Vedere | |
Catedrala Sfanta Sofia | |
---|---|
ucrainean Catedrala Sofia | |
| |
50°27′10″ s. SH. 30°30′52″ E e. | |
Țară | Ucraina |
Oraș | Kiev |
mărturisire | Ortodoxie |
tipul clădirii | Catedrala |
Stilul arhitectural | baroc ucrainean |
Constructor | Vladimir cel Mare - Iaroslav cel Înțelept |
Data fondarii | 1011 - 1037 |
Constructie | 1037 - 1341st |
Datele principale | |
|
|
Data desființării | 1934 |
stare | Monument al patrimoniului cultural al Ucrainei de importanță națională. Ohr. nr. 260072/1-N |
Site-ul web | st-sophia.org.ua |
patrimoniul mondial | |
Catedrala Sofia din Kiev | |
Legătură | Nr. 527-001 pe lista siturilor patrimoniului mondial ( ro ) |
Criterii | (i)(ii)(iii)(iv) |
Regiune | Europa |
Includere | 1990 ( a 14-a sesiune ) |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Catedrala Sf. Sofia ( Catedrala Sofia , Catedrala Sofia Kiev ) este un templu construit în prima jumătate a secolului al XI-lea în centrul Kievului , conform cronicii, de către Prințul Iaroslav cel Înțelept la locul victoriei asupra pecenegilor . în 1036.
La începutul secolelor XVII-XVIII, a fost reconstruit exterior în stil baroc ucrainean . În interiorul catedralei s-a păstrat cel mai complet ansamblu din lume de mozaicuri originale (260 m² [1] ) și fresce (3000 m²) [2] din prima jumătate a secolului al XI-lea și fragmente semnificative de picturi murale din secolele XVII-XVIII. .
În epoca sovietică, a fost un templu activ până în 1929, în 1934 a devenit muzeu - Rezervația Sofia. Acum este nucleul Rezervației Naționale Sophia Kievskaya [3] , unul dintre cele mai mari centre muzeale din Ucraina, care include și Porțile de Aur din secolul al XI-lea, Biserica Sf. Chiril din secolul al XII-lea și Biserica Sf. Andrei din secolul al XII-lea. al XVIII-lea la Kiev.
În 1990, Catedrala Sf. Sofia, la fel ca Lavra Kiev-Pechersk , a devenit primul monument de arhitectură din Ucraina inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO .
Întrucât clădirea catedralei face parte din Rezervația Națională Sofia din Kiev și este inclusă pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO, este interzis să fie transferată oricărei organizații religioase și să presteze servicii în ea . Excepție este ziua de 24 august - Ziua Independenței Ucrainei, când reprezentanții organizațiilor religioase se roagă pentru Ucraina (a fost introdusă în 2005); La 22 noiembrie 2006, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene ( Patriarhia Moscovei ) a anunțat că îi este imposibil să participe la astfel de evenimente [4] .
Ansamblul Catedralei Sf. Sofia cuprinde clădirile mănăstirii din secolul al XVIII-lea incluse împreună cu aceasta în lista UNESCO: turnul clopotniță , turnul de intrare sudic , trapeza , brutăria, bursa , casa mitropolitului și poarta Zaborovsky .
