Prieteni uniți

Prieteni uniți
Data fondarii 1802
Data dizolvarii 1822
Tip de loja masonică
Numărul de participanți 79
Venerabil Maestru

• Alexander Alekseevich Zherebtsov (1802-1803)
• Alexander Alexandrovich Jherebtsov (1803-1817)

Karl Osipovich Ode-de-Sion (1817-1821)
Oraș Sankt Petersburg , Imperiul Rus

Prietenii uniți ( fr.  Les Amis Réunis ) este o loja masonică istorică care și-a ținut ședințele din 19 iunie ( 1 iulie1802 până când masoneria a fost interzisă în 1822 la Sankt Petersburg .

Istorie

Fundal

În 1771 , la Paris , trezorierul regalmarchizul Charles-Pierre-Paul Savalette de LangeS-a fondat loja masonică „ Les Amis Réunis ”, care a devenit una dintre cele mai importante din Franța monarhistă . Printre membrii săi se numărau cei mai importanți reprezentanți ai cercurilor aristocrației și militare, precum și avocați, oameni de știință și artiști. Dar a fost unic, pe de o parte, datorită concentrării fără precedent a elitei financiare: 84 de membri din aproape 340 erau bancheri sau trezorieri de stat [1] , iar pe de altă parte, prezența printre ei a viitorilor cei mai proeminenti. figuri ale Revoluției Franceze : Marat , Robespierre , Saint-Just , Mercier , Babeuf , marchizul de Condorcet , Duport , Talleyrand [2] . În plus, aproximativ 12% din numărul total al membrilor săi erau străini, inclusiv ruși, de exemplu, diplomatul contele G. A. Stroganov . Loja avea propriile sale spații spațioase și o orchestră formată din șase muzicieni celebri, inclusiv curteni [1] . Revoluția Franceză și emigrarea în masă care a urmat a membrilor „Les Amis Réunis” care erau loiali vechiului regim au dus la dizolvarea lojei în 1791 .

În 1786, la Sankt Petersburg a fost înființată o loja numită „Frații uniți” și a funcționat ceva timp. Și, deși în arhive nu au fost găsite documente care să confirme legătura acesteia cu loja rusă „Prietenii uniți” deschisă chiar la începutul secolului al XIX-lea [3] , în cronologia masonică franceză, publicată în 1815 , aceasta din urmă a fost numită printre vechi loji rusești care și-au reluat în 1804 lucrările [4] .

Înflorirea rapidă a francmasoneriei în Rusia în anii 80 ai secolului al XVIII-lea , care coincide în timp cu începutul Revoluției Franceze , a determinat -o pe Ecaterina a II- a să se teamă de frăția francmasonilor. Autoritățile ruse, la instrucțiunile directe ale împărătesei, au început să-i persecute activ pe masoni: unii au fost închiși, alții au fost exilați sau au fost sub supraveghere, iar activitățile lojilor au fost interzise [5] . Sub Paul I , represiunile împotriva masonilor au încetat, mulți dintre ei au fost iertați. Cu toate acestea, împăratul a menținut interdicția activității lor deschise.

După ce a urcat pe tron ​​ca urmare a unei lovituri de palat , la început Alexandru I a favorizat conspiratorii, dintre care mulți erau francmasoni [5] . Așadar, frații Zubov , prințul Platon Alexandrovici și contele Valerian Alexandrovici , și-au recăpătat influența anterioară la curte într-o asemenea măsură încât au început să stea în Consiliul (de stat) indispensabil și să-și promoveze acoliții în posturi importante.

Cu toate acestea, tânărul împărat era împovărat de mediul ucigașilor tatălui său și dorea să conducă complet independent, fără îndemnul lor. Văzând această atitudine, curtenii și membrii familiei imperiale au început să-și demonstreze disprețul în toate felurile posibile. Frații Zubov au fost chiar puși sub supraveghere ascunsă a poliției, totuși, aproape nedisimulat. Prințul Platon Alexandrovici a preferat, după ce a cerut o vacanță, să plece la sfârșitul anului 1801 în străinătate, unde se afla deja sora sa O. A. Zherebtsova . Celebra aventurieră a frumuseții curții și o participantă activă la conspirație, ea a părăsit Rusia cu foarte multă prudență în ajunul asasinarii lui Paul I. Fiul ei cel mai mare, camelarul A. A. Zherebtsov , a călătorit și el prin Europa atunci, trimis la curtea din Berlin într-o misiune diplomatică. de către tânărul împărat imediat după urcarea la tron ​​[6] [7] .

