Temple și mănăstiri budiste din Mongolia

Istorie

Primele mănăstiri budiste ( Mong. Burkhani shashny khid ) ale mongolilor , dzungarilor și buriaților erau complexe de iurte echipate corespunzător, care colindau împreună cu clanurile proprietarilor lor - lama sau cartierul general al lorzilor feudali .

Prima mănăstire staționară din nordul Mongoliei ( Khalkha ), Erdeni-Dzu , a fost construită de Tushetu Khan Abatai în 1585 . Din vremea lui Zanabazar , primul mongol Bogd Gegen , în Khalkha a început construcția în masă a noilor mănăstiri. Mănăstirile au fost întemeiate și întreținute de toate păturile societății - de la administrația generală imperială și Khalkha Khani până la mica nobilime și comunitățile somon arat.

Până la momentul revoluției socialiste din 1921, în Mongolia existau peste o mie de mănăstiri și temple, mari și mici. În timpul represiunilor religioase de la Choibalsan , majoritatea au fost distruse și abandonate; proprietatea a fost confiscată. Până în prezent, unele dintre mănăstirile și templele care au supraviețuit au fost returnate budiștilor mongoli. Până în 1997, în țară existau peste 160 de biserici și mănăstiri, inclusiv cele nou construite. [unu]

Tipologia mănăstirilor

Morfologie

În Mongolia prerevoluționară, mănăstirilor li s-a atribuit cel mai adesea ca parte a numelui tipul care o caracteriza la momentul construcției, indiferent de realitățile sociale actuale. În prezent, printre ele există doar hiid în sensul „ mănăstire ” și sum în sensul „ templu ”. În regiunile rusești ale așezării popoarelor mongole, a fost fixată următoarea nomenclatură:

Afiliere

Administrativ

În timpul dinastiei Manchu , în Khalkha existau următoarele tipuri de mănăstiri :

  • Imperial  - construit și întreținut cu fonduri de la bugetul Imperiului Qing . Clericii erau atrași fie de salariile plătite de imperiu, fie detașați unul câte unul de la Khoshun. Un exemplu de mănăstire imperială este Amarbayasgalant .
  • Khutukhtinsky ( Mong. Khutagtyn ), altfel gegenovsky ( Mong. gegeeny ) - mănăstiri construite de nobilimea mongolă ca reședințe ale ierarhilor religioși mongoli și donate acestora. De obicei, odată cu transferul mănăstirii, au fost transferați și un anumit număr de supuși proprii, care au primit statutul de „ucenici” („shabinars”; Mong. shav nar ) al acestui ierarh. După moartea proprietarului, ei au fost moșteniți de următoarea sa renaștere - tulkus . Un exemplu de astfel de mănăstire este Ikh-khure . Khubilganii mongoli mari aveau adesea până la o duzină de mănăstiri de diferite tipuri sub controlul lor.
  • Tribale (administrativ-teritoriale) - construite inițial pe cheltuiala clanurilor, odată cu degradarea structurilor tribale, acestea au fost transferate în jurisdicția unităților administrativ-teritoriale - khoshuns și soums .
  • Privat  - construit pe fondurile personale ale unui binefăcător individual. După moartea patronului lor, cel mai adesea au căzut în paragină.

În prezent, puținele mănăstiri care au supraviețuit din anii 1930 sunt fie administrate de Asociația Budistă Mongolă (ex. Gandantegchenlin ), fie de alte organizații religioase ale țării ( Amarbayasgalant ), fie - ca muzee și monumente culturale - sunt întreținute de stat ( ex. Choyzhin-lamyn -sume , Manzushir și majoritatea clădirilor din Erdeni-Dzu ).

După religie

Aproape toate școlile și învățăturile budiste care au existat în Tibet sunt reprezentate în Mongolia.

  • Sakya  ( Mong. sazh ) - prima mănăstire staționară Khalkha- Erdeni-Dzu a aparținut inițial acestei școli . Influența școlii Sakya în liturgie a continuat în Mongolia până la represiunile din anii 1930 . La sfârșitul anilor 2000, Sakya au început să-și restabilize prezența prin construireamănăstirii „ Sakya Pandita Dharmachakra ” din Ulaanbaatar și a filialei sale „Legshad Norovlin” din Erdenet . [2]
  • Gelug  ( Mong. gelug ) este o școală care a dominat încă de la a doua pătrundere a budismului în Mongolia, care a început în secolul al XVI-lea .
  • Karma-Kagyu ( Mong. garma garzhid ) - un număr semnificativ de adepți ai acestei școli au migrat la sfârșitul secolului al XVII-lea în sud-estul Khalkha, formând Khuchid Khoshun de Vest. Primul templu Karma-Kagyupa din capitală, care a aparținut din punct de vedere administrativ aimagului Bargut, a fost fondat sub Zanabazar , iar în secolele XVIII-XIX, Bogdo Gegens i- au invitat de mai multe ori în Urga. Lamasii acestei școli au răspândit pe scară largă în mănăstirile din Mongolia cultul unei forme speciale a dharmapala Mahakala  - Bernagchen ( ber nag can ; Mong. Bernag Mahgal ). În prezent, în Ulaanbaatar există un singur templu Karma Kagyu - „ Urzhin Parenline ”. [3]
  • Nyingma  ( Mong. Ningma ) este al doilea cel mai răspândit din țară. Include mănăstirea Khamaryn-khiid , precum și templele metropolitane Urzhinshadduvlin și Puntsoglin .

