Sari Nuseibe | |
---|---|
Arab. سرينسيبة | |
Data nașterii | 12 februarie 1949 (în vârstă de 73 de ani) |
Locul nașterii | Damasc |
Cetățenie | |
Ocupaţie | Membru al Consiliului Național Palestinian |
Educaţie | |
Grad academic | Doctor în Filozofie (PhD) în Filosofie Islamică |
Titlu academic | Profesor |
Tată | Anwar Nusseibeh |
Mamă | Nuzha al-Husein |
Soție | Lucy Austin |
Premii | Premiul Patru Libertăți pentru Libertatea Religioasă [d] Premiul Internațional al Cataloniei [d] ( 2004 ) Premiul Siegfried Unseld [d] ( 2010 ) |
sari.alquds.edu | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Sari Nusseibeh ( în arabă: سري نسيبة , engleză Sari Nusseibeh ; născut la 12 februarie 1949 , Damasc , Siria ) este un savant și om politic palestinian . Doctor în filozofie islamică ( Harvard , 1978), președinte al Universității Al-Quds (din 1995). Membru al Consiliului Naţional Palestinian , în 2002 - Comisar al OLP pentru afacerile Ierusalimului . Unul dintre autorii inițiativei de pace Vocea Poporului (2002), fondator și secretar general al mișcării HAHD (Campania Poporului pentru Pace și Democrație, din 2003), câștigător al unui număr de premii internaționale pentru activitatea de menținere a păcii.
Sari Nusseib este un membru al influentului clan palestinian Nusseib, unul dintre cele mai vechi din Ierusalim . De la întoarcerea Ierusalimului de către Salah al-Din sub controlul musulman, membrii clanului Nuseibe au fost în mod tradițional păstrătorii cheilor Bisericii Sfântului Mormânt din Ierusalim ; tradiția că musulmanii deschid ușile bisericii înainte de Paște a făcut posibilă evitarea luptei pentru acest drept între confesiunile creștine concurente [1] . Tatăl lui Sari, Anwar Nusseibeh, a fost mai târziu ambasadorul Iordaniei în Marea Britanie; mama sa Nuzha era din Ramla , tatăl ei, un proprietar bogat, a luat parte la lupta împotriva autorităților britanice din Palestina , ceea ce a dus la confiscarea proprietăților sale, iar el însuși a fost exilat în Seychelles [2] . Sari s-a născut la Damasc , unde mama sa a fugit în timpul primului război arabo-israelian , dar mai târziu s-a mutat împreună cu familia în Ierusalimul de Est [2] . În 1967 , când Ierusalimul de Est a intrat sub controlul israelian ca urmare a Războiului de Șase Zile , Nuseibe - pe atunci student la British Rugby College - a vizitat Israelul pentru a-și vedea rudele; vizita sa extinsă în Israel a inclus voluntariat într-un kibbutz și într-o expediție arheologică israeliană înainte de a se întoarce în Anglia în 1968 [3] .
Sari Nuseibe este căsătorită cu Lucy Austin, de origine britanică, fiica filozofului J. L. Austin . Lucy Austin-Nuseibe este fondatoarea mișcării MEND (Middle East Non-violence and Democracy), care există din 1998 [4] .
Sari Nusseibeh a urmat Școala Pregătitoare Privată Sf. Gheorghe din Ierusalimul de Est și și-a continuat studiile în Anglia, unde tatăl său era ambasador. În 1971, Nusseibeh a absolvit o diplomă de licență în științe politice, filozofie și economie la Christ Church College , Oxford . În ultimul său an, a început să lucreze cu studentul lui Karl Popper, Abdelhamid Sabra, iar mai târziu a lucrat sub el la Institutul Warburg de la Universitatea Londra . În acești ani, a dezvoltat un interes pentru școala teologică mu'tazilite [1] . În 1978, Nusseibeh și-a luat doctoratul în filozofie islamică de la Harvard . După absolvire, s-a întors în Cisiordania Iordanului , la acel moment sub control israelian , și până în 1991 a predat la Universitatea Birzeit ( Ramallah ); la sfârșitul anilor 70, a predat, pe scurt, cursuri de filozofie islamică și istoria filosofiei la Universitatea Ebraică din Ierusalim [5] .