Diverse cronici (toate create ulterior construcției catedralei) numesc data punerii catedralei 1017 sau 1037 [1] . Așadar, „ Povestea anilor trecuti ” povestește despre așezarea mai multor clădiri mari în anul 1037 deodată - fortificații cu Poarta de Aur , Catedrala Sf. Sofia, poarta Bisericii Buna Vestire, mănăstirile Sf. Gheorghe și Sf. Irina. . Potrivit academicianului Dmitri Lihaciov , această înregistrare de „manual” nu este deloc o fixare a unui fapt, ci o „Laudă” lui Yaroslav, rezumând activitățile sale de construcție pentru toți anii domniei sale și întocmite după 1051 [5] . Știrile anterioare, păstrate în Cronica I de la Novgorod , apărută, potrivit academicianului Alexei Șahmatov , în 1017 [6] , indică anul acesta data depunerii Sfintei Sofia de la Kiev [7] . În același timp, mitropolitul Ilarion al Kievului , contemporan al înfățișării Sofiei, mărturisește că în crearea sa Iaroslav a finalizat întreprinderea lui Vladimir Svyatoslavich [8] , iar cronicarul german Titmar de Merseburg menționează sub 1017/1018 pe Sf. Mănăstirea Sofia din Kiev ca reședință a Mitropolitului Kievului [9 ] . O astfel de eterogenitate a surselor a dat naștere unei discuții veche de două sute de ani despre momentul construcției Sfintei Sofia de la Kiev: unii cercetători iau data 1017 drept momentul întemeierii catedralei, alții, care consideră că începutul domniei lui Iaroslav nefavorabil pentru construcția sa, - 1037. Potrivit istoricilor Nadezhda Nikitenko și V.V. Kornienko, propusă pe baza unui studiu cuprinzător al surselor scrise, arhitecturii, picturii monumentale și a celor mai vechi inscripții graffiti ale catedralei, a fost ridicată în anii 1011-1018, la sfârșitul domniilor lui. Vladimir și Yaroslav: primul a început, iar al doilea a finalizat creația Sophiei [10] . Această nouă dată, care a ascuțit discuția [11] [12] , a primit un strigăt public semnificativ [13] și a devenit baza sărbătoririi a 1000 de ani de la Sofia. În septembrie 2011, prin decizia celei de-a 35-a sesiuni a Conferinței Generale UNESCO (octombrie 2009) și prin decret al președintelui Ucrainei din 11 iunie 2010 [14] , s-a sărbătorit la 1000 de ani de la înființarea Catedralei Sf. Sofia la nivel internațional și național [15] .
În 1240, după capturarea Kievului , Catedrala Sofia a fost jefuită de războinicii din Batu . După aceea, a rămas reședința mitropolitană până la sfârșitul secolului al XIII-lea, când scaunul mitropoliților din Kiev a fost transferat principatului Vladimir . Sub mitropolitul Chiril al II-lea (1242-1280), catedrala a fost reparată și pusă în ordine. În 1385-1390, mitropolitul Ciprian a restaurat din nou catedrala, după care a rămas în paragină timp de mai bine de trei secole și jumătate. La sfârșitul secolului al XVI-lea, Sfânta Sofia, conform lui Reinhold Heidenstein , se afla într-o „stare mizerabilă” încât nu se făceau slujbe în ea [16] .
În 1594, Erich Lasota a fost primul care a descris mormântul „gigantului Ilya Morovlin ” din Catedrala Sf. Sofia [17] .
În 1596, Catedrala Sf. Sofia a trecut la Biserica Rusă Uniate .
În 1633, Catedrala Sf. Sofia a fost luată de la Biserica Uniată Rusă de către Mitropolitul Kievului Petru (Mogila) , care a restaurat catedrala, a extins și a întemeiat o mănăstire sub ea.
În 1697, un mare incendiu a distrus clădirile din lemn ale Mănăstirii Sf. Sofia. Doi ani mai târziu, prin decretul lui Petru I, a început construcția de noi clădiri din piatră ale mănăstirii, care au supraviețuit până în zilele noastre.
La începutul secolelor XVII-XVIII, sub hatmanul Ivan Mazepa (1687-1709) și mitropolitul Varlaam (Yasinsky) (1690-1707), a fost complet restaurat și reconstruit din exterior în stil baroc ucrainean . Lucrările de renovare a templului au continuat până în anii 1740, când sub mitropolitul Rafael (Zaborovsky) acesta și-a căpătat în cele din urmă aspectul actual.
Clopotnița modernă a Catedralei Sf. Sofia a fost construită în anii 1699-1706 din ordinul hatmanului Ivan Mazepa și a asociatului său Varlaam (Yasinsky) . Clopotul turnat în 1705, care se află la etajul al doilea al clopotniței și poartă numele de „ Mazepa ”, a supraviețuit până în zilele noastre.
În 1934, a fost declarat Rezervație Arhitecturală și Istorică de Stat Muzeul Sofia, care mai întâi, pe lângă Catedrala Sf. Sofia, a inclus și turnul clopotniță, iar mai târziu alte monumente de arhitectură din secolul al XVIII-lea care au format ansamblul arhitectural al Sf. Mănăstirea Sofia: turnul de intrare sudic (începutul secolului al XVIII-lea), construit în anii 1722 - 1730 trapeză, brutărie ( brutărie , mai târziu - consistoriu ) și Casa Mitropoliei, în cele din urmă, poarta Zaborovsky (1731-1745), clădirea frățească ( chilii ) (mijlocul secolului al XVIII-lea) și bursa (1763-1767).
