Ruine (din latină ruere „cădere”) sau ruine - rămășițele unei clădiri distruse, ale unei structuri, ale grupului lor sau ale unei întregi așezări. Clădirile separate se transformă în ruine atât prin neglijență (lipsa întreținerii și reparațiilor regulate), cât și din cauza distrugerii deliberate. Așezările devin ruine din cauza fluxului de populație , ostilităților sau dezastrelor naturale . În absența unei conservări adecvate , ruinele sunt distruse în mod constant în timp sub influența factorilor meteorologici și a demontării spontane în materiale de construcție.
Sunt cazuri în care orașele, distruse în antichitate de elemente, au păstrat pentru arheologi o imagine a vieții cotidiene din acea vreme. Exemple clasice sunt Pompeii și Herculaneum , care au fost ucise de erupția Vezuviului în 79.
În timpurile moderne, orașele care au suferit distrugeri pe scară largă sunt de obicei reconstruite. Această abordare a fost prefigurată de reconstruirea Lisabonei după cutremurul din 1755 . Uneori, reconstrucția orașului încearcă să recreeze clădirile preexistente (ca, de exemplu, în reconstrucția Varșoviei și Dresdei după al Doilea Război Mondial ). Mai des, orașul este complet construit din nou (de exemplu, au făcut-o cu Le Havre și Koenigsberg ). Ca o amintire a amplorii distrugerii după restaurarea orașului, una sau mai multe clădiri sunt lăsate în stare de ruină: de exemplu, mănăstirea carmelită din Lisabona , Biserica Memorială Kaiser Wilhelm din Berlin , moara Gerhardt din Volgograd .
În ultimele decenii, orașe precum Saraievo , Kabul , Grozny , Bagdad , Alep , Volnovakha , Mariupol și altele au suferit distrugeri complete sau parțiale în timpul ostilităților .
Istoria Europei cunoaște multe perioade în care sute și mii de clădiri de o anumită categorie au fost abandonate pentru scurt timp și transformate în ruine. Astfel, în timpul închiderii mănăstirilor engleze inițiate de Henric al VIII-lea , complexele monahale s-au dovedit a fi fără proprietar, mai ales în mediul rural. Regele a împărțit terenurile secularizate adepților săi, care au reconstruit abațiile gotice în case conac sau le-au demontat pentru materiale de construcție. Din clădirile părăsite ale mănăstirii, primul lucru pe care l-au făcut a fost să demonteze acoperișul metalic scump, care a accelerat procesele distructive.
Un alt episod de ruinare intensă este asociat cu confiscările și distrugerea castelelor recalcitraților feudali scoțieni din secolul al XVII-lea. În timpul războaielor episcopilor din 1639-1640. regele a ordonat breșe în castelele ancestrale ale adversarilor săi și le-a demontat acoperișurile pentru a le face de nelocuit. Această practică a fost legalizată sub denumirea de slighting . Ca rezultat, un procent mare de castele scoțiene erau ruine până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Mai târziu (chiar și în secolul al XX-lea), proprietarii unor castele (de exemplu, Slanes ) și-au demontat acoperișul din cauza refuzului lor de a plăti un impozit pe proprietate semnificativ (care, conform legislației britanice, este perceput doar pentru clădirile cu acoperiș). și prin aceasta le-a transformat în ruine.
Istoria cunoaște și multe cazuri când monumentele istorice și culturale s -au transformat în ruine după ce teritoriul a fost transferat într-un alt stat - ca amintiri incomode ale foștilor proprietari ai acestui pământ. Așadar, în partea Prusiei de Est , care a cedat URSS în 1945 , aproape nu s-au păstrat numeroase castele de ordin și conace cavalerești - decât sub formă de ruine [1] . Pe parcursul secolului al XX-lea, guvernul turc a fost adesea acuzat că a încurajat în tăcere distrugerea clădirilor din epoca bizantină , sau cel puțin că a fost indiferent față de starea lor deteriorată [2] .
