Cincisprezece Bucuriile căsătoriei ”.
Iar dacă o femeie este arătoasă,
Pielea e albă și delicată, -
Să-i spună croitorului să-i facă
așa un decolteu,
Care-i deschide cu îndrăzneală umerii,
Îi dezvăluie pieptul pe jumătate de picior.
La urma urmei, dacă pieptul este gol,
atunci este mai atractiv!
Dacă doamna este lată în umeri, -
Să o facă mai frumoasă la baluri,
Să-și croiască rochia în așa fel,
Că acest defect să se ascundă,
Ca să nu fie nepoliticos silueta.
Aici, în țesătura ușoară este întregul secret.
(traducere de I. B. Smirnova )
Continuarea lui Jean de Meun a provocat o discuție vie la începutul secolului al XV-lea. Jean Gerson a condamnat de la amvon a doua parte a „Romantului trandafirului”, iar Jean de Montreuil , unul dintre primii umaniști francezi, i-a venit în apărare . A atacat cu căldură cartea lui Jean de Meun Christina din Pisa , revoltată de patosul ei anti- feminist (care amintește de tradiția fablio ). Potrivit Christinei din Pisa, cartea (sau, în orice caz, pasajele ei individuale) ar fi trebuit să fie incendiate. La rândul lor, oponenții Christinei din Pisa i-au reproșat o lectură superficială a Romantismului Trandafirului (de unde identificarea ilegală a poziției lui Jean de Meun cu declarațiile personajelor sale) și că nu dorința ei de a lua în considerare serios problemele legate de viata sexuala.
Popularitatea romantismului trandafirului a fost atât de mare încât există motive să considerăm cartea un fel de bestseller medieval . Aproximativ 250 dintre manuscrisele sale au supraviețuit. Romantismul trandafirului a fost tradus în italiană, flamandă și engleză ( de Chaucer ) și tipărit de multe ori în timpul Renașterii. În 1503 poetul Jean Molinet a alcătuit o versiune în proză a Romantismului trandafirului; Clement Marot , în timpul petrecut în închisoare, a făcut propria sa revizuire a cărții. Primele ediții tipărite ale textului au apărut la sfârșitul secolului al XV-lea. Din 1481 până în 1538 au fost publicate 21 de ediții ale cărții, după care a fost reeditată abia în 1735.
Influența The Romance of the Rose s-a dovedit a fi extrem de puternică și de durată. Pe modelul său au fost construite un număr considerabil de lucrări poetice din secolele XIII-XV, făcând referire la el ca la însăși realitatea poeziei; cu rare excepții, aproape toți poeții extrag din el tehnici individuale și chiar structura profundă a limbajului lor. Dar această influență se resimte nu numai în întreaga tradiție alegoric-iubită a Evului Mediu târziu și a Renașterii (inclusiv atât lirică, cât și tratate de dragoste , printre care și cartea „Doctrina șahului iubirii” a lui Evrard de Conti ) , dar și în cultura baroc ("Astrea" Honore d'Urfe , "Adonis" Marino ), romantism și chiar secolul XX . Indirect, The Romance of the Rose a influențat filme celebre precum The Wheel de Abel Hans și Citizen Kane de Orson Welles , precum și primul dintre romanele lui Umberto Eco , care s-a specializat în istoria esteticii medievale în tinerețe , The Name . a Trandafirului .