Oraș antic | |
Tmutarakan | |
---|---|
Ἑρμώνασσα | |
45°13′08″ N. SH. 36°42′50″ E e. | |
Țară | |
Regiune | Regiunea Krasnodar |
Fondat | secolul al VI-lea |
Alte nume | Tumen-Tarkhan, Samkerts, Tamatarkha, Matarkha, Matrakha, Matrika, Matrega, Taman |
distrus | secolul al XIV-lea |
Numele așezării | Complexul arheologic Germonassa-Tmutarakan |
Numele rezidenților | Tmutarakan, Tmutarakan [1] |
Locație modernă |
Stanitsa Taman , Krasnodar Krai, Rusia |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Tmutarakan (din turcul reconstruit . Taman-Tarkan - „orașul lui Tarkan Taman” [2] ) este un oraș medieval, identificat cu straturile medievale ale așezării din delta râului Kuban de pe teritoriul actualului sat de Taman , Teritoriul Krasnodar . În antichitate, orașul greco - sindian Germonassa [2] era situat pe locul Tmutarakan .
Orașul a fost fondat de grecii din insula Lesvos și a primit numele Hermonassa ( greaca veche Ἑρμώνασσα ) în secolul al VI-lea î.Hr. e. [8] Din secolul IV î.Hr. e. făcea parte din regatul Bosporan . De la bun început, a avut case de piatră cu două etaje, cu cuptoare și depozite de cereale. Clădirile erau gresie și conțineau cinci camere. În centrul acesteia se afla acropola [9] . Nu departe de oraș se afla templul Afroditei [10] . În secolul al VI-lea, Bosforul a devenit un federat sau parte a Imperiului Bizantin al lui Iustinian I.
În secolul al VI-lea, orașul a fost cucerit de khaganatul turcesc și, probabil, din acel moment, a primit un nou nume Tumen-Tarkhan , care se presupune că provine de la cuvântul turcesc tumen , desemnând o unitate militară de zece mii de oameni, iar titlul tarkhan . În ceea ce privește prima parte a numelui, există și alte etimologii.
La scurt timp după prăbușirea Khaganatului turcesc, orașul a devenit khazar și este uneori menționat ca Samkerts în sursele secolelor IX-X . În acest moment, sub influența raidurilor, s-a transformat într-o cetate. Influența bizantină nu s-a încheiat: clădirile de pirogă și iurtă nu sunt tipice pentru oraș. Populația orașului era polietnică. Aici s-au stabilit greci , zihi , armeni [11] , khazari , alani . Cea mai mare parte a populației era angajată în comerț. Locuitorii săi se ocupau și cu vinificația [12] .
După înfrângerea Khaganatului Khazar în 965 (sau, conform altor surse, în 968-969 ) de către prințul Kiev Svyatoslav Igorevich , orașul a intrat sub stăpânirea Rusiei . Tmutarakan (Tmutorokan, Tmutorokon, Tmutorokan, Tmutorotan, Torokan) este capitala anticului principat rusesc Tmutarakan (a doua jumătate a lui X - XI ). În acest moment, este cunoscut ca un oraș comercial major cu un port. Prin Tmutarakan s-au menținut legături economice și politice între principatele ruse, popoarele din Caucazul de Nord și Bizanț. Zikh , greci, alani, khazari, slavi și armeni au continuat să locuiască în oraș [11] . În 1022, prințul Mstislav Vladimirovici , care a domnit în Tmutarakan între 988 și 1036 , a construit aici Biserica Fecioarei. Prințul Rostislav Vladimirovici a domnit independent în Tmutarakan în anii 1064-1066. În 1068, prințul Gleb Svyatoslavich „a măsurat marea” de la Tmutarakan la Korchev (Kerch) (despre care s-a păstrat inscripția de pe piatra Tmutarakan ). În 1079, Oleg Svyatoslavich din Cernigov, care a domnit în Tmutarakan , a fost capturat de locuitorii locali - khazarii și, prin acord cu împăratul Nikephoros III Votaniat , cu care prințul Kievului Vsevolod Yaroslavich era în alianță, a fost exilat la Rodos . După aceea, Tmutarakanya a fost condusă de posadnik Vsevolod Ratibor timp de trei ani . Volodar , fiul lui Rostislav , care a fost otrăvit de katepanul bizantin , și David Igorevici l- au expulzat pe posadnikul Ratibor ( 1082 ). În 1083, cu sprijinul Bizanțului, Oleg Svyatoslavovich a capturat Tmutarakan. Din acel moment și până când Oleg Sviatoslavovici a recâștigat domnia Cernigov ( 1094 ), Tmutarakan a fost sub controlul Bizanțului. Sigiliile supraviețuitoare ale lui Oleg confirmă situația actuală: Doamne, ajută-l pe Mihail, arhontul Matrakha, Zikhia și toată Khazaria , precum și: Doamne, ajută-l pe Mihai, arhontul și ducele Matrakha și toată Khazaria. Mai mult, sigiliile lui Oleg, în botezul lui Mihai , aparțin tipului de sigilii ale guvernatorilor împăraților bizantini .