În catedrală au fost efectuate lucrări majore de restaurare, care a scos la iveală un grandios ansamblu integral de mozaicuri și fresce din al doilea deceniu al secolului al XI-lea. În 1987, juriul internațional al Fundației Alfred Töpfer din Hamburg [18] a acordat catedralei Medalia Europeană de Aur pentru conservarea monumentelor istorice [19] . Inclus pe Lista Patrimoniului Mondial în 1990.
Inițial, Catedrala Sf. Sofia a fost o biserică cu cinci nave cu cupole în cruce și treisprezece cupole. Catedrala avea o compoziție piramidală. Bolțile cilindrice, acoperindu-și navele centrale și transversale, se înălțau în trepte până la cupola centrală. O cupolă centrală mare, pe un tambur înalt, cu douăsprezece deschideri de ferestre, era înconjurată de patru mai mici, inferioare, sub care se aflau restul de opt cupole. Cupolele aveau ferestre și erau acoperite cu foi de plumb. Pe trei laturi, era înconjurată de o galerie cu două niveluri, iar din exterior, de una și mai largă cu un singur nivel. Deasupra galeriei exterioare cu un singur nivel era un balcon deschis - „gullbishche”. În colțurile din partea de vest se aflau două turnuri de scări care duceau la tarabele corului - „polați”. Lungimea și lățimea catedralei fără galerii este de 29 m, cu galerii - 42 și 55 m. Arhitectura interiorului s-a păstrat din antichitate aproape neschimbată. Clădirea, în plan dreptunghiular, este împărțită de stâlpi în formă de cruce în cinci coridoare-naos longitudinale, care sunt intersectate de coridoare transversale - transept . Intersecția navei centrale și a transeptului, care au o lățime de două ori mai mare decât culoarea laterală, formează o cruce spațială în interiorul catedralei, deasupra căreia se înalță o cupolă. Înălțimea de la nivelul etajului antic până la zenitul cupolei principale este de 29 m, diametrul domului este de 7,7 m. Centrul templului este înconjurat de coruri princiare extinse în formă de U din nord, vest și sud. laturi. Corurile au fost urcate de două scări în spirală situate în turnurile scărilor construite în galeria de vest a templului.
Catedrala a fost construită în tehnica bizantină a zidăriei mixte (opus mixtum) din rânduri alternative de piatră și socluri (cărămizi late, subțiri) așezate pe un mortar roz de var-cemein. Fațadele templului nu au fost tencuite, zidăria a rămas deschisă. Pentru a-și putea imagina aspectul inițial al catedralei, restauratorii au lăsat tatonări pe fațade - secțiuni ale zidăriei antice expuse.
Catedrala a fost construită de arhitecți din Constantinopol , deși nu are analogi directe în arhitectura bizantină din acea vreme. Templele care se construiau atunci în imperiu erau mai mici, având doar trei nave și o cupolă. Se presupune că bizantinilor li s-a dat sarcina de a crea o catedrală magnifică pentru ceremoniile solemne, principalul, cel mai mare templu al Rusiei , de către autoritățile locale, pe care au rezolvat-o prin creșterea numărului de nave și adăugarea de lumină (tăiată de ferestre). tobe de cupole pentru a le lumina. Corurile de lux, pline de lumină, de tip palat, unde prințul și anturajul său se aflau în timpul slujbelor, sunt, de asemenea, rezultatul unui ordin de la domnitorul Kievului.
În același timp, designul arhitectural original al catedralei avea propriul său simbolism. Cupola centrală înaltă a templului a amintit întotdeauna de Hristos, Capul Bisericii, în arhitectura bizantină. Cele douăsprezece cupole mai mici ale catedralei erau asociate cu apostolii, iar patru dintre ele cu evangheliștii, prin care creștinismul a fost propovăduit până la toate marginile pământului.
Ca urmare a restaurărilor și reconstrucțiilor din secolele XVII-XVIII, catedrala și-a schimbat semnificativ aspectul. Au fost construite galeriile exterioare, au apărut noi coridoare, acoperite cu domuri suplimentare (acum sunt 19 în total). Catedrala a fost tencuita si varuita, fortificata de-a lungul perimetrului cu stalpi de sustinere - contraforturi . Vechea formă semisferică a cupolelor a fost înlocuită cu o formă înaltă în formă de para, caracteristică barocului ucrainean . Structura originală a catedralei este acum cel mai bine văzută din partea altarului, unde sunt dezvăluite și fragmente din decorația originală a fațadelor.
