Sakya pandita

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 8 septembrie 2018; verificarea necesită 1 editare .
Sakya pandita

Sakya Pandita Gunga Jaltsan
Data nașterii 1182( 1182 )
Locul nașterii
Data mortii 1251( 1251 )
Ocupaţie lider politic și religios al Tibetului
Tată Palchen Opo [d]
Mamă Ma Chik Gar Pu Ma Nyitri Cham [d]
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Sakya Pandita Gunga-Jaltsan ( Mong. Sazh Bandid Gungaazhaltsan ), de asemenea Kunga Gyaltsen Palsangpo ( 1182 - 1251 ) este una dintre cele mai mari personalități politice și religioase din istoria Tibetului . Al șaselea Sakya Tridzin , el este al patrulea dintre cei patru „părinți fondatori ai Sakya ” și „cinci excelenți maeștri ai Tibetului” (conform școlii Sakya ). [1] Gunga-jaltsan este de obicei menționat în literatură cu porecla onorifică de Sakya-pandita, subliniind cunoștințele sale excelente despre doctrina budistă și sanscrită. El este considerat întruparea bodhisattva Manjushri , care întruchipează înțelepciunea tuturor buddha. [2] În linia reîncarnărilor Panchen Lama care întruchipează pe Buddha Amitabha și începând cu discipolul lui Buddha Shakyamuni, Subhuti , Sakya Pandita este predecesorul imediat al Panchen Lama I. [3] [4] Cunoscut pentru a juca un rol cheie în alianța politico-religioasă dintre Imperiul Mongol și Tibet, care a schimbat semnificativ istoria și cultura ulterioară în regiune.

Biografie

Sakya Pandita s-a născut în Sakya într-o familie aristocratică Jamyangon. [5] Ulterior, el a devenit discipolul principal al unchiului său, maestrul Sakya Dagpa Gyaltsen . [6] (1147-1216). El a luat jurăminte monahale de la expertul Kashmir - educatorul Shakyashribhadra (Tib. Kache-Panchen, 1127-1225), care a ajuns în Tibet în 1179 și a petrecut acolo 10 ani, având un impact semnificativ asupra culturii tibetane.

Sakya Pandita a devenit cunoscut pe scară largă în lumea budistă pentru cunoștințele sale remarcabile despre „cele cinci mari științe” (medicină, gramatică, dialectică și literatura sanscrită) și despre „științe mici” (retorică, sinonimie, poezie, coregrafie și astrologie). A fost autorul mai multor lucrări despre etică și logică. În 1219 a făcut un pelerinaj în India și Nepal și a participat la dispute filozofice. El a fost singurul autor tibetan ale cărui lucrări au fost traduse din tibetană în sanscrită la scurt timp după ce au fost scrise (de obicei, dimpotrivă, lucrările profesorilor indieni au fost traduse din sanscrită în tibetană).

Mongolii în Tibet

În 1239, unul dintre comandanții sub nepotul lui Genghis Khan , al doilea fiu al lui Ogedei Godan , care locuia la acea vreme la nord de Tibet, în vecinătatea Lanzhou , Dorda-Darkhan din tribul Oimagud , a făcut o campanie de recunoaștere în Tibet, ruinarea mănăstirii școlii Kadampa Radeng și Jal-Lhakhang din valea Peng-yul la nord de Lhasa . Câteva sute de călugări tibetani și mireni au fost uciși, inclusiv faimosul profesor Seton.

Relațiile cu Imperiul Mongol

Detașamentul Dorda-Darkhan a părăsit în curând Tibetul și l-a informat pe Godan despre rezultatele inteligenței, în special că școala Sakya se bucură de cea mai mare influență. Godan a trimis o invitație șefului școlii Sakya-pandita, transmisă de unul dintre oficialii din Dorda-darhan. Judecând după mesajele lui Sakya Pandita, el a negociat cu alți conducători ai Tibetului condițiile pentru recunoașterea suzeranității hanului mongol. Chiar și atunci, poate, doctrina Choi-Yon a fost actualizată: nu o relație de subordonare directă, ci acceptarea unui suveran ca student și stabilirea unor relații contractuale. [7]

În 1244, Sakya Pandita a părăsit Tibetul spre sediul lui Godan pentru a pune capăt ingerinței militare în treburile Tibetului, însoțit de doi nepoți: Pagba-Lodoi, în vârstă de zece ani, viitorul Phagba-Lama și Chhagna în vârstă de șase ani (? -1267). Chhagna este renumit pentru că a publicat ulterior lucrările colectate ale lui Sakya Pandita.

