Fukuzawa Yukichi

Fukuzawa Yukichi
福澤諭吉
Numele la naștere japoneză 範
Data nașterii 10 ianuarie 1835( 1835-01-10 )
Locul nașterii Osaka
Data mortii 3 februarie 1901 (66 de ani)( 03.02.1901 )
Un loc al morții Tokyo
Țară
Ocupaţie traducător , profesor , educator , filozof , profesor , critic , jurnalist , scriitor , politician , antreprenor , politolog
Copii Fukuzawa Hikaru [d]
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Fukuzawa Yukichi ( japonez: 福澤諭吉, 10 ianuarie 1835 , Osaka - 3 februarie 1901 , Tokyo ) a  fost un scriitor, traducător și filozof japonez . Fondator al Universității Keio , primul președinte al Academiei din Tokyo (acum Academia Japoneză de Științe ). Ideile sale despre structura statului au avut o mare influență asupra formării noii Japonii în epoca Meiji .

Biografie

Fukuzawa Yukichi s-a născut pe 10 ianuarie 1835 într-o familie de samurai de rang scăzut din clanul Okudaira. Tatăl său a murit devreme, iar familia a trăit în sărăcie. La vârsta de 14 ani, Fukuzawa a intrat într-o școală unde a studiat științele occidentale (蘭 学 rangaku ) .

Perioada Bakumatsu

În 1853 , la scurt timp după sosirea unei flote sub comanda lui Matthew Perry în Japonia , fratele lui Yukichi (cel mai mare din familie) i-a cerut să meargă la Nagasaki , unde se afla așezarea olandeză Dejima . Fukuzawa trebuia să învețe olandeză și să poată învăța știința militară de la europeni. Cu toate acestea, Fukuzawa a rămas în Nagasaki până în 1855 , urmând doar un curs introductiv de olandeză. Apoi a mers la Osaka , unde a început să studieze la internatul privat Ogata Koan (Koyori). Printre colegii de la internat s-au numărat persoane ale căror nume au devenit ulterior cunoscute: Hashimoto Sanai , Omura Masujiro , Sano Tsunetami , Otori Keisuke , Nagayo Sensei , Mitsukuri Akitsubo , Honeybusa Yoshitada , Motono Moritaka , Takeda Kensai , etc. Ogata Fukuzawa a studiat științe ale naturii precum fiziologia, medicina, fizica, chimia. Deja în 1857 , după ce a dat dovadă de succes în învățare, Fukuzawa a fost numit student senior. [unu]

În 1858, Fukuzawa, la ordinul clanului, s-a mutat la Edo pentru a preda limba olandeză samurailor din principatul Nakatsu. În octombrie același an, Fukuzawa își deschide pensiunea în zona Tsukiji, pe teritoriul moșiei Okudaira. Această pensiune sa extins treptat și, ulterior, a devenit Universitatea Keio . Realizând că cea mai răspândită limbă din lume este engleza, Fukuzawa începe să o studieze. După 5 ani, în 1863 , a început să predea limba engleză în internatul său.

În 1860, Fukuzawa a devenit membru al ambasadei Japoniei în Statele Unite . Prima călătorie în străinătate a fost scurtă, iar Fukuzawa nu a putut înțelege corect sistemul social al Americii. Cu toate acestea, la întoarcerea sa în Japonia, Fukuzawa a fost invitat de guvernul Bakufu să servească drept interpret.

În 1861, guvernul Bakufu trimite o misiune în Europa, iar Fukuzawa intră ca interpret. A călătorit în ţări precum Franţa , Anglia , Olanda , Germania , Rusia , Spania şi Portugalia , revenind în Japonia la 11 decembrie 1863 . Pe parcursul acestei călătorii, a fost profund interesat de situația politică, economică și socială a țărilor Europei, și mai ales de instituțiile culturale și de contextul educației școlare. Probabil că a putut, deși în termeni generali, să înțeleagă sistemul social din America și Europa [2] .

În 1864 , Fukuzawa a fost angajat de biroul traducătorilor de la biroul de afaceri externe al guvernului Bakufu.

În 1867, Fukuzawa a plecat pentru a treia oară în străinătate, de data aceasta în America, cu o comisie guvernamentală pentru a primi nave de război. Fukuzawa a călătorit prin Canalul Suez , a călătorit la New York , Washington , Boston . În timpul acestei călătorii, principalul său accent a fost pe organizarea educației femeilor în America.

Perioada Meiji

În timpul războiului civil din 1867-1868, Fukuzawa a fost de partea menținerii puterii shogunatului (deși în Autobiografia sa își amintea că nu era mulțumit nici de shogunatul conservator, nici de susținătorii revenirii puterii împăratului - toți erau dispuși negativ față de perspectiva deschiderii țării ). [3] În 1868, el a refuzat să servească noul guvern de la Kyoto . Ulterior, nu a mers la serviciul public la noul guvern, deși a primit în repetate rânduri invitații de la el [3] .

