Faust (tragedie)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 15 iunie 2021; verificările necesită 10 modificări .
Faust
limba germana  Faust

Prima ediție 1808
Gen tragedie
Autor Johann Wolfgang von Goethe
Limba originală Deutsch
data scrierii 1774-1831
Data primei publicări 1808 și 1832
Anterior Urfaust și Q110898949 ?
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
 Fișiere media la Wikimedia Commons

„Faust, tragedie” ( germană:  Faust. Eine Tragödie. ), mai adesea pur și simplu „Faust”  este o dramă filozofică pentru lectură , care este considerată opera principală a lui Johann Wolfgang von Goethe . Conține cea mai faimoasă variantă a legendei Dr. Faust .

Goethe a lucrat la conceptul lui Faust timp de 60 de ani. Prima parte ( germană:  Faust: der Tragödie erster Teil ) a fost scrisă încă din anii 1790 [1] , finalizată în 1806, publicată doi ani mai târziu și revizuită de mai multe ori de Goethe în retipăriri (ultima dată în 1828). La a doua parte ( germană  Faust: der Tragödie zweiter Teil ) Goethe a lucrat în anii săi avansati; a văzut lumina după moartea lui, în 1832. În 1886, a fost descoperit textul „Prafaust” ( germană:  Urfaust ), compus de Goethe în tinerețe, în 1772-1775.

Datorită complexității capricioase a ritmurilor și melodiei, „Faust” este considerat unul dintre vârfurile poeziei germane . Este inclusă în Biblioteca Mondială (lista Norvegiană de Carte a celor mai semnificative lucrări ale literaturii mondiale ).

Cuprins

Prolog

Tragedia începe cu o ceartă, fără legătură cu intriga principală, între regizorul de teatru și poet despre cum trebuie scrisă piesa. În această dispută, regizorul îi explică poetului că privitorul este nepoliticos, prost și nu are propria părere, preferând să judece opera din cuvintele altora. Și nu este întotdeauna interesat de artă - unii vin la spectacol doar pentru a-și etala ținuta. Astfel, nu are sens să încerci să creezi o lucrare grozavă, deoarece privitorul, în cea mai mare parte, nu este capabil să o aprecieze. În schimb, ar trebui să îngrămădiți tot ce vă vine la îndemână și, din moment ce privitorul încă nu apreciază abundența de gândire, surprindeți-l cu lipsa de legătură în prezentare.

Prima parte

Acțiunea începe în rai, unde spiritul rău Mefistofel face un pariu cu Domnul dacă Faust își poate salva sufletul de el [2] .

Profesorul Faust, care a adus mult bine locuitorilor satelor din jur prin cercetările sale, nu este mulțumit de cunoștințele pe care a reușit să le extragă din cărți de-a lungul anilor. Dându-și seama că cele mai interioare secrete ale universului sunt inaccesibile minții umane, în disperare își aduce pe buze o fiolă cu otravă. Doar un sunet brusc de blagovest previne sinuciderea .

Rătăcind prin oraș împreună cu elevul său Wagner, Faust întâlnește un câine, pe care îl aduce acasă, unde își ia forma umană a lui Mefistofel. Duhul rău, după o serie de ispite, îl convinge pe bătrânul pustnic să reexperimenteze bucuriile unei vieți devenite dezgustătoare pentru el [3] . Prețul pentru aceasta este sufletul lui Faust . După ce a pecetluit acordul cu sânge, Faust merge „în hainele caracteristice greblei, să experimenteze după un post lung, ceea ce înseamnă plinătatea vieții”.

Căutând divertisment, Faust și Mefistofele înconjoară Leipzig . În pivnița lui Auerbach , un spirit rău îi lovește pe studenți extragând vin dintr-o gaură găurită în masă. Îi satisface dorința lui Faust de a se apropia de fata nevinovată Margarita (reduce Gretchen), văzând în această dorință doar atracție carnală.

Pentru a stabili cunoștința lui Faust cu Margarita, Mefistofeles se freacă de încrederea vecinei ei, Martha. Faust abia așteaptă să petreacă noaptea singur cu iubita lui. O convinge pe Margarita să-și adoarmă mama cu somniferele pe care le are. Acesta din urmă moare din cauza drogului primit. Mai târziu, Margarita descoperă că este însărcinată, iar fratele ei Valentine intră într-un duel cu Faust.

După ce l-au ucis pe Valentine într-o luptă, tovarășii părăsesc orașul, iar Faust nu își amintește de Margarita până când își întâlnește fantoma în Sabat . Fantoma îi apare în Walpurgis Night on the Brocken ca o viziune profetică - sub forma unei fete cu ciop în picioare și o linie roșie subțire pe gât. Din întrebările lui Mefistofel, află că iubita lui se află în închisoare, așteaptă execuția pentru că și-a înecat fiica, concepută de ea de la Faust.