Interiorul Catedralei Sf. Sofia este dominat de un spațiu central bine luminat, cu dom, care are forma unei cruci. Ramura sa estică se termină cu absida principală, brațele nordice și sudice se termină cu arcade cu două etaje și trei trave. Ramura vestică a crucii cu cupolă se termina și cu a treia arcada de același fel. Arcada vestică nu a supraviețuit - a fost demontată la sfârșitul secolului al XVII-lea. în timpul renovării catedralei. Stâlpii catedralei sunt cruciformi în secțiune transversală. Navele laterale ale catedralei și toată partea de vest a acesteia sunt ocupate de coruri extinse , legate de etajul doi printr-o galerie. Numeroase cupole ale catedralei pe tobe tăiate de ferestre oferă o bună iluminare corurilor. Corurile catedralei erau destinate prințului, alaiului său și nobilimii. Aici prințul asculta slujbele divine și, probabil, aici se țineau ceremonii de curte.
Interiorul catedralei a păstrat cel mai mare ansamblu din lume de mozaicuri și fresce originale din prima jumătate a secolului al XI-lea [20] , realizate de maeștri bizantini. Paleta de mozaicuri are 177 de nuanțe [1] . În antichitate, cupola centrală și altarul, unde se ținea cult, erau evidențiate cu mozaicuri, toate celelalte părți ale templului erau decorate cu fresce. La zenitul cupolei se află un mozaic înfățișând pe Hristos Cel Atotputernic (Pantocrator), în jurul Lui sunt patru arhangheli . Dintre acestea, doar unul a supraviețuit în mozaic - în haine albastre, restul au fost finalizate în secolul al XIX-lea de M. A. Vrubel cu vopsele în ulei. Figurile celor doisprezece apostoli sunt înfățișate în toba dintre ferestre (doar partea superioară a figurii Apostolului Pavel a supraviețuit din secolul al XI-lea ), mai jos, pe pânzele cupolei, sunt înfățișați evangheliștii scriitori. Dintre acestea, doar figura Evanghelistului Marcu a supraviețuit din cele mai vechi timpuri . Pe arcurile de circumferință se află medalioane cu figuri de jumătate de lungime a 40 de martiri ai lui Sebaste : zece medalioane de mozaic au supraviețuit pe arcul sudic și cinci pe cel nordic.
Cel mai faimos mozaic al catedralei - Maica Domnului „ Zidul Indestructibil ” - este situat în conca (partea boltită) a absidei altarului central. Dedesubt se află Euharistia - împărtășirea apostolilor de către Hristos, și chiar sfinții de jos : vechii sfinți episcopi, Părinți ai Bisericii .
Maica Domnului din Oranta ( Zid Indestructibil ). Mozaic în altarul catedralei, secolul al XI-lea
Buna Vestire . Mozaic pe stâlpii altarului, secolul al XI-lea
Ioan Gură de Aur . Mozaic, secolul XI
Mare Episcop . Mozaic, secolul XI
Sfântul Vasile cel Mare . Mozaic de altar, secolul al XI-lea
Pe stâlpii arcului de triumf (altar) s-a păstrat imaginea Bunei Vestiri (pe stâlpul de la nord - figura arhanghelului Gavriil, pe cel de sud - Maica Domnului). Mozaicul, ca și alte scene de mozaic și frescă ale catedralei, datează din timpul creării sale și este cea mai veche reprezentare a acestei scene din arta rusă.
Restul interiorului a fost decorat cu fresce . Pe bolți erau cele douăsprezece sărbători (ciclul hristologic) care nu au supraviețuit până în zilele noastre , corespunzătoare momentelor cele mai importante ale istoriei Evangheliei. Pe pereții laterali ai spațiului central (pe triple arcade laterale și pereții de vest ai transeptului), s-au păstrat scene ale Patimilor lui Hristos și ale Învierii Sale , ciclul s-a încheiat cu scene ale apostolilor trimițând la predică și coborârea Duhul Sfânt asupra lor . Absidele laterale sunt și ele pictate cu fresce, unde sunt prezentate ciclurile copilăriei Maicii Domnului ( Protoevanghelia lui Iacov ), actele Apostolului Petru , viața Sfântului Gheorghe , respectiv actele Arhanghelului Mihail . , cu sfinţirea altarelor acestor coridoare .