După 1094, mențiunea lui Tmutarakan a dispărut din cronicile rusești. De-a lungul secolului al XII-lea , sursele bizantine s-au referit la Tamatarcha și zona înconjurătoare ca aparținând imperiului. În anii 1040, John Tsets a scris despre „țara matarhilor” ca parte a imperiului. Perioada stăpânirii bizantine s-a încheiat cu căderea Constantinopolului ( 1204 ) în timpul Cruciadei a IV-a .
În secolele XIII-XV, orașul a fost o colonie a Genovai , în același timp stăpânit de principii adigi . În 1419, este menționată căsătoria dinastică a nobilului genovez Vincenzo de Ghizolfi și a fiicei principelui adighez Berozoch, Bikha-khanum. Fiul din această căsătorie, Zacharias de Gisolfi , a devenit conducătorul orașului . Cu toate acestea, în 1475 turcii au capturat Matrega și au anexat-o posesiunilor lor. Cu toate acestea, activitatea diplomatică a lui Zaharia l-a ajutat să-și păstreze funcția de șef al orașului [13] . Cetatea turcească Khunkala a fost construită la est de oraș, pe ruinele unei cetăți genoveze, orașul însuși a fost numit Taman ( XVI - sfârșitul XVIII ).
În „ Lista orașelor rusești de departe și de aproape ”, plasată de obicei în cronici și colecții din secolele XV - XVII , este menționat orașul Tmutarakan, prezentat între Miroslavitsy și orașul Ostrech de pe Desna , adică pe malul stâng. al Niprului. Această utilizare a unui toponim istoric sudic pentru denumirea unui oraș nou se găsește și în această listă în cazul orașului Korsun pe Ros, care încă există și poartă numele bizantinului Korsun-Chersonesus din Crimeea .
Satul Torokan a existat și în secolul al XIX-lea în districtul Kobrin din provincia Grodno ( Belarus ).
În vorbirea colocvială rusă, cuvântul tmutarakan (tmutarakan) este asociat cu ceva inaccesibil de îndepărtat și necunoscut, asemănător celor șapte mări , nu se știe unde - de obicei cu o conotație disprețuitoare - ca sinonim pentru cuvântul „pădure”.
Așezarea Taman (o suprafață de aproximativ 35 de hectare) a fost parțial excavată, deoarece cea mai mare parte este în dezvoltare rezidențială sau distrusă de apele golfului Taman. Grosimea stratului cultural ajunge la 12-14 metri.
Săpăturile au fost efectuate încă din secolul al XIX-lea ( A. Firkovich , K. R. Begichev, V. G. Tizenhausen , etc.) și până în prezent. Investigat de expedițiile lui A. A. Miller (1930−1931), B. A. Rybakov (1952−1955). Din 1965, aici lucrează o expediție arheologică, care a fost condusă succesiv de I. B. Zeest, A. K. Korovina, S. I. Finogenova, iar din 2007 - de T. A. Ilyina și V. N. Chkhaidze .