Faust se grăbește să o ajute în temniță pe Margaret, care își părăsește mintea treptat și îi oferă o scăpare. Fata refuză să accepte ajutorul spiritelor rele și rămâne să aștepte execuția. Contrar așteptărilor lui Mefistofel, Domnul decide să salveze sufletul fetei de chinurile iadului și își anunță verdictul: „Mântuit”.

A doua parte

A doua parte este „o uriașă frescă poetico-filozofică, plină de asociații simbolice și mistice cifrate și de mistere nerezolvate, al căror egal în complexitate este greu de găsit în literatura mondială” [4] .

Această parte a lui Faust este mai episodică decât prima. Este alcătuit din cinci acte cu intrigi relativ independente. Acțiunea este transferată în lumea antică , unde Faust este căsătorit cu frumoasa Helen . Faust și Mefistofel fac cunoștință cu împăratul și iau o serie de măsuri pentru a îmbunătăți bunăstarea supușilor săi.

Lumea artistică a celei de-a doua părți este o împletire complexă între Evul Mediu, unde are loc acțiunea primei părți, și antichitatea, care a fost foarte apropiată de Goethe ca om al Iluminismului . Pentru a înțelege textul, este necesară o bună cunoaștere a mitologiei grecești antice, drept urmare (spre deosebire de prima parte a tragediei) continuarea lui Faust nu este inclusă în programa școlară din Germania și este rar pusă în scenă în teatre.

La sfârșitul vieții, orbitul Faust se angajează să construiască un baraj în folosul omenirii. Auzind sunetul de pică, el trăiește cel mai mare moment al vieții sale, crezând că munca lui va aduce un mare beneficiu oamenilor. El nu știe că lemurii (spiritele nopții) îi sapă mormântul după instrucțiunile lui Mefistofel. Amintindu-și de contractul cu Mefistofel, Faust spune că numai după drenarea mlaștinilor și crearea unui pământ fertil, va cere să oprească momentul vieții sale. Dar moare conform predicției spiritului Care, care a răzbunat moartea unor bătrâni nevinovați.

Conform termenilor contractului, sufletul lui Faust trebuie să meargă în iad . Totuși, pariul făcut între Mefistofel și Dumnezeu, despre dacă Faust poate fi mântuit, Domnul permite în favoarea salvării sufletului lui Faust, întrucât a lucrat pentru binele omenirii până în ultima zi a vieții sale.

Astfel, spre deosebire de versiunile tradiționale ale legendei, conform cărora Faust merge în iad, în versiunea lui Goethe, în ciuda îndeplinirii termenilor acordului și a faptului că Mefistofel a acționat cu permisiunea lui Dumnezeu, îngerii iau sufletul lui Faust. de la Mefistofel si ia-l in rai .

Comparație cu interpretările anterioare ale legendei lui Faust

În primele povești ale lui Faust, motivele pentru care omul de știință și-a amanetat sufletul variau. Deci, în „Cartea poporului” din secolul al XVI-lea, Faust își vinde sufletul pentru plăcerile lumești, iar în „ Istoria tragică a doctorului Faust ”.» Christopher Marlowe este condus de dorința de a-și imortaliza numele. În interpretarea lui Goethe, Faust se scufundă într-un abis de pesimism extrem și tratează viața de apoi cu o totală indiferență, de unde și ușurința cu care face o înțelegere cu diavolul.

În legendele originale despre Faust, eroul încearcă să se căsătorească, dar sub presiunea lui Mefistofel, care se opune căsătoriei (ca un obicei poruncit de Dumnezeu), se deda la curvie [5] . În interpretarea lui Goethe, nu există niciun conflict între Faust și Mefistofel în privința căsătoriei. Istoria relației dintre Faust și Marguerite este complet inventată de Goethe.

Atât Cartea populară, cât și Istoria tragică a doctorului Faust conțin încercările lui Faust de a se întoarce spre Rai, dar în versiunea lui Goethe asemenea reflecții sunt excluse. Ca și în versiunile anterioare ale legendei lui Faust, o mare parte din text este dedicată glumelor și trucurilor magice ale lui Faust și Mefistofel.

Viziunea asupra lumii a lui Goethe (precum și a Iluminismului în ansamblu) este caracterizată de optimism . Prin urmare, în interpretarea sa, Dumnezeu salvează sufletele atât ale Margaretei, cât și ale lui Faust, în ciuda păcatelor pe care le-au comis și a abaterilor de la litera legii. Chiar și ispitele forțelor întunecate sunt considerate de Goethe într-un mod pozitiv, iar Satana însuși recunoaște în el: „Eu fac parte din acea forță care vrea întotdeauna răul și face întotdeauna binele”.

