Noaptea Walpurgis

Noaptea Walpurgis ( germană:  Walpurgisnacht , finlandeză: Vappu , de asemenea germană:  Hexenbrennen , cehă: Pálení čarodějnic , N.-Lud. Chódotypalenje  - Focul vrăjitoarei, franceză:  Nuit des Sorcières  - Noaptea vrăjitoarelor; rusă: Eremey Zapryagalnik ) - noaptea din 30 aprilie la 1 mai. În multe țări din Europa de Vest, această noapte este sărbătorită ca un festival de primăvară, datând din tradițiile precreștine. În țările celtice cam în aceeași perioadă , Beltane a fost sărbătorit , iar în unele țări germane, printre britanici, cehi, slovaci și lituanieni, la 1 mai, se obișnuiește să danseze în jurul arborelui de mai . De la Noaptea Walpurgis până la Înălțare , lusacienii au avut copaci de mai.

Numele provine de la numele sfintei creștine Walburga , a cărei zi este sărbătorită la 1 mai.

Rădăcini istorice

Credințele despre desfășurarea violentă a spiritelor rele din noaptea dinainte de 1 mai erau comune doar în rândul popoarelor de limbă germană (germani, austrieci, popoare din Scandinavia). În ținuturile muntoase ale Scoției, printre montanii Gael , 1 mai a fost sărbătorită ca străvechea sărbătoare pastorală celtică din Beltane , asociată cu cultul soarelui. Astăzi, ecourile vechiului cult celtic sunt păstrate în aprinderea unor focuri uriașe de pe vârfurile dealurilor, iar rugăciunea atrage soarele. În Scoția de joasă, vacanța a căpătat caracteristici paneuropene: „Maypole”, „May Green”, alegerea „May Queen”. În calendarul popular, 1 Mai este o mare sărbătoare populară a primăverii, care a fost (și este) sărbătorită foarte luminos și vesel în toate țările europene. Sărbătoarea de Ziua Mai a fost atât de populară încât biserica nu a reușit să o introducă în cadrul calendarului său, deși s-a încercat să facă acest lucru.

În sate, în Noaptea Walpurgis, se ținea o ceremonie magică de exorcizare a vrăjitoarelor: se aprindeau focuri de tabără, pe care se ardea uneori o efigie de paie a unei vrăjitoare și se plimbau prin casă cu făclii, sunau clopotele bisericii etc. Se credea. că ierburile în această noapte capătă o putere miraculoasă (cf. ] [1)Ivan Kupala

Credința rusă despre zborul vrăjitoarelor pe muntele chel de la sfârșitul lunii aprilie corespunde celei germane, conform căreia, în această noapte au loc adunări de vrăjitoare, vârcolaci și suflete ale morților [2] :

Fiecare vrăjitoare vine la sărbătoare cu iubitul ei de diavol. Stăpânul demonicului se forțează, Satana, sub forma unui țap cu o față neagră de om, stă solemn și solemn pe un scaun înalt sau pe o masă mare de piatră în mijlocul întâlnirii. Toți cei prezenți la întâlnire își declară ascultarea față de el îngenunchând și sărutându-se. Satana favorizează în special o vrăjitoare, care joacă rolul principal în cercul vrăjitoarelor și care este ușor de recunoscut ca regina lor (hexenkönigin). Turmații din diferite țări și regiuni, spiritele necurate și vrăjitoarele raportează că au făcut rău și conspiră la noi intrigi; când Satana este nemulțumit de trucurile cuiva, el pedepsește cu lovituri pe cei vinovați. Apoi, la lumina torțelor aprinse dintr-o flacără care arde între coarnele unei capre mari, încep un ospăț: devorează cu lăcomie carne de cal și alte feluri de mâncare, fără pâine și sare, și beau băuturi preparate din copite de vacă și cranii de cal. . La sfârșitul mesei, începe un dans frenetic, pe sunete de muzică neobișnuită. Muzicianul stă pe un copac; în loc de cimpoi sau vioară, el ține un cap de cal și fie un simplu băț, fie coada unei pisici servește ca pipă sau arc. Vrăjitoarele, apucând mâinile cu demoni, cu bucurie sălbatică și gesturi nerușinate, sar, se învârt și conduc dansuri rotunde. A doua zi dimineața, în locurile dansurilor lor, pe iarbă se văd cercuri, parcă călcate de picioare de vacă și de capră.