În 1991, Nusseibeh a fost arestat administrativ ( vezi Activități politice ) și după eliberare s-a dedicat mai mulți ani politicii, iar în 1995 a fost ales președinte al Universității Al-Quds din Ierusalimul de Est și a deținut această funcție până în 2014. În anul universitar 2007-2008, Nuseibe a fondat primul departament de istorie israeliană din cadrul PNA la Universitatea Al-Quds și a devenit primul său decan; în cadrul studiului în această specialitate se pot obține atât diplomele academice I, cât și cele doua, iar competiția de admitere este destul de mare [6] . La începutul lui 2014, a fost înlocuit ca rector de Imad Abu Kishek, care a lucrat anterior ca vicepreședinte executiv. Cu toate acestea, Nuseibe încă predă la această universitate.
Pe lângă Universitatea Al-Quds, Nusseibeh a făcut cercetare și predare la o serie de alte instituții academice. În 1994-95 a fost membru al Centrului Științific Internațional. Woodrow Wilson din Washington , în 2004-2005 - membru al Institutului Radcliffe pentru Studii Avansate de la Universitatea Harvard, iar în 2007 a devenit membru al Institutului de Politică Internațională. James Baker la Universitatea Rice (Houston). În 2001 Nusseibeh a fost lector invitat la Balliol College (Oxford) și în 2008 Tanner Lecturer la Harvard [7] . De asemenea, a predat un curs de prelegeri la Sorbona (2011) și din același an este bursier străin la Center for the Humanities de la Universitatea Johns Hopkins (Baltimore, SUA). În 2009, Nuseiba a primit un doctorat onorific de la Universitatea din Leuven (Olanda), unde a fost și lector invitat pentru bursele acordate acestora. Multatuli . Eforturile lui Nusseibeh de a consolida legăturile academice dintre Universitatea Al-Quds și Universitatea Ebraică din Ierusalim sunt citate de oponenții săi drept unul dintre motivele prăbușirii inițiativei oamenilor de știință britanici care vizează instituirea unui boicot al universităților israeliene [8] .
Ca membru al unuia dintre cele mai influente clanuri palestiniene, Sari Nusseib nu a putut să stea departe de activitățile politice. În acest domeniu, el și-a dezvoltat o imagine de politician moderat și susținător al păcii cu Israelul. În 1987, Nuseibe a intrat în contact cu Moshe Amirav , o figură din partidul de dreapta Likud israelian . Amirav, în numele liderilor Likud, a căutat să ajungă la un acord interimar cu conducerea palestiniană din teritoriile ocupate , care ar putea fi apoi ratificat de conducerea OLP . Nuseibe sa întâlnit și cu alte figuri Likud - Dan Meridor și Ehud Olmert . Proiectul de acord a inclus negocieri pe scară largă între Israel și OLP, recunoaștere reciprocă, înființarea unei administrații palestiniene interimare și, în viitor, discuții privind colonizările israeliene , dreptul palestinian la întoarcere și crearea unui stat palestinian independent. . Acest canal de negocieri, însă, a fost în scurt timp blocat de partea israeliană: Amirav nu a primit permisiunea de la șeful Likudului, Yitzhak Shamir , să dezvolte această inițiativă (mai târziu Amirav a fost expulzat din Likud [9] ), iar în curând un altul. participant la negocierile cu partea palestiniană, Faisal Husseini , a fost arestat de autoritățile israeliene. Prima Intifada palestiniană , care a început la sfârșitul anului 1987, a îngropat în cele din urmă inițiativa lui Amirav și Nuseiba. Un alt canal de negocieri, la care Nuseibe a participat, a fost organizat de coordonatorul Orientului Mijlociu al Institutului de Politică Mondială din San Diego, Bob Ontell. Pe partea palestiniană, pe lângă Nuseiba, primarul din Betleem și editorul Hanna Señora au participat la aceste contacte, iar pe partea israeliană, foști oameni de stat și militari și funcționari ai partidelor MAPAM și Laburist . Aceste contacte au fost, de asemenea, reduse odată cu începutul intifadei. [10] . Chiar înainte de izbucnirea intifadei, în aprilie 1987, Nuseibe a fost atacat de studenții de la Universitatea Birzeit când au devenit cunoscute contactele sale cu Amirav. După aceea, sindicatul muncitorilor din universitate a cerut concedierea lui [11] .
După izbucnirea Intifadei, Nusseibeh a făcut eforturi pentru a se asigura că protestul străzii palestiniene, deși era vizibil, rămâne în același timp cât mai non-violent posibil. Acțiunile sale de a obține permisiunea autorităților israeliene din teritorii de a organiza o demonstrație la șase luni după începerea intifadei au fost criticate ca o recunoaștere a legitimității stăpânirii israeliene. Împreună cu Faisal Husseini, el a încercat să convingă conducerea OLP să se îndrepte către metode mai practice și consensuale de a face față ocupației. Potrivit Hannei Siniora, Nuseibe, care nu era oficial membru al organizației Fatah , era totuși destul de apropiat de aceasta și era considerat de liderii OLP drept un canal de comunicare cu teritoriile în care se bucura de mai multă influență decât reprezentanții ei oficiali și a controlat efectiv intifada în primii doi ani. Cu toate acestea, odată cu formarea „comitetelor populare”, întărirea organizațiilor islamice radicale și, de asemenea, în legătură cu reacția ascuțită a Israelului, el și-a pierdut treptat influența asupra situației și violența a devenit incontrolabilă [12] .
Odată cu izbucnirea războiului din Golf și a atacurilor cu rachete irakiene asupra Israelului, Nusseibeh a emis o declarație comună cu organizația israeliană pentru drepturile omului Shalom Ahshav , condamnând uciderea civililor. Cu toate acestea, la 29 ianuarie 1991, a fost supus unui arest administrativ de șase luni (redus ulterior la trei luni). El a fost acuzat că este membru al Fatah, distribuie literatură violentă și strânge informații pentru OLP și Irak. În legătură cu această arestare, Amnesty International a emis un comunicat, în care Nuseibe a fost numit prizonier de conștiință [13] .
În timpul Conferinței de la Madrid din 1991, Nusseibeh, care până atunci fusese eliberat din închisoare, a fost membru al așa-numitului Comitet de coordonare palestinian, care a servit drept legătură de transmisie între delegația de negociere iordano-palestiniană, condusă oficial de dr. Haidar . Abdel-Shafii și conducerea OLP din Tunisia [14] . După formarea Autorității Naționale Palestiniene , a devenit membru al Consiliului Național Palestinian , iar în octombrie 2001, după moartea lui Faisal Husseini, a fost numit de Arafat în funcția de comisar al OEP pentru afacerile Ierusalimului; chiar în primele zile ale noii sale poziții, el a făcut declarații despre necesitatea de a pune capăt intifadei Al-Aqsa recent începută și de a renunța la dreptul de a se întoarce pe teritoriul israelian pentru refugiații palestinieni, ceea ce a provocat proteste violente chiar și în propriul său partid [15] . În același timp, în 2002, revista americană FrontPage a publicat citate traduse în engleză din discursul lui Nusseibeh la Al Jazeera , lăudând -o pe Umm Nidal , o mamă palestiniană ai cărei trei fii erau atacatori sinucigași . Același articol citează declarația lui Nuseiba, subliniind că comunicatul emis cu câteva zile mai devreme nu condamnă atacatorii sinucigași, ci doar cheamă „frați cu frați” să reevalueze beneficiile și daunele atacurilor împotriva civililor israelieni [16] .
În ciuda poziției sale moderate, activitatea diplomatică a lui Nuseibe la Ierusalim a fost considerată de Israel drept o încălcare a Acordurilor de la Oslo , iar în decembrie a aceluiași an a fost reținut pentru interogatoriu, iar reședința sa oficială din Ierusalim a fost închisă de mai multe ori (în final în vara lui). 2002) [17] .
La sfârșitul anului 2001, Nuseibe, împreună cu activiștii Shalom Ahshav , a devenit autorul inițiativei pentru pacea poporului [2] . În 2002, împreună cu fostul director al agenției de informații israeliene Shin Bet , Ami Ayalon , a pregătit o nouă inițiativă - Vocea Poporului , cunoscută în Israel ca „Referendumul Național” ( evr . המפקד הלאומי ). Scopul inițiativei a fost de a strânge semnături pe o petiție pe scară largă în rândul israelienilor și palestinienilor pentru a influența politicienii de ambele părți. Programul lui Nusseibeh și Ayalon a inclus crearea unui stat palestinian demilitarizat lângă Israel în interiorul granițelor pe baza situației dinaintea Războiului de șase zile (cu posibilitatea unui schimb echivalent de teritoriu, ținând cont de considerente de demografie, securitate și integritate teritorială) . Ierusalimul a fost proclamat oraș deschis și capitala ambelor state, iar dreptul la întoarcere s-a propus să fie exercitat numai în interiorul granițelor statului palestinian; Israelul trebuia să participe la crearea unui fond internațional pentru plata compensațiilor refugiaților [18] . Până la începutul anului 2004, peste 150.000 de israelieni și 125.000 de palestinieni [19] au semnat petiția pe site-ul inițiativei , iar până în 2011 numărul total de semnături a ajuns la 400.000 [20] .
Pentru a susține inițiativa Vocea Poporului, Sari Nuseibe a fondat organizația HAHD (Campania Poporului pentru Pace și Democrație) în teritorii [21] . Mișcarea, conform activistului său Dimitri Diliani, a câștigat popularitate în rândul populației palestiniene mai largi, având succes la alegerile sindicale din Cisiordania din 2004 - în partea de sud a regiunii, unul dintre liderii Hashd Jamil Rushdi, un fost participant la Prima Intifada, a condus consiliul sindical, care a petrecut 9 ani într-o închisoare israeliană [22] .
La sfârșitul primului și începutul celui de-al doilea deceniu al secolului XXI, opiniile lui Nusseibeh asupra soluționării conflictului israelo-palestinian au suferit o schimbare radicală. Nusseibeh, un susținător de multă vreme al opțiunii „două state pentru două popoare”, a ajuns la concluzia că această soluție nu este viabilă. În 2008, el a cerut o evaluare a posibilității de a crea un singur stat binațional, inclusiv Israel și teritoriile palestiniene [23] . Într-un interviu pentru ziarul Le Figaro în 2010 și într-o carte publicată în 2011, What Is a Palestinian State Worth? ( în engleză What Is a Palestinian State Worth? ), el evaluează activitățile Autorității Naționale Palestiniene ca fiind nesatisfăcătoare, iar procesul de la Oslo ca a dus la o deteriorare semnificativă a condițiilor de viață ale palestinienilor [24] . Nusseibeh propune o soluție provizorie care este radicală pentru ambele părți ale conflictului - Israelul ar trebui să anexeze Cisiordania și Fâșia Gaza, dând locuitorilor lor drepturi civile depline, dar nu politice, făcându-i supuși [24] sau „cetățeni de clasa a doua” [25] :
Mai simplu spus, în acest scenariu, evreii vor putea conduce țara, iar arabii vor fi în sfârșit confortabil să trăiască în ea.
Text original (engleză)[ arataascunde] Mai simplu spus, în acest scenariu evreii ar putea conduce țara, în timp ce arabii s-ar putea bucura în sfârșit să trăiască în ea.Din punctul de vedere al lui Nusseib, o astfel de decizie ar înlătura, printre altele, problema dreptului palestinian la întoarcere: dacă Vocea Poporului și-ar fi asumat întoarcerea refugiaților doar într-un stat palestinian, în noua versiune, arabii din Israelul, printre alte drepturi civile, se va bucura și de dreptul de a circula liber și de a alege locul de reședință [26] .
În timpul activităților sale publice, Sari Nuseibe a fost distins cu o serie de premii internaționale. În 2003, a primit premiul Seeds of Peace, pe care l-a împărtășit cu Shimon Peres [27] . În 2004, a primit Premiul Patru Libertăți (în nominalizarea „Libertatea Religiei”) [28] ca „un cetățean al Ierusalimului și un om convins care a câștigat recunoaștere internațională pentru angajamentul său față de adevăr, pace, non -violența și drepturile omului” [29] . În același an, Nuseibe a fost distins cu Premiul Internațional al Cataloniei [30] , iar în 2010 - Premiul Siegfgrid Unseld pentru realizările științifice și literare (de ambele ori - împreună cu israelianul Amos Oz ) [31] .
Sari Nusseibeh a fost inclus de două ori de revista Prospect (Marea Britanie) și Foreign Policy (SUA) în lista comună a celor mai influenți 100 de intelectuali din lume, votată de cititorii acestor publicații. În prima versiune a listei (2005), Nuseibe s-a clasat pe locul 65, iar în 2008 - pe locul 24 [32] . Cu toate acestea, editorii revistei Prospect subliniază că rezultatele sondajului din 2008 au fost probabil denaturate de votul în masă din Turcia, care a adus intelectualii musulmani în primele zece locuri [33] ; poate că și creșterea bruscă a lui Nuseiba în listă este asociată cu acest fapt.
|
Lev Kopelev | Laureații Premiului|
---|---|
|