Renașterea timuridă este un fenomen de înflorire a artelor și științelor în Imperiul Timurid . Conform criteriilor formale și de fond, era un analog al Renașterii europene . Renașterea timuridă atinge apogeul în secolul al XV-lea , când epoca migrației locale a popoarelor și dominația mongolă devastatoare se încheie. Este simbolic faptul că Tamerlane reconstruiește Samarcanda distrusă de Genghis Khan . În epoca timuridă, interesul pentru clasicii persani revine, începe construcția pe scară largă a structurilor arhitecturale (mausolee, madrase , kitabhans ), poezia sufiă înflorește cu accent pe relațiile umane, se formează pictura realistă (miniatura Herat, pictură murală), matematica și astronomia primesc un nou impuls, în La începutul secolului al XVI-lea, timuridul Babur stăpânește armele de foc .
În urma campaniilor mongole, mii de oameni de știință și avocați au fost uciși, sute de madrasa au fost distruse. Timur a trebuit să facă eforturi mari pentru a restabili sistemul de învățământ superior și mai ales jurisprudența musulmană. A trebuit să invit mari juriști musulmani în capitala statului, de exemplu, Sad ad-Dini Macud ibn Umar at-Taftazani (1322, Taftazan, Khorasan - 1390, Samarkand ), un reprezentant proeminent al regretatului Kalam . Scrierile sale despre logică, jurisprudență, poetică, gramatică, matematică [1] , retorică și exegeza coranică au fost populare ca instrumente didactice [2] . La începutul secolului al XV-lea, un savant în drept proeminent ca Shams al-Din Muhammad b. Muhammad al-Jazari.
În Samarkand au fost construite peste 20 de madrasa: madrasa Saray Mulk khanym, madrasa Kutb ad-din sadra, madrasa Emir Firuzshah, madrasa Emir Burunduk, Madrasa Muhammad Sultan etc. [3] .
Principalele centre ale științei din Imperiul Timurid au fost Samarkand, Bukhara, Herat. Madrasa Ulugbek (1420) a fost situată în Samarkand . Un alt centru al vieții științifice a fost observatorul din Samarkand (1424), unde oameni de știință precum Al-Kashi , Kazy-hade Rumi au analizat problemele determinării distanței până la Lună și Soare. În 1437, o echipă de oameni de știință (inclusiv Al-Kashi și Al-Kushchi ) creează un atlas de stele, care a intrat în istorie sub numele de Gurgan Zij . În domeniul matematicii, se prezintă sistematic teoria fracțiilor zecimale, se rezolvă ecuațiile și se studiază Principiile lui Euclid .
Timur a acordat o mare atenție dezvoltării istoriografiei palatului, care avea sarcina de a descrie activitățile sale cu multiple fațete. Primii cronicari au fost istorici uiguri, care au cronicizat campaniile și activitățile lui Timur în limba turcă în formă poetică. Apoi au fost implicați istoricii persani Nizamiddin Shami și Giyasaddin Ali. Lucrarea fundamentală a fost compoziția lui N. Shami - „Zafar-name” (Cartea Victoriilor), al cărei nume a fost dat de însuși Timur. [4] Au fost și alți istorici Hafiz Abru, Fasih al-Khawafi .
Pictura Renașterii timuride este reprezentată în primul rând de miniatura Herat, care a fost folosită pentru a ilustra edițiile manuscriselor din kitabhana . Inspiratorul cercului de artiști a fost nepotul lui Amir Timur, fiul lui Shahrukh Baysonkur . Pe lângă influența persană, tradițiile chineze s-au simțit și în pictura epocii timuride ( Muhammad Siyah Kalam ). Artiștii timurizi au ilustrat lucrări precum Shahnameh , Khamsa , Kalila și Dimna și și-au inspirat, de asemenea, din legendele mirajului . Corpurile oamenilor erau înfățișate ca înguste și alungite, capetele cu fețe rotunde și ochii în formă de migdale sunt mici și ușor înclinați. Flori strălucitoare coexistă cu haine strălucitoare (roșu, galben, albastru) de oameni și turbane albe .
Cel mai faimos miniaturist al statului timurid din Khorasan a fost Behzad . În miniaturile acestor manuscrise, Behzad se manifestă ca un maestru al peisajului , ca un maestru al scenelor de luptă și ca un maestru al imaginilor figurilor umane și al trăsăturilor lor individuale. Deține multe inovații artistice.
În anii 1490, prin decretul sultanului Hussein Baykar, Behzad a fost numit șef al kitabkhane -ului sultanului - o bibliotecă și un atelier de copiere a cărților. Acum Behzad nu numai că creează miniaturi și desene, dar gestionează proiecte și supraveghează munca artiștilor.
Renașterea timuridă în literatură este reprezentată de poezia lui Lutfi, Sayyid Ahmed, precum și a lui Alisher Navoi , care a scris lucrări în limba Chagatai în genul ghazal -urilor și rubaisului , incluse în divane . Iubirea neîmpărtășită ( muhabbat ) și edificarea morală au devenit tema poeziei. Adesea, narațiunea istorică ( dastan ) era îmbrăcată într-o formă poetică.