Această credință, reflectată și de Goethe în tragedia „ Faust ”, s-a dezvoltat pe la sfârșitul secolului al VIII-lea , probabil în același mod în care a apărut și s-a răspândit credința în vrăjitori și vrăjitoare în general : de la 1 mai a fost sărbătorită cu o solemnitate deosebită de către păgânii , apoi bătrânele și în general toți cei care nu puteau abandona imediat riturile păgâne în favoarea creștinismului , în ciuda unei interdicții stricte, au continuat să se adune în locuri inaccesibile pentru a întâlni ziua de 1 mai în mod corespunzător, adică cu cântece. si dansuri. Cadrul ( focuri [3] , pustie), și poate zvonurile răspândite în mod deliberat de acești păgâni secreti (pentru a scăpa de martori inutile), au contribuit la răspândirea în rândul oamenilor a poveștilor despre vrăjitoare care se adunau în acea noapte în diferite locuri inaccesibile. . John Kohler menționează aceste sărbători în 1603 [4] , apoi în același secol XVII, dar deja în a doua jumătate, există o mențiune a lui Johann Praetorius [5] .

Conform credințelor, aceleași adunări de vrăjitoare au loc în nopțile de Crăciun , în ajunul Postului Mare ( german  fastnacht ), în Săptămâna Luminoasă , în ziua de primăvară de Sfântul Gheorghe (în rândul slavilor răsăriteni), 1 mai (între germani), iar în noaptea lui Ivanov [2] .

Tradiții printre popoarele europene

Printre italieni, în ultima seară de aprilie sau 1 mai, companii de băieți din sat merg din casă în casă. Ei poartă o creangă verde ( maio italiană  , maggio ) împodobită cu panglici colorate și flori proaspete, cântă un cântec care anunță venirea primăverii și cer ofrande. Pe alocuri, într-una din serile de mai, tinerii puneau o creangă verde la intrarea în casa iubitului lor. Aceasta este sub forma unei propuneri. Dacă fata acceptă să se căsătorească cu el, ea ia această creangă în casă. Altfel, o aruncă pe drum. În Sicilia, toată lumea, de la mic la mare, merge pe pajişti pe 1 mai. Acolo culeg flori (margarete galbene) și fac din ele buchete, coroane și ghirlande. Apoi merg la capele, unde își exprimă dorințele prețuite. Sicilienii cred că aceste margarete ar trebui să aducă fericire și sănătate.

Printre slovaci și cehi, în noaptea dinaintea primei luni, tinerii au ridicat copaci - „mai” ( slovacă maj ). Acesta este un conifer înalt (brad sau molid), decojit de coajă, cu coroana lăsată în vârf. Vârful copacului este decorat cu panglici multicolore, eșarfe, rulouri. O coroană largă de flori de primăvară este atârnată sub coroană. În fiecare sat sunt așezați mai mulți astfel de copaci, cel mai înalt dintre ei se află în piața principală a satului. În plus, fiecare tânăr așează un copac (de obicei un mesteacăn) în fața casei iubitei sale. În luna mai, pe piața principală a fost amenajată prima „muzică” pentru tineret în aer liber. Băieții cu un copac mic mergeau din casă în casă cu colinde și invitau fetele la dans. Pentru această invitație, fetele trebuiau să ofere cadouri băieților [6] .

La Lusacieni, pe 1 mai, este datat obiceiul de a înființa un arbore de mai și credințe asociate cu credința în vrăjitoare. În ajunul zilei de 1 mai, tinerii tăiau în pădure un pin înalt sau un molid, îl aduceau noaptea în sat, curăţau trunchiul, lăsând vârful verde, apoi îl împodobeau cu o coroană, panglici colorate, un cruce de lemn și așezați-o în piața centrală înainte de răsărit. Dimineața, sub acest copac, s-a ținut o sărbătoare cu dans. Lusacienii credeau că la 1 mai vrăjitoarele se adună în Sabat și în acest moment sunt deosebit de periculoase. Pentru protecţie s-au folosit diverse măsuri: au pictat cruci pe uşi, au pus mătură pe prag, au atârnat crengi verzi, au lovit metalul cu pietre, au fumigat hambarul; a încercat să nu lase lapte și ustensile de uz casnic în afara casei. Exista un obicei de a „arde vrăjitoare” ( khodojty palić ): tineri cu mături aprinse în mână alergau pe câmp, aruncau mături în aer.

Printre croați și sloveni din unele zone în ajunul zilei de 1 mai au fost organizate procesiuni rituale ale copiilor și tinerilor. Grupuri de copii și fete îmbrăcate în sărbătoare au străbătut casele cu urări de bine și au primit daruri pentru asta.

În Scandinavia se aprind focuri de tabără pentru a chema primăvara, a speria spiritele și a scăpa de gunoaiele acumulate în timpul iernii și se mănâncă și graaviloch  - somon proaspăt marinat în sare, zahăr și mărar.