Înființare cabana

Păstrarea fostei influențe în rândul elitei din Sankt Petersburg pentru frații Zubov, care au căzut din nou în dizgrație la sfârșitul anului 1801, a devenit o sarcină extrem de dificilă. A fost posibil să o încredințezi numai unei persoane de încredere, aflată constant în capitală și care stă deasupra suspiciunilor autorităților, care s-a dovedit a fi soțul lui Jherebtsova, demnitarul Ecaterinei, consilierul privat Alexander Alekseevich Zherebtsov , care s-a pensionat . El nu a luat parte la conspirația și intrigile soției sale, dar avea totuși legături puternice și greutate socială solidă.

Aflând în același timp că tânărul împărat era mult mai susținător pentru francmasonerie decât predecesorii săi, Zubovii, care aparțineau ei înșiși frăției, au decis să folosească hobby-ul la modă în propriile lor scopuri. Ei l-au instruit pe Zherebtsov Sr. să organizeze, sub pretextul unei loji masonice, o aparență de club privat de elită pentru a atrage cei mai înalți demnitari din Sankt Petersburg la acesta și a-și răspândi influența printre ei, dacă este posibil. În calitate de asistent al lui, a fost numit un funcționar de lungă durată al inspectorului de clasă Zubov al Corpului Page, locotenent-colonelul K. O. Ode-de-Sion , un vechi zidar francez . Cei doi au avansat cu succes cazul, iar la 19 iulie 1802, cu permisiunea împăratului, în conacul Zherebtsov din Sankt Petersburg de la 52 Angliskaya Embankment [8] , loja „Prietenilor Unite” ( fr.  Les amis Réunis ) a început să lucreze, după modelul predecesorului său cu același nume din Paris secolul XVIII [5] . Zherebtsov însuși a devenit maestru de scaun , iar Ode de Sion a devenit spital (donator). Pe lângă aceștia, au devenit membri fondatori L. L. Carbonnier d'Arsit , P. P. Cekalevsky și contele A. I. Osterman-Tolstoi [9] .

Limba și carta acestei loji erau franceze [3] , motto-ul era „Soare, Știință, Rațiune” ( franceză  „Soleil, Science, Sagesse” ), iar scopul lucrării a fost „ să șterge diferențele dintre oamenii de rase. , moșii, credințe, pentru a extermina fanatismul, superstiția, a distruge ura națională, războiul și a uni întreaga omenire cu legături de iubire și cunoaștere .” Semnul simbolic al lojei United Friends era un triunghi masonic cu o imagine a mâinilor în interior, împletite într-o strângere de mână.

Caracteristicile organizării și componenței lojii

Evidențele lojei arată că aceasta a funcționat independent de orice jurisdicție masonică până în 1810 [3] . Adică, inițial „Prietenii uniți” a fost o lojă privată , în care erau permise numeroase abateri de la principiile și regulile general acceptate ale frăției francmasonilor. În special, stăpânii scaunului nu au fost aleși în ea, dar funcția a fost moștenită. În prima jumătate a anului 1803, Jherebtsov, care nu mai era tânăr și nu prea sănătos [10] , a început să se plictisească de conducerea lojei și pur și simplu a predat „ controlul ciocanului ” fiului său cel mare Alexandru Alexandrovici [11] , care s-a întors foarte oportun dintr-un turneu diplomatic în Europa.