Sakya Pandita a dat inițieri pe parcurs și a ajuns la curtea lui Godan în vecinătatea Lanzhou , în provincia modernă Gansu , în 1245 , când Godan se afla în Karakorum la kurultai asociat cu alegerea marelui khan (Guyuk a fost ales). Întâlnirea dintre Godan și Sakya Pandita a avut loc abia în 1247, iar Sakya Pandita l-a vindecat pe Godan de o boală gravă. El a primit o etichetă temporară pentru a conduce „cei treisprezece tumens ( Trikor Chuksum ) din centrul Tibetului”. Acest lucru a garantat siguranța relativă a Tibetului. În Tibet, nu a existat nicio unitate în ceea ce privește stabilirea vasalajului efectiv din partea mongolilor, inclusiv a profesorului școlii Kadampa Namkha-bum care s-a opus supunere față de mongoli. Ca răspuns, Sakya Pandita a scris o scrisoare conducătorilor spirituali și seculari ai Tibetului, explicând doctrina Choi-Yon, informând despre dominația Imperiului Mongol pe continent și explicând compoziția tributului (este caracteristic că tributul de la din Tibet nu se cerea oameni si vite).

Activități umanitare și educaționale

Sakya Pandita a văzut distrugerea în masă a chinezilor de către mongoli în teritoriile pe care le-a vizitat: trupele au alungat masiv civilii în apă. Îngrozită, Sakya Pandita a predicat adevărul budist că uciderea ființelor vii este o crimă teribilă. Autorii tibetani cred că trecerea mongolilor de la politica de exterminare a chinezilor la poziții mai moderate de guvernare este legată de activitățile sale. [8] El i-a dat Învățăturile lui Godan și a făcut o impresie profundă în curtea sa. De asemenea, în sursele tibetane ulterioare [9] se afirmă că el a creat scrierea mongolă, dar acest lucru nu este confirmat de descrierile anterioare ale călătoriei sale. Posibil cu ajutorul nepotului său Pagba, Sakya Pandita și-a asumat sarcina de a adapta scrierea uigură pentru a traduce sutrele budiste în mongolă. Un palat labrang și mănăstirea Tulpe-de au fost construite pentru el în vecinătatea Lanzhou . Este încă un loc popular de pelerinaj până în zilele noastre. [7]

Impact asupra Tibetului

Astfel a început implementarea principiului „mentor-binefăcător”, în care Tibetul a acționat nu ca un teritoriu vasal-afluent, ci ca reședință a mentorului familiei conducătoare, păzită de tronul hanului. Dansa (gDan-sa), mănăstirea centrală Sakya , s-a dezvoltat în capitala Tibetului. Domnia școlii Sakya a continuat până la mijlocul secolului al XIV-lea , când, în timpul domniei Sakya Tridzin XIV Sodnam Jaltsana, unul dintre domnii provinciali ( temnik ) nu a subjugat regiunea Uy , dând prima lovitură gravă lui Sakya. dominație în Tibet. [10] [11]

Pugba Lama

În 1251, Sakya Pandita a murit la vârsta de 70 de ani în Tulpe-de (o stupa cu moaștele sale a fost păstrată pe teritoriul mănăstirii ). Întrucât nu avea familie proprie, l-a numit succesor pe Pagba-Lodoy, fiul fratelui său mai mic, dându-i o coajă albă și un vas de cerșetorie. [12] După moartea sa, Phagba Lama și-a continuat misiunea la curtea din Godan și apoi la curtea din Kublai . [13]

Mai târziu, în 1251-1252 , pentru prima dată după 1239, Tibetul a fost supus unui atac mongol: un număr de conducători locali nu au plătit tribut și a fost chemată o expediție punitivă pentru a rezolva această problemă.