Imagini în cultură

• „Vis în noaptea de Walpurgis” în „Faust” de W. Goethe .
• Scene din romanul „ Maestrul și Margareta ” de M. Bulgakov .
• Romanul „Noaptea Walpurgis” de Gustav Meyrink .
• Evenimentele din povestea lui H. F. Lovecraft „ Visele în casa vrăjitoarei ” au loc cu puțin timp înainte de Noaptea Walpurgis și sunt direct legate de aceasta.
• Încercările de asasinare asupra lui Merlin, eroul din Cronicile lui Amber (Pentateuhul lui Merlin), au loc sistematic înainte de Noaptea Walpurgis.
• Cartea Little Baba Yaga a scriitorului Otfried Preusler menționează Noaptea Walpurgis pe tot parcursul cărții. Micuța vrăjitoare nu are voie să participe la sărbătoarea Nopții Walpurgis, deoarece încă nu a crescut „pentru dans”.
• O piesă în cinci acte „ Noaptea Walpurgis sau treptele comandantului ” de Venedikt Erofeev .
• Al 23-lea capitol al manga Unbreakable Machine Doll se numește Walpurgis Night.
• „Noaptea Walpurgis” în „ Muntele magic ” de T. Mann

• A 5-a mișcare a Simfoniei fantastice a lui Hector Berlioz intitulată „Un vis în noaptea de Sabat”.
• Baletul „Walpurgis Night” - Charles Gounod în opera „ Faust ” a creat un limbaj muzical neobișnuit de strălucitor, o imagine coregrafică colorată „Walpurgis Night”, care în multe scene de balet din lume a câștigat o viață independentă ca balet într-un act .
• Piesa trupei suedeze Ghost - Stand By Him este dedicată Nopții Walpurgis.
• Peter Eben „Noaptea Walpurgis” din ciclul de orgă „Faust”.
• Piesa „Walpurgis Night” a grupului „Running Wild” de pe mini-albumul „Walpurgis Night” (1984).
• Cântecul „Walpurgisnachtt” al cântăreței Iris.
• Cântecul „Walpurgis Night” al grupului „ Sektor Gaza ” de pe albumul magnetic „ Plowi-woogie ” (1989) și albumele „ Kolkhozny punk ” (1991) și „ NUM ” (1997).
• Cântecul „Die Walpurgisnacht” de Schandmaul de pe albumul Narrenkönig (2002) .
• Piesa „Dancing on Walpurgis Night” de pe albumul „Devil's Mill” al trupei rock ruse „Full Moon” (2005).
• Albumul „Walpurgisnacht” al trupei americane de metal hardcore Integrity .
• Piesa „Walpurgisnacht” de Faun de pe albumul Luna (2015).
• Piesa pentru pian „Noaptea Walpurgis” de Antonin Dvorak – a treia mișcare a suitei sale „De la Šumava”, op. 68.
• Cantata Walpurgis Night de Felix Mendelssohn, op. 60.

Vezi și

• Obiceiuri de Ziua Mai
• Harnașul Eremey
• Floralia
• Halloween
• Beltane
• Arminden
• Ivan Kupala
• noaptea lui Bartolomeu

Note

1. ↑ Walpurgis Night // Enciclopedia mitologiei
2. ↑ 1 2 Afanasiev, 1994 , p. 473.
3. ↑ 1. Mai Brauche
4. ↑ Calendarium Perpetuum (S. 89): „Den nehesten Tag vor Philippi Jacobi zu Abend pflegen Zeuberer viel Teuffeley zu uben / damit sie die Leute viel beleidigen” - aber in demselben Abschnitt auch: „Wennes an S. Walpurgis Abend regnet / oder dieselbe regnet Nacht tawet / so hoffet der gemeine Mann auf ein gut Jahr.”
5. ↑ (Blockes-Berges Verrichtung, Leipzig 1668): „Ausführlicher Geographischer Bericht / von den hohen trefflich alt- und berühmten Blockes-Berge: ingleichen von der Hexenfahrt / und Zauber-Sabbathe / so auff Te solholden Berges / so aufflich de Berges 1. Maij in Sanct-Walpurgis Nachte anstellen sollen.”
6. ↑ Gratsianskaya, 1977 , p. 233.

Literatură

• Afanasiev A. N. Vederi poetice ale slavilor asupra naturii . - M. : Indrik, 1994. - T. 3. - 840 p. — ISBN 5-85759-013-2 . Arhivatpe 16 aprilie 2015 laWayback Machine
• Gratsianskaya N.N. Cehi și slovaci // Calendar obiceiuri și ritualuri în țările Europei străine. Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea Sărbători de primăvară. — M .: Nauka , 1977. — S. 221–237. — 356 p.
• Toman Inga. Noaptea Walpurgis // Toman Inga. Sărbători creștine în tradițiile germane, literatură și artă. — M.: MSNK-Press, 2006. — P.122-132 https://bibliothek.rusdeutsch.ru/catalog/4775

Link -uri

•  Ghid de evenimente Walpurgisnacht
• Walpurgis  (spaniolă)
• Video — Walpurgis Nacht a lui Bram Stoker
• Fotografii ale sărbătorii tradiționale Walpurgis din Uppsala, Suedia  (suedeză)
• Walpurgis Night // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Dicționare și enciclopedii	mare danez Rusă mare Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	BNF : 166262562 GND : 4581377-2 J9U : 987007602121705171 LCCN : sh2010013672