Tânărul, care reușise să facă o carieră amețitoare în cei 20 de ani ai săi de la gradul de sergent al Gardienilor de viață ai Regimentului Preobrazhensky la camerlan la curtea tânărului împărat, a fost purtat cu entuziasm de mișcarea modei. Și, deși de-a lungul anilor Zherebtsov Jr. a devenit una dintre cele mai proeminente figuri ale „epocii de aur” a Francmasoneriei din Rusia, în 1803 îi lipsea încă autoritatea și experiența necesare pentru a crea și gestiona o loja. Mai ales având în vedere că majoritatea membrilor săi, reprezentanți ai curții și elitei militare a Imperiului Rus, erau, cu rare excepții, cu cel puțin 10 ani mai mari decât el. Prin urmare, pentru a-și consolida poziția, s-a inventat o legendă că el a fost cel care, s-a alăturat frăției francmasonilor din Paris și a primit inițierea într-un master acolo, a adus cu el actele sistemului francez, pe baza cărora A fost instalată cabana United Friends [ 5 ] . De fapt, la început, el a jucat rolul de stăpân al scaunului în riturile lojei doar sub îndrumarea tatălui său, Aude de Sion și a altor ofițeri mai experimentați.

O astfel de organizare a problemei a condus la faptul că activitatea lojei era departe de adevărata profunzime și esența învățăturilor masonice, care a fost ulterior raportată împăratului de către unul dintre cei mai importanți membri ai săi, ministrul poliției , general-locotenent. A. D. Balashov :

<...> există puțină învățătură în ele și nicio materie, în care liderii înșiși sunt de acord. Ambii (Zherebtsov și Vielgorsky ) mi-au recunoscut că nu au un scop exact și nu cunosc niciun secret masonic.

- [12]

La fel ca predecesorul său francez, United Friends Lodge avea propria sa orchestră de lemn. A fost publicată chiar și o colecție oficială a imnurilor ei, care au fost create chiar de francmasonii, muzica a fost compusă de F. A. Boildieu și C. A. Cavos , iar cuvintele de O. J. Dalmas [13] și V. L. Pușkin [5] .

Întâlnirile lojei aveau loc destul de des, dar uneori serveau doar ca un preludiu la mesele fraterne, care erau mai mult hedoniste decât ritualice:

<...> Sionul, Prevost și toți ceilalți erau un popor vesel, răzvrătit; susținând cu greu o privire serioasă în timpul prezentării piesei, s-au grăbit să se distreze, să mănânce, să bea și mai ales să bea;

— Note ale lui F. F. Vigel [14]

Aceste sărbători erau însoțite nu numai de sunetele orchestrei și de cântările frățești, ci și împodobite, deși rar, de doamne frumoase sau, după expresia masonică , „nimfele curții lui Cupidon” [3] . Pentru francmasoneria, care la acea vreme era considerată o comunitate pur masculină, o astfel de libertate era atât de neobișnuită încât a primit chiar o mențiune în cronica franceză:

Lojile Marelui Duce Konstantin Pavlovici și Contele Pototsky se remarcă prin alegerea membrilor lor, bunăvoința față de străini și galanteria față de doamnele pe care le invită la festivitățile lor.

- Acta Latomorum (1815) [4] .

Și într-adevăr, compoziția sa a fost foarte reprezentativă, dacă nu genială. Pe lângă cele menționate mai sus, a fost compusă din: Marele Duce Konstantin Pavlovich , Guvernatorul General al Belarusului Ducele A. Wirtemberg , Ministrul Confesiunilor și Educației Publice al Regatului Poloniei S. Kostka-Pototsky , Maestru de ceremonii al Curții H. I. V. Contele I. A. Naryshkin , viitorul șef al jandarmilor sub Nicholas I A. Kh . I. Pestel , A. S. Griboyedov , Yu . A. Chaplits Numărul total de membri ai lojii până în 1810 a ajuns la 50 de persoane reale și 29 de onoare [5] .

Datorită tuturor celor de mai sus, printre contemporani, cabana United Friends era cunoscută ca fiind foarte aristocratică, neliniştită, zgomotoasă şi chiar liberă gânditoare. Iar printre masonii de ascultare mai strictă, ea și-a câștigat, din punct de vedere al moralității , „o reputație neplăcută” , după spusele memoristului [14] . Totuși, acest lucru i-a întărit foarte mult popularitatea printre profani, care doreau să se alăture ritualurilor misterioase ale pasiunii la modă și să participe la „plăceri de care oamenii foarte sensibili se bucură departe de lume” [14] . Ceea ce, la rândul său, nu numai că a oferit lojei o rezistență remarcabilă în mijlocul numeroaselor răsturnări ale francmasoneriei ruse de-a lungul istoriei sale de douăzeci de ani, dar, mai presus de toate, a servit în mod ideal adevăratului scop al organizatorilor săi - de a atrage și de a menține clasarea demnitarilor în aparenţa unui club închis. O sarcină căreia Zherebtsov și Ode de Sion au făcut față bine.

În caseta Directorial „Vladimir la comandă”

La 28 martie 1810, generalul-locotenent A. D. Balashov, stăpânul Lojii Prietenii Unite, a fost numit în funcția de ministru al poliției , iar A. A. Zherebtsov, stăpânul scaunului, a fost transferat de la Ministerul Afacerilor Interne în postul de Tovarăș Manager al Expediției a II-a a Ministerului Poliției [15 ] , devenind astfel subordonatul acestuia. În luna august a aceluiași an, Balashov a adresat o scrisoare venerabililor maeștri ai lojilor ruse, în care le-a explicat că înainte, în timp ce activitățile lor erau închise de la societate și atrag puțină atenție, autoritățile tratau frăția cu toleranță. Totuși, de îndată ce Francmasoneria a început să câștige faimă și popularitate în lume, guvernul a considerat necesar să intervină în treburile lojilor și să rezolve ordinele care domneau acolo, pentru „a constata temeiurile pe care acestea pot fi tolerat sau patronat ” [3] .

Guvernul a numit un comitet special cu participarea lui A. D. Balashov, M. M. Speransky și alți alți demnitari [5] pentru a studia actele pe baza cărora se desfășoară activitățile Francmasoneriei în Rusia. Stăpânii directori au fost nevoiți să furnizeze originalele acestor documente, iar pe durata comitetului, adică mai mult de un an, admiterea de noi membri a fost suspendată, dar au continuat alte lucrări în loji [3] .

Pentru ofițerii superiori ai lojei Prietenii Unite, a devenit evident că zilele existenței sale ca organizație privată erau numărate și devenea periculos să se adune în propria casă a lui Jherebtsov. Prin urmare, s-a decis achiziționarea unui templu oficial . Cu puțin timp înainte, Corpul Paginilor , unde Aude de Sion a servit ca inspector de clasă, s-a mutat la Palatul Vorontsov de pe strada Sadovaya. A reușit să obțină permisiunea de a folosi temnița goală și spațioasă a capelei malteze a palatului pentru nevoile lojei [16] . Astfel, noul loc de întâlnire însuși a sugerat o oarecare legătură cu tradițiile vechiului cavaler maltez , care, fără îndoială, a adăugat misterul și greutatea ei în ochii altor francmasoni.

La 8 octombrie 1811, loja „Palestina” ( fr.  La Palestine ), care lucra la Sankt Petersburg din 4 mai 1809 sub conducerea contelui M. ,Yu A.K. Razumovsky . , cu cerere de restituire a actelor și de permisiunea de a relua admiterea de noi membri. Răspunsul care a urmat a fost oarecum neașteptat: doar Loja Directorial „Vladimir la Ordine” condusă de I.V. Böber și lojile sistemului suedez asociate cu aceasta au fost recunoscute ca tolerante . Böber, însă, i s-au returnat actele confiscate ale tuturor lojilor. În plus, au fost stabilite reguli de guvern care au determinat vârsta minimă de inițiere în masoni la 25 de ani, iar responsabilitatea pentru întreaga uniune a fost atribuită managerului marii loji. Sub sancțiunea judecății și pedepsele corespunzătoare, erau interzise orice întâlniri, asistență la înființarea societăților, asigurarea de localuri, precum și neinformarea despre existența acestora, cu excepția lojilor, care au fost anunțate ministrului poliției.

Un comitet special a văzut în lojele sistemului francez semne de liberă gândire inacceptabilă, iar eliberarea permisiunii de a-și continua munca a fost amânată [3] . În asemenea condiții, ambele loji franceze „Prieteni uniți” și „Palestina” au fost nevoite în 1811, respectiv 1812 să se alăture alianței Lojii Directorului „Vladimir la Ordine” și să accepte sistemul suedez.