Nepotul lui Timur, Iskandar Sultan , a avut o curte care includea un grup de poeți, savanți și artizani, inclusiv istoricul Muin-al-Din Natanzi , astronomii Ghiyas-al-Din Kashi , Mahmud Kashi și poeți, precum Mir Haydar, pe care îl Iskandar a încurajat să scrie poezie în limba turcă. Datorită patronajului Sultanului Iskandar, a fost scris poemul turcesc „Gul și Navruz”. [5] După cum a notat Alisher Navoi , Iskander Sultan l-a invitat pe Haydar Khorezmi la curtea sa regală, care a scris o poezie în limba turcă „Trezoreria Secretelor” la ordinul său. [6]
Unul dintre poeții de la sfârșitul secolului XIV - începutul secolului XV a fost poetul uzbec Durbek , un reprezentant major al literaturii laice uzbece din acea perioadă [7] . Din moștenirea lui Durbek, s-a păstrat reelaborarea poemului dragoste-romantic în două manuscrise „ Yusuf și Zuleikha ” în limba uzbecă veche [8] .
În timpul erei timuride s-a acordat multă atenție dezvoltării limbii turcice. Poetul turc Alisher Navoi a scris [9] :
Bogăția limbii turcești este dovedită de multe fapte. Poeții talentați care ies din mediul oamenilor nu ar trebui să-și dezvăluie abilitățile în limba persană. Dacă pot crea în ambele limbi, atunci este totuși foarte de dorit să scrie mai multă poezie în propria lor limbă. Și mai departe: „Mi se pare că am afirmat marele adevăr în fața poporului vrednic al poporului turc, iar ei, după ce au învățat adevărata putere a vorbirii și a expresiilor ei, minunatele calități ale limbajului și ale cuvintelor sale, au scăpat. a atacurilor disprețuitoare asupra limbajului și vorbirii lor de către constituenți poezia în persană.
Prevederile teoretice și însăși opera lui Alisher Navoi au avut un impact uriaș atât asupra dezvoltării literaturii uzbece și uigure în limba chagatai, cât și asupra dezvoltării altor literaturi în limba turcă ( turkmen , azer , turc , tătar ).
Alisher Navoi a oferit patronaj și sprijin financiar oamenilor de știință, gânditorilor, artiștilor, muzicienilor, poeților și caligrafilor. Sub el, în Herat se formează un cerc de oameni de știință și creatori , care, printre alții, l-a inclus pe el însuși, Jami , sultanul care a scris poezie sub pseudonimul Husayni , istoricii Mirkhond , Khondamir , Vasifi , Davlyatshah Samarkandi, artistul Kemaleddin Behzad , arhitectul. Kavam-ad -din. La iniţiativa lui Navoi şi sub conducerea sa , la Herat s-a realizat construcţia : pe malul Canalului Injil au fost ridicate o madrasa , o khanaka , o bibliotecă şi un spital . Navoi a construit o moschee și o madrasa, care a fost numită Ikhlasiya. Madrasa a fost împărțită în două jumătăți: estică și vestică, fiecăreia i-a fost repartizat câte un profesor, dintre care unul preda un curs de jurisprudență (fiqh), iar celălalt un curs de hadith (spuse ale profetului). Pe partea de sud a madrasei a fost construită o khanaka, unde mâncarea era distribuită gratuit săracilor în fiecare zi și o dată pe an - haine. Învățătorilor madrasei li se atribuiau în fiecare an 1200 de aur și 24 de saci de cereale. Elevii au fost împărțiți în trei categorii în funcție de performanță: celor șase cei mai buni li s-au repartizat 24 de aur și 5 saci de cereale; opt medii - 16 aurii și 4 pungi; cele opt cele mai slabe - 12 de aur și 3 pungi. În fiecare an împărțea o mie de seturi de haine săracilor. A construit 380 de clădiri publice” [10]
În domeniul arhitecturii, Renașterea timuridă se caracterizează prin structuri în formă de cupolă căptușite cu marmură , care au fost pictate cu vopsea albastră și aur (tehnica kudal). Înălțimea cupolei mausoleului Gur-Emir , de exemplu, ajunge la 12 metri. Clădirile în sine erau construite din cărămidă și aveau formă dreptunghiulară. Maiolica și mozaicurile încrustate cu ornamente geometrice ( octogon ), precum și inscripțiile din Coran , realizate în grafie cufică unghiulară , sunt utilizate pe scară largă în decorațiuni . Intrările în incintă se fac sub formă de aivan . Picturile murale care înfățișează bătălii și sărbători sunt reînviate (nu sunt păstrate).
Trăsăturile distinctive ale acestei arhitecturi sunt pompozitatea, colosalitatea, măreția designului și decorul bogat. Ideea unui ansamblu a fost prezentă în urbanism. În centrul orașului se afla o piață ( Uzb. maydon : Registan ) cu o cetate. Alimentarea cu apă era asigurată printr-un sistem de șanțuri . Hotelurile Khanaki au fost create pentru nevoile călătorilor și ale comercianților . Clădirile publice erau reprezentate de moschei ( Moscheea Albastră ), madrase , palate ( Kuksaray ) și caravanserai.
Observatorul Ulugbek a fost o structură arhitecturală unică a Timuriodv , care era o structură cilindrică cu trei etaje, înaltă de 30 de metri. Palatul "Ak-Saray" din orașul Shakhrisabz, înălțimea portalului de intrare al palatului a fost de 70 de metri. Palatul "Ak-Saray" [11]