Pe pereții și numeroșii stâlpi ai catedralei sunt imagini cu sfinți care alcătuiesc un imens panteon creștin (peste cinci sute de caractere). Bolțile și cupolele mici sunt decorate cu imagini ale puterilor cerului, iar medalioanele conțin figuri de îngeri de jumătate de lungime. Pe cei trei pereți ai navei centrale, adică în partea de vest a crucii cu cupolă, se afla un portret uriaș de grup princiar înfățișând marea intrare în biserică a familiei prințului Kiev. Din această cea mai mare compoziție de frescă a templului, doar părțile laterale s-au păstrat parțial - patru figuri pe peretele de sud și două pe nord, reprezentând prinți și prințese. Partea centrală a frescei, înfățișând prințul cu un model al bisericii și al prințesei, s-a pierdut deoarece se afla pe tripla arcada vestică, demontată la sfârșitul secolului al XVII-lea. Compoziția este reconstruită ipotetic folosind un desen al artistului olandez Abraham van Westerfeld (1651). Personajele acestei fresce sunt definite în moduri diferite, dar portretul este definit în mod tradițional ca imaginea familiei lui Yaroslav, deși nu s-au păstrat date pentru aceasta. Din punctul de vedere al profesorului Nadezhda Nikitenko , fresca reprezintă familia lui Vladimir ca botezator al Rusiei și fondator al Catedralei Sf. Sofia [21] .
Cele mai neobișnuite imagini sunt în turnurile scărilor. Iată scene din viața curții bizantine, competiții la Hipodromul din Constantinopol, muzicieni și vânătoare. S. A. Vysotsky [22] definește aceste fresce ca o imagine a primirii prințesei Olga de către împăratul Konstantin Porphyrogenitus, N. N. Nikitenko - ca un ciclu triumfal care ilustrează concluzia de la începutul anilor 987-988. căsătoria dinastică a clienților frescelor - cuplul princiar Vladimir și Anna. Această căsătorie a marcat începutul botezului Rusiei, templul memorial al căruia este Sfânta Sofia de la Kiev [23]
De asemenea, pe pereții templului s-au păstrat multe graffiti , inclusiv cele din secolele XI-XII. Graffiti-urile Sfintei Sofia din Kiev sunt cele mai valoroase monumente ale scrisului și o sursă istorică unică [24] . Până în prezent, în Sofia au fost descoperite peste șapte mii de graffiti, din a doua decadă a secolului al XI-lea până la începutul secolului al XVIII-lea, printre care unsprezece dintre cele mai vechi, care conțin date din 1018 până în 1036 [10] .
Catedrala și terenurile sale au fost un loc de înmormântare în secolele XI-XX. În antichitate, aici au fost îngropați mai mulți prinți, mai târziu - un număr de mitropoliți. În secolele XI-XII, aici au fost construite două morminte domnești - Iaroslav cel Înțelept , precum și mormântul familiei fiului său Vsevolod . În total, în catedrală au fost efectuate cinci înmormântări princiare: Iaroslav cel Înțelept (1054), Vsevolod (1093) și Vsevolodovich - Rostislav Vsevolodovich (1093), Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1125), Vyacheslav Vladimirovich (1154). S- a păstrat sarcofagul de marmură al lui Iaroslav Înțeleptul ; La 10 septembrie 2009, a avut loc o deschidere științifică a sarcofagului: o examinare ulterioară a arătat absența rămășițelor lui Yaroslav în el (înainte de aceasta, oamenii de știință au deschis sarcofagul lui Yaroslav cel Înțelept de trei ori: în 1936, 1939 și 1964). [25] .
Numele lui Vladimir Monomakh este asociat cu cel de-al doilea mormânt de marmură, care s-a păstrat în catedrală încă din antichitate - a ajuns până la noi gol, fără capac [26] . Restul mormintelor princiare s-au pierdut.
În anul 1280, în catedrala a fost înmormântat mitropolitul Chiril al II-lea , în a cărei înmormântare arheologii au găsit cele mai vechi fragmente supraviețuitoare de țesături brodate cu aur (conservate în fondurile Rezervației Sofia). În 1497, la Sofia au fost depuse moaștele sfințitului mucenic Macarie de la Kiev , ucis de tătari . Mai târziu, mulți ierarhi care au făcut pentru ea au fost înmormântați la Sofia: în 1690, mitropolitul Ghedeon (Chetvertinsky) și într-o mare criptă subterană - șase mitropoliți: Rafael (Zaborovsky) (1747), Arseni (Mogilyansky) (1770), Gabriel . (Kremenețki) (1783), Samuil (Mislavsky) (1796), Hierofei (Malitsky) (1799) și Serapion (Alexandrovsky) (1824). În secolul al XIX-lea, primul protopop de catedrală și faimosul orator bisericesc Ioan Levanda (1814) [27] , precum și mitropoliții Eugen (Bolhovitinov) (1837) - fondatorul științei Sofia și Platon (Gorodetsky) (1891) - un misionar activ și om de știință bisericesc, s-a odihnit aici .
