Theodore Balsamon | ||
---|---|---|
greacă Θεόδωρος Βαλσαμῶν | ||
|
||
1193 - 1199 ani | ||
Biserică | Biserica Ortodoxă din Antiohia | |
Naștere |
O.K. 1140, Constantinopol , Imperiul Bizantin |
|
Moarte |
după 1199, Imperiul Bizantin |
|
Lucrează la Wikisource | ||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Theodore Balsamon ( greacă Θεόδωρος Βαλσαμῶν ; născut în jurul anului 1140, Constantinopol , Bizanț - murit după 1199) - canonist bizantin , Patriarhul Antiohiei (1193-1199).
Theodore Balsamon sa născut la Constantinopol . Sub împărații Manuel I Comnen și Isaac II Angelos a ocupat funcții importante în Biserica din Constantinopol ca diacon . În 1193 a fost ridicat la scaunul patriarhal al Antiohiei , dar a continuat să trăiască la Constantinopol, fiind doar un patriarh nominal, deoarece patriarhia antiohiană se afla la acea vreme în puterea cruciaților .
În numele împăratului Manuel și al patriarhului Mihail al III -lea al Constantinopolului, Balsamon a scris „ O explicație a regulilor sacre și divine ale sfinților și atot-lăudați apostoli și ale sfintelor concilii ale sfinților părinți ecumenic și local sau privat și altor sfinți ” (sau Scholia). ( greacă Σχόλια ) despre Photius ' Nomocanon ). Motivul acestei lucrări a fost dificultatea întâlnită în practica bisericească din cauza perimării unora dintre legile cuprinse în Nomocanonul lui Fotie, dar care și-au pierdut semnificația practică și nu au fost incluse în colecția legislativă ulterioară - Bazilica . Balsamon a fost instruit să ia în considerare canoanele sacre, să explice și să interpreteze ceea ce era neclar în ele și părea a fi în contradicție cu legile.
Prima parte a lucrării sale este ocupată de interpretarea Patriarhului Fotie asupra Nomocanonului (este dedicată mai mult armonizării diferitelor legi seculare decât regulilor bisericești ), a doua parte este dedicată interpretării regulilor bisericii în mod direct . Balsamon și-a bazat lucrarea pe ideea că neacceptarea uneia sau alteia norme a Codului lui Iustinian în Bazilici ar trebui interpretată ca abolirea acestei legi. Cu privire la fiecare lege iustinian inclusă în Nomocanon, el face o remarcă dacă această lege ar trebui adoptată în Bazilici și în ce parte a acestora. Dacă legea nu este în Bazilici, atunci Balsamon observă aproape întotdeauna că și-a pierdut puterea legii în vigoare. Totuși, asemenea mărturii ale lui Balsamon cu privire la absența în Bazilici a uneia sau alteia prevederi din Codul lui Iustinian nu sunt întotdeauna infailibile (acest lucru se datorează faptului că a folosit doar listele care i-au fost la dispoziție, ci manuscrise ale Bazilicilor). s-au păstrat, în care au fost aşezate unele texte din Codul lui Iustinian, care, după Balsamon, au fost omise din Bazilici).
Există contradicții în opera lui Balsamon - uneori el observă că legea din Nomocanon este absentă în Bazilici și apoi indică locul în care se află chiar această lege în ele. De asemenea, deși deține ideea de superioritate a canoanelor bisericești asupra legilor (în spatele primelor, el recunoaște autoritatea împăraților și a sfinților părinți și echivalează această autoritate cu Sfânta Scriptură ), dar, în același timp, în unele locuri din interpretările sale, el preferă legile seculare decât canoanele bisericești.
Comentariile lui Balsamon asupra legilor seculare sunt o lucrare originală, el nu a folosit scrierile niciunui canonist anterior. Dimpotrivă, comentând canoanele bisericești, el îl urmează pe predecesorul său Ioan Zonara și uneori reproduce literal interpretările sale, alteori doar le completează și le corectează. Principala trăsătură a comentariului lui Balsamon asupra canoanelor bisericești, în comparație cu lucrarea lui Zonara, este că Balsamon, atunci când a subliniat diferențele dintre practica bisericească din timpul său și practica din perioada Sinoadelor Ecumenice , a folosit pe scară largă legile imperiale și decretele sinodului patriarhal .
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Patriarhii Antiohiei | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Episcopii Antiohiei (45-70) | |||||||||
Mitropoliții Antiohiei (70-451) |
| ||||||||
Schisma Meletiană (361-415) |
| ||||||||
Mitropoliții Antiohiei (418-451) | |||||||||
Patriarhii Antiohiei (451-518) |
| ||||||||
Patriarhii melchiți ai Antiohiei (518-1098) |
| ||||||||
Patriarhii melchiți ai Antiohiei în exil (1098-1276) |
| ||||||||
Patriarhii melchiți ai Antiohiei (1276-1724) |
| ||||||||
Patriarhii Antiohiei (1724-1906) |
| ||||||||
Patriarhii timpurilor moderne (din 1922) |
| ||||||||
|