Traduceri

rusă

Când se pune în scenă și se citează pe Faust în Rusia, cel mai des este folosită traducerea lui Boris Pasternak , realizată în 1948-1953 . Poetul rus a pus planuri pentru o traducere a lui Faust încă din anii 1920. Potrivit lui, tragedia lui Goethe „a fost totul în viață... s-a tradus prin sângele inimii... simultan cu munca și lângă ea era o închisoare și așa mai departe, și toate aceste orori și vinovăție, și fidelitate” [6] . În ciuda meritelor poetice neîndoielnice, în prima dată după publicarea acestei traduceri, această traducere a fost puternic criticată pentru utilizarea liberă a structurii figurative și a metricii originalului [7] [8] . Autorii altor traduceri ale tragediei în limba rusă:

Traduceri în alte limbi ale lumii

ucraineană

franceza

Chuvash

Producții teatrale semnificative

Rolul Margaritei a fost interpretat și de Maria Yermolova și Vera Komissarzhevskaya .

Adaptări de ecran

Există multe filme pe tema legendei lui Faust , dar toate se abat suficient de mult de la intriga tragediei lui Goethe sau folosesc doar motivele primei părți a tragediei (linia de dragoste a lui Faust și Margarita). Această poveste a fost abordată de regizori de film importanți precum F. V. Murnau („ Faust ”, 1926), Rene Clair („ Frumusețea diavolului ”, 1950) și Alexander Sokurov („ Faust ”, 2011).

În perioada sovietică, au fost filmate două spectacole de televiziune bazate pe Faust lui Goethe:

Influență culturală

„Faust” a avut un impact semnificativ asupra culturii mondiale, devenind o sursă de imagini artistice și probleme pentru multe opere literare. În literatura rusă, A. Pușkin („Scena din Faust”), V. Bryusov („ Înger de foc ”), M. Bulgakov („ Maestrul și Margarita ”, „ Ouă fatale ”) și alți autori au apelat la „Faust” pentru inspirație [14] . În muzică, există celebra operă Faust de Charles Francois Gounod și simfonia cu același nume de Franz Liszt . În 2022, grupul rock „Gorshenev” în colaborare cu alți muzicieni a înregistrat tragedia muzicală „Faust”.

Vezi și

Note

  1. ↑ Primul fragment al piesei a apărut tipărit în 1790.
  2. ↑ Motivul pariului este împrumutat de Goethe din cartea lui Iov din Vechiul Testament .
  3. ↑ Am pus capăt cunoașterii.
    Amintește-ți cărțile - mânia mănâncă.
    De-acum, mă voi scufunda cu capul-nainte în
    creuzetul clocotitor al patimilor,
    Cu toată ardoarea nestăpânită
    În abisul lor, până în adâncuri!
    Cu capul înainte în căldura timpului!
    În mijlocul accidentelor cu pornire în fugă!
    În durere vie, în fericire vie,
    Într-un vârtej de durere și distracție!
    Întregul secol să alterneze
    soarta fericită și soarta nefericită.
    Omul se găsește într-o neobosit veșnică
    .
  4. ↑ „Faust” al lui Goethe tradus de B. Pasternak
  5. ↑ Vezi „Povestea doctorului Johann Faust, celebrul vrăjitor și vrăjitor”.
  6. ↑ B. Pasternak. Corespondență cu Olga Freidenberg. Harcourt Trade Publishers, 1981. pp. 305-306.
  7. ↑ Olga Ivinskaya. A Captive of Time: My Years with Pasternak (1978). pp. 78-79.
  8. ↑ 1 2 Traducere necunoscută a Faustului lui Goethe . Radio Liberty . Preluat: 25 august 2022.
  9. ↑ Comparația stilisticii traducerilor lui Pasternak, Kholodkovsky și Bryusov - în opera lui Galkin M. A. Reflectarea sistemului stilistic al Faustului lui Goethe în traducerile lui Pasternak, Kholodkovsky și Bryusov (o încercare de analiză cantitativă)  // Moscow Linguistic Journal . - 2003. - T. 7 . - S. 41-54 .
  10. ↑ Goethe I.V. Faust. Tragedie. Traducerea primei și prezentarea celei de-a doua părți de M. Vronchenko. - Sankt Petersburg: In Privat. tip de. Fisher, 1844. - [4], IV, [4], 432 p.
  11. ↑ Goethe I. W. Faust: Tragedie. Traducere de A. Fet. Cu desene de Engelbert Seibertz. 2 părți. - Sankt Petersburg: ediția A. F. Marx, 1889. Partea I. - 174, [2] p.; partea a II-a. — 218, [2], XXIX p. (Traducerea adevărată a lui „Faust” a fost realizată de A. A. Fet în 1882-1888).
  12. ↑ Huber, Eduard Ivanovich // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  13. ↑ Goethe I. W. Faust: Tragedia lui Goethe / trad. Baronul N. E. Wrangel. [Ch. unu]. - Sankt Petersburg: tip. LA FEL DE. Suvorin, 1889. - 203 p.
  14. ↑ FAUST ÎN POEZIA ȘI PROZA RUSĂ A SECOLULUI XX - Revista Internațională de Cercetare Aplicată și Fundamentală . www.applied-research.ru Preluat: 21 ianuarie 2019.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii