Ierarhie

Ierarhie , sau ierarhie sacră ( alte grecești ἱερός „sacru” și ἀρχή „principate” [1] ) - autoritate bisericească în bisericile istorice - trei grade de slujire preoțească de origine apostolică , și anume gradele de episcop , presbiter și diacon . Toate cele trei grade sunt comunicate prin sacramentul plin de har al preoției ( hirotonire ).

„Biserica are inițial o ierarhie sacră cu cele trei grade ale sale: diacon, presbiter și episcopal. Aceste grade sunt de origine apostolică și vor rezista până la sfârșitul veacului. Biserica nu are putere să desființeze niciuna dintre ele; nici nu poate multiplica numărul de grade sacre” [2] .

În același timp, ierarhia sacră a Bisericii trebuie distinsă de ierarhia guvernamentală: „Toate gradele ierarhiei guvernamentale, în contrast cu gradele sacre, sunt de origine istorică. Ele sunt înființate și desființate chiar de Biserica, care fie le crește, fie le reduce numărul” [2] .

Spre deosebire de gradele sacre, gradele ierarhiei guvernamentale sunt atribuite fie prin ordinul chiroteziei , fie pur și simplu prin numire, recompensare, promovare într-un grad sau altul de către autoritatea legitimă a bisericii. [3]

Origini

Fondatorul și Capul Bisericii a dat toată autoritatea spirituală în ea apostolilor Săi ( Ioan 20:21), care au fost primii ei conducători. Când a început să se extindă, apostolii au stabilit, pentru a-și ajuta slujirea, funcțiile de primii diaconi ( greacă δίάκονος - slujitor), apoi presbiteri ( greacă πρεσβύτερος - prezbiter). Primului i s-a încredințat slujirea nevoilor materiale ale comunității creștine - gestionarea fondului său de caritate și distribuirea de foloase către săraci; a fost încredințat și cu slujirea sacramentelor. Al doilea a primit autoritate spirituală pastorală, ei trebuiau să se ocupe de satisfacerea nevoilor spirituale ale creștinilor cu învățătură, îndrumări morale și rituri sacre.

Dar întrucât Biserica, conform făgăduinței lui Hristos, trebuie să rămână până la sfârșitul veacului, atunci plinătatea puterii guvernamentale, dăruită de Hristos apostolilor, nu avea să se termine cu moartea lor, ci să rămână în Biserică pentru totdeauna. . Prin urmare, apostolii și-au predat puterile succesorilor aleși pentru ca ei să continue în Biserică succesiv și neschimbat. Aceste persoane, care au primit titlul de episcopi (επίσκοπος - paznic), Apostolii le-au încredințat cea mai înaltă supraveghere și administrare (arhipăstorie) în comunitățile creștine întemeiate, lucru pe care Apostolii nu și-au putut rezerva întotdeauna personal, fiind obligați să răspândească creștinismul. în întreaga lume. În vremurile apostolice, titlurile de episcop și de presbiter nu erau strict distinse, iar preoții, deoarece erau responsabili de supravegherea societății creștine, erau numiți uneori episcopi (Vezi Fapte 20:17-28).

Așa s-a format ierarhia (ierarhia) în prima Biserică. Persoanele chemate la ea au constituit o categorie specială de membri ai Bisericii, numită mai târziu cler ( în greacă κληρος - lot, moștenire sau cotă primită prin sorți. Denumirea slujbei bisericești prin sorți o găsim în Sfânta Scriptură (Fapte 1:17-25). ).Alți membri ai Bisericii erau numiți frați, apoi - laici ( greacă λαίκοι - aparținând poporului). Când în Biserică s-au stabilit și alte poziții inferioare (cititori, ușiri etc.), au fost de asemenea clasați printre cler și a constituit cel mai de jos rang al său. [4]

Comenzi și conversii

Note

1. ↑ Ierarhie . Preluat la 16 iunie 2015. Arhivat din original la 29 martie 2015. (nedefinit)
2. ↑ 1 2 Tsypin V.A., prot. Dreptul bisericesc: un curs de prelegeri. M.: Masă rotundă despre educația religioasă în Rus. Ortodox biserici, 1994.
3. ↑ Ierarhie . Data accesului: 16 iunie 2015. Arhivat din original pe 14 aprilie 2015. (nedefinit)
4. ↑ Vasily Gerasimovici Pevtsov, prot. Prelegeri despre dreptul bisericesc r. 1836, maestru al Academiei de Științe din Sankt Petersburg. Petersburg, 1914.