Există informații despre prezența spațiilor subterane în apropierea catedralei. De mai multe ori, începând din 1916, s-au făcut încercări individuale de a le studia, dar nu au fost niciodată finalizate [28] . Potrivit unei versiuni, legendara Bibliotecă a lui Yaroslav cel Înțelept [29] ar putea fi stocată în ele .
La Sfânta Sofia din Kiev s-au găsit inscripții: despre pace în Zhelyan, un alfabet de douăzeci și șapte de litere: 23 grecești și 4 slave (b, w, w, u), despre moartea lui Iaroslav cel Înțelept [30] , despre cumpărarea de pământ de către văduva prințului Vsevolod Olgovich, mai devreme a aparținut lui Boyan, pentru 700 de grivne de sable [31] , un autograf al Annei Yaroslavna [32] , inscripții care raportează nașterea și moartea prinților, sosirea și plecarea bisericii domnii, fenomene meteorologice, înmormântări și reînhumări [33] [34] . Se crede că inscripția „ Mântuiește, Doamne, kaganul nostru ”, vorbește despre fiul lui Iaroslav cel Înțelept - Svyatoslav Yaroslavich , care a domnit la Kiev în anii 1073-1076 [35] . Un total de 77.000 de graffiti au fost studiate [36] . Data superioară a desenelor graffiti coincide probabil cu stingerea tradiției zgârieturilor pe pereții inscripțiilor. În Sfânta Sofia din Kiev, această graniță cade în principal pe secolul al XV-lea, cu copii unice ale textelor până în secolul al XVII-lea. S. A. Vysotsky credea că inscripțiile graffiti ale Sfintei Sofia din Novgorod au un caracter mai cotidian în comparație cu același material din Sfânta Sofia din Kiev [37] . Patronimul arhaic din inscripția lui Domka Bezuyevich (înregistrată cu un gol y) din Sofia din Constantinopol se corelează cu numele autorului graffito-ului nr. 102 al Sfintei Sofia din Kiev, datând din secolul al XI-lea [38] .
Unele publicații ucrainene consideră că graffiti-ul Sfintei Sofia de la Kiev are trăsături ale limbii ucrainene moderne [39] .
Potrivit Patericonului Kiev-Pechersk , când meșterii decorau altarul Catedralei Sf. Sofia, s-a întâmplat un miracol. Chipul Maicii Domnului era înfățișat de la sine și strălucea mai puternic decât soarele. Un porumbel alb a zburat din gura chipului Maicii Domnului care a apărut și a zburat la chipul Mântuitorului [40] :
Când maeștrii împodobeau altarul cu mozaicuri, deodată imaginea Preacuratei noastre, Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria, a fost înfățișată de la sine și toți erau ocupați să așeze mozaicul în interiorul altarului, în timp ce Alympius îi ajuta și studia. cu ei și au văzut toată minunea minunată și îngrozitoare: se uită la chip și deodată chipul stăpânei noastre, Maica Domnului și pururea fecioara Maria, a strălucit mai tare decât soarele, încât a fost imposibil să se uite, și toți cădeau cu fața la pământ îngroziți. S-au ridicat puțin pentru a vedea minunea care se întâmplase, iar acum un porumbel alb a zburat din gura Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, a zburat până la icoana de la Spașov și a dispărut acolo.
Construcția Catedralei Sf. Sofia este descrisă în romanul lui Pavel Zagrebelny „ Divo ” (1968) [43] .
Patrimoniul Mondial UNESCO Nr . 527 rus. • engleză. • fr. |
Site-uri tematice | |
---|---|
Dicționare și enciclopedii |
|
În cataloagele bibliografice |
Patrimoniul Mondial UNESCO în Ucraina | ||
---|---|---|
| ||
¹ Acest sit al Patrimoniului Mondial UNESCO este situat în Peninsula Crimeea , cea mai mare parte fiind subiectul unor dispute teritoriale între Rusia și Ucraina . |
Rezervația Națională „Sofia Kiev” | |
---|---|
|
Șapte minuni ale Ucrainei | |
---|---|