Fundațiile unei biserici de la începutul secolului al XI-lea (identificată cu biserica Sfintei Maicii Domnului construită în 1022 de Mstislav Vladimirovici ) cu un cimitir creștin alăturat, rămășițele unui zid de apărare din chirpici, ruinele unui mare șase sau heptagonal. structura (turnul donjon?) În interiorul pereților sunt deschise rezervoarele de apă și un teasc pentru struguri. S-a dezvăluit un aspect urban obișnuit: străzi pavate, case din chirpici cu cuptoare din cărămidă din chirpici așezate pe un soclu de piatră. Din a doua jumătate a secolului al X-lea. structura urbană se schimbă – casele sunt orientate prin colțuri spre punctele cardinale. Locuințele erau alăturate de mici curți sau dependințe fără acoperiș, unde se aflau gropi-pivnițe și hambare. Orașul era înconjurat de mai multe cimitire. În spatele așezării se afla un port interior legat de mare printr-un canal. La sud de așezare, pe vârful muntelui Zelenskaya, au fost explorate rămășițele mănăstirii XI din [14] . La est de aşezare, sub satul modern, se află rămăşiţele cetăţilor genoveze şi turceşti.
Descoperirile de cultură materială (amfore, ulcioare cu gât înalt, bucătărie, mese, ceramică glazurată etc.) sunt în mare parte de origine și tradiții grecești (bizantine). Majoritatea monumentelor epigrafice sunt realizate tot în limba greacă. Obiectele culturii slave sunt foarte puține la număr și sunt asociate cu șederea în oraș a prinților, războinicilor, călugărilor și negustorilor ruși.
În prezent, teritoriul așezării a fost declarat muzeu-rezervă .
Eparhia Zikh a Patriarhiei Constantinopolului, cu centrul său în Nikopsis , este cunoscută încă din a doua treime a secolului al VI-lea, sarcina sa principală este o misiune creștină, menită să predice în rândul populației din Caucazul de Nord-Vest - Zikhs . La sfârșitul secolului al VIII-lea, eparhia Tamatarkh a fost menționată pentru prima dată ca parte a Mitropoliei Gotha a Patriarhiei Constantinopolului [15] La mijlocul secolului al IX-lea. scaunul Zikhiya a fost mutat la Tamatarkha (Matrakha) din Peninsula Taman. În al treilea sfert al secolului al XIII-lea. Arhiepiscopia a fost ridicată la rangul de mitropolie. În același timp, episcopii au continuat să păstreze titlul de „Zichi”. De la sfârşitul secolului al XIV-lea. nu se știe nimic despre mitropolie și deja în 1439 un arhiepiscop catolic era prezent în Matrah .
Primatele din Matrakha sunt cunoscute din „Documentele Sinoadelor Patriarhilor din Constantinopol” (pentru secolele XI-XII) și „Lexiconul Prosopografic al Paleologului” (pentru secolele XIII-XIV).
Arhiepiscopul anonim de Zychia este menționat sub 1023.
Între 1039 și 1054 Arhiepiscopul Zichiei Anthony este cunoscut. Anthony deține și cinci molivdovuls (foci) găsite în așezarea Taman.
A doua jumătate a secolului al XI-lea. sunt datate trei sigilii anonime ale proedrului (adică arhiepiscopului) Zihya.
Sub 1072, este menționat arhiepiscopul Grigorie de Zikhia.
Episcop anonim, ierarh între 1081 și 1084.
Călugărul Nikola (Nicholas), menționat în Peșterile Patericon din Kiev, a fost numit la scaunul Matraha la sfârșitul secolului al XI-lea.
Sub 1169, este cunoscut un alt episcop anonim de Matrakha.
Pentru prima dată, Mitropolitul Zichiei - Vasily a fost menționat sub 1285.
În scrisoarea lui Ioan Apokavkas (c. sfârșitul secolului al XII-lea), este menționat episcopul bisericii din Zychia Theodosius, iar în Typiconul lui Mihail Paleologo sub 1394 - episcopul din Zychia Nikodim.
În secolul al XIV-lea. Episcopii sunt menționați în mod repetat fără a da un nume: 1317-1318. Zikho-Matrakhsky; 1364 Matrakho-Zikhisky; 1366, 1382, 1393, 1394 Zikhisky.
În cele din urmă, în jurul anului 1396, este sărbătorit ultimul episcop cunoscut, Iosif, Mitropolitul Zikhia și Matrakha.
Regatului Bosforului | Orașe ale||
---|---|---|
partea europeana | ||
Partea asiatică | ||
Gura Donului | Tanais | |
|
colonii genoveze | |
---|---|
|
orașe khazar | |
---|---|