În 1253, viitorul împărat Kublai a trimis un ambasador la Godan în jurul anului 1253, invitându-l pe Sakya Pandita la curtea sa. Godan a răspuns că mentorul a murit deja, dar acolo era nepotul său. Ulterior, Phagba Lama a devenit Preceptor al statului în timpul aderării lui Khubilai.

Proceedings

Note

  1. ↑ Tradiția Sakya (link inaccesibil) . Consultat la 25 august 2006. Arhivat din original pe 27 martie 2006. 
  2. ↑ Eminența Sa Chogye Trichen Rinpoche Arhivat din original la 29 august 2007.
  3. ↑ Stein, R.A. Civilizația Tibetană , (1972) p. 84. Stanford University Press, Stanford, California. ISBN 0-8047-0806-1 (pânză); ISBN 0-8047-0901-7 .
  4. ↑ Das, Sarat Chandra. Contributions on the Religion and History of Tibet (1970), pp. 81-103. Editura Manjushri, New Delhi. Publicat pentru prima dată în Journal of the Asiatic Society of Bengal , Vol. LI (1882).
  5. ↑ Penny-Dimri, Sandra. „Lineația Sfinției Sale Sakya Trizin Ngawang-Kunga”. Jurnalul Tibetului , Vol. XX Nr. 4, iarna 1995, p. 71.
  6. ↑ Guvernul Tibetului în exil. Arhivat din original pe 13 iunie 2006. Tradiția Sakya . . Recuperat la 26 septembrie 2007 .
  7. ↑ 1 2 Roerich Yu. N. Relațiile mongolo-tibetane în secolele XIII-XIV / / „Filologia și istoria popoarelor mongole. În memoria academicianului B. Ya. Vladimirtsov ”, Editura Literatură Orientală, M., 1958. Pp. 337-340.
  8. ↑ Laird, Thomas. (2006). Povestea Tibetului: Conversații cu Dalai Lama , pp. 114-117. Grove Press, New York. ISBN 978-0-8021-1827-1 . Cit. de Drogön Chogyal Phagpa
  9. ↑ Norbu, Thubten Jigme și Turnbull, Colin. Tibet: istoria, religia și oamenii, p. 195 Chatto & Windus (1969). Retipărire: Penguin Books (1987). Cit. de Drogön Chogyal Phagpa
  10. ↑ Penny-Dimri, Sandra. „Lineația Sfinției Sale Sakya Trizin Ngawang-Kunga”. Jurnalul Tibetului , Vol. XX Nr. 4, iarna 1995, pp. 71-73. Cit. de Drogön Chogyal Phagpa
  11. ↑ Shakabpa, Tsepon W. D. Tibet: A Political History (1967), p. 86. Yale University Press, New Haven și Londra. Cit. de Drogön Chogyal Phagpa
  12. ↑ Shakabpa, Tsepon W. D. Tibet: A Political History (1967), pp. 62-63. Yale University Press, New Haven și Londra.
  13. ↑ Stein, R.A. (1972) Civilizația Tibetană , p. 106 Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (pânză); ISBN 0-8047-0901-7 (pbk)
  14. ↑ Publicat: O diferențiere clară a celor trei coduri: diferențe esențiale între eliberarea individuală, marele vehicul și sistemele tantrice de Sakya Pandita Kunga Gyaltshen, trad. Jared Douglas Rhoton. (State University of New York Press: 2001).
  15. ↑ Poarta de intrare pentru înțelepți (Secțiunea a III-a): Saskya Pandita despre tradițiile indiene și tibetane de Pramana și dezbaterea filozofică. de David P. Jackson (Arbeitskreis fur Tibetisch und Buddhistiche Studien Universiteit Wein: 1987)
  16. ↑ Dylykova V.S. Literatura tibetană. M., Nauka, 1985. - p. 111

Literatură

Link -uri

 Budismul în Mongolia
Personalități
Învățăturile
Clerului
Cele mai mari mănăstiri
Khurali
Cult
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii