Skladchina ( ssypchina, sypshchina, sypka, discount, fold, collection, worldliness, rugyer [1] , fraternity [2] ) - introducerea de bani sau produse de către mai mulți participanți pentru uz comun, pentru o cauză comună [3] .
Denumită și seara , sărbătoare , aranjată pentru banii adunați astfel, produse [4] .
Această formă de petrecere a fost cea mai populară printre țăranii din Rusia pre-revoluționară . Fetele ucrainene se adunau la club de patru ori pe an: în a treia zi de Crăciun , de Paști , în ajunul Crăciunului și a Postului Mare [5] . Marile fete rusești, de regulă, au organizat cluburi în sărbătorile Trinity - Semitsky , toamna Kuzminki , Crăciunul și Shrovetide , în unele locuri pe Agrafena Kupalnitsa . Femei - pentru terci Babi și ziua femeilor purtătoare de mir . De asemenea, frățiile din sat și artel au fost aranjate în cluburi .
Pentru cumpărarea unui sacrificiu comunal, rușii, de regulă, formau un bazin de cereale, cereale și făină. Aceste produse au fost vândute și cu veniturile a fost cumpărat un berbec de sacrificiu sau un taur pentru frăție. În nordul Rusiei, pregătirea unei băuturi de jertfă (bere, piure) pentru frățiile comunale, sărbători, sărbători de bere, ajunul hranei bisericii parohiale cu hramul diferitelor date ale calendarului creștin, începe cu punerea în comun a cerealelor. Pescarii au luat St. Petru, care era considerat patronul lor, a cumpărat împreună o lumânare mare de ceară și a așezat-o în fața imaginii sfântului.
În provinciile din sudul Rusiei, în noaptea de Ziua lui Petru, tinerii au aranjat o masă într-o piscină, după care, la răsăritul soarelui, au privit soarele „jucându-se” , strălucind în diferite culori. În Carpații Ucraineni, de Ziua Petrov, ciobanii din pășunea din afara satului s-au așezat la o masă de pământ - petryk , unde s-au răsfățat cu prăjituri cu brânză, pâine și vodcă (vodcă) cumpărate în cluburi.
În nordul Rusiei, sărbătorile tinerilor au ajutat la unirea grupului și au făcut posibilă identificarea statutelor de rol. Aceștia și-au asumat colecția preliminară de produse în timpul unui tur comun al caselor. În noaptea de Revelion, în seara lui Vasiliev , fetele în grupuri se plimbau prin casele rurale, cântând colinde Vasiliev , pentru care proprietarii le dădeau mâncare. După ocolirea caselor cu urări de bine, produsele primite erau duse într-o colibă, cu proprietarul căreia s-au înțeles în prealabil pentru mâncare sau lucru. În ea, fetele au pregătit o gustare pentru ele și băieți. Dacă colectează malț, ar putea să facă și bere. Când toată lumea s-a adunat, au început băuturi răcoritoare, apoi jocuri, dansuri, cântece. În alte cazuri, sărbătoarea era aranjată din produsele aduse de băieți. Astfel de adunări de tineri cu sărbători au fost programate pentru a coincide cu perioadele „de tranziție”: Anul Nou , Maslenitsa , Săptămâna Trinității , Ziua lui Petru , Kuzminki . Un festin ritual a fost, de asemenea, aranjat în timpul trimiterii recruților. Un alt motiv pentru sărbătoarea bărbaților a fost victoria câștigată asupra băieților din satul vecin [6] .
În cluburi, se adunau adesea în perioada postbelică. Acest lucru s-a explicat prin faptul că, după Marele Război Patriotic, majoritatea femeilor au lucrat [7] . Și pregătirea pentru primirea unui număr mare de oaspeți pentru o singură persoană a fost dificilă. Prin urmare, aceste preocupări au fost împărtășite în mod egal între participanți.
În prezent, această formă a rămas în Rusia modernă, în principal atunci când se organizează picnicuri la țară . Clubbing-ul diferă de bufet prin faptul că toate felurile de mâncare sunt pregătite și aduse chiar de participanți, și nu de proprietarii restaurantului sau cafenelei.
În Germania, aceasta este forma tradițională de a petrece seri în Caritas și Diakonia .
Într-un sens mai larg, acesta este un fel de achiziție sau întreprindere realizată în comun de mai mulți parteneri.
În prezent, punerea în comun a bunurilor digitale este populară în Runet , timp în care participanții strâng în comun fonduri pentru a cumpăra o copie a bunurilor în scopul distribuirii ulterioare între participanții care au plătit contribuții. Valoarea contribuției este determinată ca raport dintre valoarea bunurilor și numărul de persoane care participă la punerea în comun. Pentru organizarea cluburilor se creează forumuri speciale în care întregul proces este cât mai mult automatizat. Mulți autori de produse informaționale consideră activitățile acestor forumuri ca fiind ilegale . În același timp, organizațiile unor astfel de comunități neagă toate acuzațiile de încălcare a drepturilor de autor.