Astfel, în 1812, în toată Rusia, cu excepția martiștilor care lucrau în tăcere , care însă aveau și actele noastre în primele trei grade, a existat o singură ramură a zidăriei... Până la sfârșitul anului 1813. , toate lojile care depindeau de regizor (adică Elizabeth , Alexandra, Les Amis Reunis, Petra și Palestina) erau nu numai în deplină legătură, dar aveau o singură casă comună și lucrau în aceeași cameră [17] .

Loja militară de câmp „Alexander către loialitatea militară” (1812-1814)

Chiar la începutul Războiului Patriotic, la inițiativa a 12 ofițeri - membri ai lojii „Prieteni uniți”, condusă de Marele Duce Konstantin Pavlovici , au înființat loja tabără militară „Fidelitate militară” sub Regimentul de Cavalerie Life Guards (1812). -1814). Mai târziu, ea a primit numele „Alexandra la loialitatea militară” [3] și un semn sub forma unei stele cu cinci colțuri cu profilul împăratului.

Astfel de loji existau în multe armate ale acelei vremuri, inclusiv în trupele lui Napoleon . Sarcina lor era să mențină spiritul bun și forța morală a membrilor lor în condițiile grele ale ostilităților, să aibă grijă de frații răniți, fără a exclude adversarii capturați, dacă se dovedeau a fi francmasoni și, în general, să acorde asistență. tuturor celor care au nevoie. Cazurile de salvare a vieților ofițerilor răniți sunt cunoscute doar datorită descoperirii apartenenței acestora la frăție. Deci, de exemplu, în timpul bătăliei de la Kulm, paznicul de cavalerie P.P. Lanskoy a văzut un ofițer dragon rănit , pe care un soldat rus urma să-l termine cu o sabie largă. Francezul, cu ultimele puteri, și-a ridicat mâinile deasupra capului cu degetele încrucișate, cu palmele spre exterior. Văzând acest semn masonic al unui apel de ajutor, Lanskoy l-a oprit pe soldat și i-a cumpărat viața rănitului [18] .

În plus, loja „Alexander to Military Allegiance”, urmând regimentul pe tot parcursul campaniei, a răspândit activ învățăturile francmasonilor și a atras în rândurile sale mulți ofițeri, care, la sfârșitul războiului, s-au alăturat lojei sale mamă [3] .

Ca parte a Marii Loji Astrea

În septembrie 1815, cu aprobarea guvernului, Marea Lojă Astrea a fost înființată în estul Sankt-Petersburgului, iar contele V. V. Musin-Pușkin-Bruce a fost ales marele ei maestru . Ea și-a desfășurat munca după același sistem suedez. Totuși, o diferență importantă între această alianță, reprezentată inițial de patru loji: „Peter to Order” și „Palestina” (Petersburg), „Isis” ( Revel ) și „Neptun to Hope” ( Kronstadt ), din loja regizorală „Vladimir”. la Ordine” era o regulă liberală care permite fiecăruia dintre membrii săi să lucreze în oricare dintre sistemele masonice existente la acea vreme [5] .

Dându-și seama că această inovație a pus capăt erei monopolului lor în francmasoneria rusă, I. V. Böber și A. A. Zherebtsov, după o oarecare ezitare, au vorbit în favoarea stabilirii unor relații de prietenie cu Astrea. La 2 august 1816, ședința lojei directoriale a acceptat această propunere prin vot secret și a ales stăpânul lojii Prietenii Unite K. O. Ode-de-Sion pentru negocieri preliminare cu Musin-Pușkin. În același timp, i s-a cerut cel mai urgent să nu compromită în niciun fel demnitatea lojei directorale [11] .

Aude de Sion s-a întâlnit cu Musin-Pușkin și s-a asigurat că acesta răspunde cu aprobare propunerii lojei directorale „cu sincer sentiment fratern”. Cu toate acestea, la următoarea întâlnire din 8 august 1816, S. S. Lanskoy , în numele lojei Elisabeta pentru Virtute, s-a îndoit de necesitatea apropierii de Astrea. Aude de Sion i-a obiectat ca loja directorială să nu-și compromită demnitatea prin amânarea executării propriilor decrete, iar majoritatea celor prezenți au fost de acord cu el.