Tipologia templului

Morfologie

Standard
  • Main ( Mong. gol sum ) - un templu pentru ținerea khuralului regulat ; în mănăstiri mici – structura centrală a complexului. În mănăstirile mari cu împărțirea statului în mai multe comunități-ramuri ( mong. aimag ), fiecare comunitate avea propriul templu principal.
  • Protective ( Mong. dokshidyn sүm; sakhiusny sүm ; Tib. ཆོས་སྐྱོང། ) este un templu dedicat unei zeități gardiene private a acestei mănăstiri; de exemplu, gardianul Buryat Aninsky datsan  - Jamsaran . În Mongolia, acest templu era considerat obligatoriu chiar și pentru o mănăstire foarte mică.
  • Catedrala ( Mong. tsogchin sum ; din Tib. ཚོགས་ཆེན།  - catedrală ) - în mănăstiri mari cu mai multe comunități care au propriul templu principal - templu destinat adunărilor generale ale tuturor clerului în cadrul celor mai importante ceremonii festive.
Specializat
  • Tsanidsky ( Mong. tsanidyn sum ) - în mănăstirile în care tsanidu este instruit - un templu pentru conducerea disputelor  filozofice educaționale .
  • Tantric ( Mong. zhudyn sum ) - un templu pentru rituri și ceremonii tantrice . În mănăstirile Gelug , laicii nu aveau voie să intre în aceste temple.
  • Astrologic ( Mong. zurhain sum ) - un templu pentru desfășurarea ceremoniilor cerute de sistemul astrologiei budiste mongole ( zurkhai ).
  • Medical ( Mong. emchiin sum ) - pentru servicii și ceremonii conform medicinei tradiționale tibetane .

Pe lângă acest set, pot fi construite temple dedicate oricărui buddha , bodhisattva sau yidam , într-un mod special asociat cu această mănăstire, de exemplu. templul lui Maitreya din Ivolginsky datsan etc.

Arhitectură

În arhitectura antică a Mongoliei, criticul de artă N. Tsultem distinge 3 stiluri principale, precum și stiluri mixte:

Stilul mongol

Iurtele și corturile au devenit baza dezvoltării arhitecturii tradiționale mongole. Multe mănăstiri au început ca temple-iurte. Când nevoia de capacitate a crescut, arhitecții mongoli au folosit structuri hexagonale și dodecagonale cu vârfuri conice. O creștere suplimentară a capacității a dus la un aspect pătrat. Acoperișurile au fost făcute sub forma unor corturi. [4] Mănăstirea Dashi-Choiling este un ansamblu de clădiri asemănătoare iurților.

Stilul tibetan

În stil tibetan , cele mai vechi temple budiste din Mongolia au fost construite cu o construcție mongolă adecvată. Există relativ puține temple cu arhitectură pur tibetană în Mongolia; deja în prima mănăstire staționară Erdeni-Dzu, un singur templu - Lavran - nu are urme de influență chineză. Templele în stil tibetan sunt caracterizate printr-un aspect dreptunghiular (întins de la vest la est), pereți albi și acoperișuri plate.

Stilul chinezesc

Stilul chinezesc a fost cel mai frecvent în Khalkha. Templele sunt caracterizate de acoperișuri din țiglă, decor bogat și structură cu un etaj. Un bun exemplu al stilului chinezesc este arhitectura templelor Amarbayasgalanta .

Stiluri mixte

Stilurile mixte le-au combinat liber pe cele trei de mai sus. Combinațiile ar putea fi tibeto-mongolă, chineză-mongolă, tibeto-chineză sau o combinație a tuturor celor trei. Astfel, templul maiestuos al lui Avalokiteshvara din Ulaanbaatar combină arhitectura tibetană în jumătatea inferioară cu tradiția chineză în jumătatea superioară. Templul Maitreya a combinat stilul tibetan cu un finisaj asemănător unei iurte.

Literatură

  • Pozdneev A. M. Eseuri despre viața mănăstirilor budiste și a clerului budist din Mongolia în legătură cu relațiile acestuia din urmă cu poporul. SPb. , Tipografia Academiei Imperiale de Științe, 1887. - passim

Vezi și

Note

  1. ↑ Tavan Shashny 215 sumtey // Ardyn Erkh. - 1997. - Zuragdugaar saryn 24.
  2. ↑ Sakya Pandita Dharma Chakra Center  Activities . Mănăstirea Sakya Pandita Dharma Chakra. Preluat la 26 octombrie 2015. Arhivat din original la 9 aprilie 2016.  (Engleză)
  3. ↑ Majer Z., Teleki K. Survey of Active Temples in Ulaanbaatar in 2005-2006, with some adnotations in 2007 Arhivat 9 ianuarie 2012 la Wayback Machine
  4. ^ Tsultem N. Arta Mongoliei din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XX-lea . - M . : " Arte vizuale ", 1984. - 228 p.
 Budismul în Mongolia
Personalități
Învățăturile
Clerului
Cele mai mari mănăstiri
Khurali
Cult