După obținerea independenței, guvernul Irlandei a contribuit în mod tacit la declinul și ruinarea moșiilor aristocraților englezi, deoarece astfel de reședințe erau percepute ca simboluri ale opresiunii coloniale [3] . După Revoluția din octombrie , marea majoritate a moșiilor nobiliare și a bisericilor rurale de pe teritoriul URSS s-au transformat în ruine, deoarece erau considerate ca rudimente arhitecturale ale infrastructurii unei „societăți de exploatare extraterestre de clasă” [4] .
Până la Renaștere, ruinele nu erau considerate valoroase, iar părțile lor au fost folosite la construirea unei noi clădiri pe același loc. Ruinele chiar și a unor clădiri remarcabile precum Colosseumul au servit drept carieră - o sursă de material pentru clădiri noi (vezi spolia ).
Ruinele antice au început să atragă interesul ca monumente ale unei epoci trecute odată cu apariția Renașterii, iar în timpul iluminismului și al romantismului , ruinele medievale au început să fie, de asemenea, apreciate. Au început să fie tratați ca monumente tangibile ale vremurilor trecute. Contemplarea ruinelor a predispus la o lamentare elegiacă a unui trecut idealizat, mai ales pe fundalul Revoluției Industriale , care a fost percepută ca o amenințare la adresa modului tradițional de viață [5] .
Elegia lui Wordsworth pe Tintern Abbey , inclusă în colecția Lyric Ballads (1798), a început tradiția cântării ruinelor. Friedrich și alți pictori s-au întrecut între ei în înfățișarea castelelor medievale dărăpănate, întâlnirile de poeți romantici, întâlnirile de lideri ai mișcării de eliberare națională etc.. Un adevărat cult al ruinelor a apărut în Europa la începutul secolului al XIX-lea [ 6] .
În al treilea Reich , cu participarea lui Albert Speer , așa-numitul. teoria valorii ruinelor ( Ruinenwert ): la proiectarea clădirilor publice, s-a ținut cont de modul în care ar arăta acestea în caz de distrugere - astfel încât în grandoare să nu fie inferioare ruinelor Romei antice [7] ] . Simbolismul ruinelor a fost exprimat și în imnul RDG numit „Renăscut din ruine”.
Estetica romantismului se caracterizează prin estetizarea procesului de degradare, care a fost refractat în mod deosebit în cultura engleză a parcurilor în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Parcurile peisagistice din acea vreme erau o reconstituire a peisajului natural cu adăugarea de ruine artificiale. Acest tip de capriciu arhitectural a fost larg reprezentat în moșiile imperiale, mare-ducale și nobiliare ale Rusiei țariste, chiar și sub zidurile Kremlinului din Moscova (vezi Grota italiană ).
„Ruinele simbolizează victoria Naturii eterne asupra creației mâinilor umane, amintesc de fragilitatea tuturor lucrurilor. Plantele târâtoare, mușchiul , ciulinul completează degradarea naturii anorganice și conferă imaginii un pitoresc deosebit. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. ruinele au devenit un element atât de integral al peisajului romantic, încât a apărut o modă pentru ruinele artificiale în arhitectura grădinii.
— K. N. Atarova [8]Ruinele arhitecturii industriale sunt comune în zonele care au suferit dezindustrializare (cum ar fi Rust Belt din Statele Unite ). Centrele comerciale puțin vizitate care au căzut în paragină sunt denumite în mod obișnuit „cutii fantomă” (ing. ghostbox ).
Declinul economic a dus la restrângerea construcției de facilități pe scară largă („neterminate”, „construcții pe termen lung”) și apariția a numeroase ruine pe teritoriul fostei URSS, mai ales pe măsură ce periferiile industriale s -au depopulat . Odată cu declanșarea crizei economice în 2008, construcția costisitoare a multor mall-uri a încetat, lăsând o nouă generație de ruine în mijlocul zonelor dens populate [9] [10] [11] [12] [13] . În 2017, suprafața totală a instalațiilor abandonate și neterminate din Sankt Petersburg a fost de cel puțin 2,6 milioane m². [paisprezece]