Membrii permanenți ai lojii „Prieteni uniți”, prinzând ezitarea în conducerea lojii directorului, au început să ceară o reîntoarcere rapidă la lucru la Actele franceze. Erau în mare parte emigranți francezi, aristocrați polonezi, alți străini și simpatizanți ruși, care fuseseră multă vreme împovărați de rigurozitatea sistemului suedez impus de guvern. Cu toate acestea, nu a existat o unitate între ei și, în curând, cei patru frați, în semn de protest față de alianța cu Astrea, s-au mutat în loja „Elizabeth to Virtue” din Lansky. Loja directorială a încercat să recâștige controlul asupra situației și să-i pedepsească pe protestatari. Pe 25 august, toți patru au fost excluși pentru câteva luni din toate lojile pe care le administrase. Cu toate acestea, deja pe 5 septembrie, Jherebtsov a anunțat o amnistie pentru frații răzvrătiți în numele Prietenilor Unite. Pe fundalul acestor evenimente, a izbucnit un scandal - maestrul mai sus menționat O. Zh. Dalmas a fost condamnat pentru că a încercat să vândă o diplomă de master pentru 300 de ruble unei persoane nedemne. Zherebtsov, în ciuda justiției acuzațiilor, a încercat să-l justifice în fața fraților, ceea ce a provocat o furtună de indignare.

Astfel, prin septembrie 1816, autoritatea conducerii și atractivitatea lojei directorului „Vladimir la comandă” printre frați au început să scadă rapid. Reformele cardinale ar putea salva situația, dar Jherebtsov, cu aprobarea guvernului, a decis doar o procedură cosmetică: după ce a desființat oficial directoratul la o ședință de urgență din 19 septembrie 1816, a înființat imediat o mare loja provincială în locul acesteia . Desigur, acest lucru nu a redat reputația uniunii conduse de el și J. V. Böber, iar frații au început să se mute în loji întregi la Astrea.

La 11 decembrie 1816, Prietenii Uniți au părăsit Unirea Marii Loji Provinciale, iar din martie 1817 s-au alăturat Astreei. În locul lui A. A. Zherebtsov, care dorea să rămână fidel unirii marii loji provinciale, Karl Osipovich Ode-de-Sion a fost ales maestru al catedrei, care a rămas în această funcție până în 1821. Din 2 aprilie 1817 au început să se lucreze în franceză și rusă. În 1818, August Prevost de Lumian a fost ales maestru local , iar Alexandru de Beaufiz și Karl Waltz au fost aleși supraveghetori. În 1819 loja era „temporar inactivă” [19] [7] [20] .

P. I. Pestel

La 1 martie 1812, tânărul steward al noului înființat Life Guards ai Regimentului Lituanian P. I. Pestel a primit un brevet pentru comandantul Lojii Prietenilor Unite, care îi dă dreptul de a lucra în trei grade simbolice . A fost semnat de cei mai înalți ofițeri ai lojei : venerabilul maestru  - A. A. Zherebtsov, ospitalierul  - K. O. Ode-de-Sion, liderul ceremonial  - I. M. Evreinov , secretarul în numele lojei directorale Joseph Dalmas și unul dintre recomandari a fost general-maior N. M. Borozdin .

Cu câteva luni mai devreme, pagina de cameră Pestel, cel mai bun student al absolvirii din decembrie 1811 [16] , i-a spus inspectorului de clasă despre dorința sa de a se alătura frăției francmasonilor:

Sunteți familiarizat cu învățăturile noastre? întrebă Ode de Sion.

— Am auzit despre scopul urmărit de masoni și îl consider nobil.

- Bine, voi fi garantul tău. Sper că în două săptămâni te vei alătura cabanei.

Ode de Sion și-a ținut promisiunea [21] .

Astfel, un ucenic francmason , unul dintre viitorii conducători ai răscoalei din decembrie , a ajuns încă între zidurile Corpului Paginilor, contrar regulii menționate mai sus, care limitează vârsta minimă de inițiere la 25 de ani.

Vezi și

Note

  1. 1 2 Pierre-François Pinaud. Un cercle d'initiés à Paris à la fin du XVIIIe siècle. Les Amis réunis, 1771-1791 // Paris et Ile-de-France - Mémoires / Marco Di Luchetti Esq. - Paris: Fédération des sociétés historiques et archéologiques de Paris et Île-de-France, 1993. - T. 44. - 312 p. — ISBN 0428-1551. Arhivat pe 26 august 2014 la Wayback Machine
  2. Nicholas Bonneville. Manifestul Illuminati al Revoluției Mondiale (1792) / Marco Di Luchetti Esq. - Editura Booksurge, 2011. - S. 255-259. — 420 p. — ISBN 1439244219 , 9781439244210.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Marea Enciclopedie: Masoni. În 2 volume / Pe baza ediţiei din 1914 - M . : Geleos, 2007. - V. 2. - S. 211-215. — 336 p. - 3000 de exemplare.  - ISBN 978-5-8189-0949-3 , 978-5-8189-0951-6.
  4. 1 2 Claude-Antoine Thory. Acta latomorum, ou chronoligie de l'histoire de la franche-maçonnerie Française et étrangère . - Paris: Pierre-Elie Dufart, 1815. - T. 2. - S. 223. - 436 p. Arhivat pe 24 decembrie 2014 la Wayback Machine
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Brachev V. S. Masonii în Rusia: de la Petru I până în zilele noastre. - Sankt Petersburg. : Stomma, 2000.
  6. Berlin, den 18. April  (germană)  // Hanauer Neue Europäische Zeitung: ziar. - Hanau, 1801. - Nr. 17 . Arhivat din original pe 5 septembrie 2014.
  7. 1 2 S. P. Karpaciov. Arta francmasonilor. - IPK Pareto-Print, 2015. - S. 255-259. — 475 p. - 2000 de exemplare.  — ISBN 9785990549319 .
  8. Viktor Antonov. Aici s-a făcut o conspirație ...  // „Sankt-Peterburgskie Vedomosti” Numărul nr. 131 din 18.07.2008: ziar / Redactor-șef Sergey Slobodskoy . - Sankt Petersburg, 2008. - Numărul. 131 . Arhivat din original pe 23 iunie 2015.
  9. A. D. Margolis. Petersburg. Istorie și modernitate. Eseuri alese . - Litri, 2015. - ISBN 545765477X , 9785457654778. Arhivat 11 iulie 2015 la Wayback Machine
  10. La scurt timp după evenimentele descrise, el a murit - în 1806.
  11. 1 2 Pypin, 1997 .
  12. Pypin, 2001 .
  13. T. F. Muzychuk. Două imnuri populare rusești în publicațiile muzicale interne [Text ] // Publicații muzicale în viața muzicală a Rusiei: publicații muzicale rusești din secolul al XVIII-lea - începutul secolului XX. : Sat. studii sursă: nu. 2 / Biblioteca Naţională a Rusiei ; la recomandarea metodei stiintifice. Consiliul Departamentului de muzică tipărită și înregistrări sonore. - Sankt Petersburg. : editura Bibliotecii Naţionale a Rusiei, 2003. - P. 37–65.
  14. 1 2 3 Philipp Philippovich Vigel . XIII // Note . - Moscova: Zaharov, 2000. - P. 385, 386. - 590 p.
  15. Calendar lunar cu o listă a funcționarilor sau starea generală a Imperiului Rus, pentru vara de la nașterea lui Hristos 1811. . - Sankt Petersburg. : Academia Imperială de Științe, 1811. - T. 1. - S. 539. - 614 p.
  16. 1 2 von Freiman O. R. Pagini pentru 185 de ani: biografii și portrete ale fostelor pagini de la 1711 la 1896 // Pagini pentru 183 de ani (1711-1894). Biografii ale paginilor anterioare. - Friedrichshamn: Tip. Acc. Insulele, 1897. - P. 165, 182, 186. - 952 p. - (opt).
  17. Notă de J.W. Böber din 1815, tipărită în Handbuch der Freimaurerei. Leipzig, 1866
  18. T. Sokolovskaya . Francmasoneria rusă și semnificația ei în istoria mișcării sociale. (XVIII și primul sfert al secolului al XIX-lea). - Sankt Petersburg. : Ediţia, 1907. - P. 82. - 184 p.
  19. Kudzevici, 2004 , p. 63.
  20. Înțelepciunea Astreei, 2013 .
  21. Ivanova V.P.P.I. Pestel // Prizonierii Cetății Petru și Pavel. - L . : Lenizdat, 1966. - P. 10. - 43 p.

Literatură