În 1867, zona din Tsukiji, unde se afla încă pensiunea Fukuzawa, a devenit o așezare străină . Ca compensație, lui Fukuzawa i se dă teren pe strada Shinsendza din cartierul Shiba, unde în aprilie 1868 transferă pensiunea. Profitând de mutare, Fukuzawa și-a schimbat organizațional internatul, care din acel moment a primit statutul oficial de școală, în conformitate cu motto-ul consiliului Keio , numit „ Keio gijuku ”.

De atunci, Fukuzawa alcătuiește manuale în care, într-un limbaj simplu, ușor de înțeles, a expus ceea ce a considerat necesar ca elevii săi să cunoască: informații despre istoria și geografia țărilor lumii, despre fizică. , chimie, astronomie, fundamentele învățăturilor filozofice și socio-politice ale Occidentului .

În a doua jumătate a anilor ’60, Fukuzawa a publicat prima sa carte, care s-a numit „ Starea afacerilor în Occident ” („ Seiyo jijo ”, 1866 - 1869 ). Această carte a vorbit despre ceea ce era firesc pentru Occident, dar complet nou pentru Japonia: despre parlament , partide politice, sistemul de asigurări sociale, oficiul poștal, bănci, transport. Cartea a început cu o descriere a modului de viață occidental văzut de Fukuzawa – o poveste despre școli, biblioteci, muzee, ziare, despre tot ceea ce, în opinia autorului, ar merita să adopte Japonia. Fukuzawa a inclus, de asemenea, traducerile sale ale fragmentelor din prelegerile de educație generală despre guvernare și probleme economice în carte. În cele din urmă, Fukuzawa a prezentat punctele de vedere ale juristului britanic William Blackstone cu privire la drepturile omului, precum și ale savantului american Francis Weiland despre sistemul fiscal. În aplicație, Fukuzawa a publicat principalele date din istoria Rusiei și Franței.

Pe parcursul anului, cartea s-a vândut în peste 200.000 de exemplare. Această lucrare a fost atât de populară încât toate cărțile despre Occident au început să se numească „ Fukuzawa-bon ” („ Cartea lui Fukuzawa ”).

Fukuzawa, un educator, a căutat să disemineze cunoștințele științelor naturale. Nefiind specialist în multe ramuri ale cunoașterii, a desfășurat o activitate literară cu mai multe fațete. Așa că, în 1867, publică eseuri: „ Ghidul țărilor occidentale ”, „ Tratatul de 11 puncte ”, „ Mâncare, îmbrăcăminte, locuințe în Occident ”. Lucrările sale din 1869 au fost o expunere populară a stării sociale și politice a țărilor din Occident: „O cunoștință de încredere cu țările lumii ”, „ Relațiile chino-engleze ”, „ Despre activitățile parlamentului englez ”, „ Poezii cu numele tuturor țărilor lumii ”. De asemenea, a desfășurat activități de traducere: „ Tehnici de mânuire a armei ”, „ Arta militară a Occidentului ”, „ Noul calendar ”, „ Educația morală a unui copil ” ( 1881 ), „ Legile contabilității ”.

Cu toate acestea, Fukuzawa nu s-a limitat doar la a propaga idei gata făcute. Începând cu lucrarea „ A Call to Learning ” („ Gakumon no Susume ”, 1872 ), el își dezvăluie pe deplin poziția pozitivă, nu doar introducând cultura occidentală, ci criticând ideologia feudală și argumentând necesitatea educației universale. Din punctul de vedere al teoriei drepturilor naturale ale omului și al pozitivismului, Fukuzawa a făcut apel la un public larg cu un apel pentru a pune capăt vechiului trecut feudal, a abandona prejudecățile de clasă și vechea știință confuciană, pentru a dobândi cunoștințele practic necesare, a afirmat că dreptul fiecăruia la libertate, egalitate, independență. [patru]

Din 1873 până în 1876, Fukuzawa a fost membru al societății educaționale „ Meirokusha ”.

În 1875, Fukuzawa a publicat una dintre cele mai faimoase cărți ale sale, A Brief Outline of the Theory of Civilization ( Bummeiron no Gairyaku ). În această lucrare, Fukuzawa a acționat deja ca un gânditor profund. [5] Constatând subdezvoltarea generală a Japoniei, ieșită dintr-o stare de izolare, el a invocat necesitatea prăbușirii moralității feudale, ca o relicvă a trecutului.

În 1874-1889 s-a intensificat lupta dintre guvern și popor pentru deschiderea parlamentului (așa-numita mișcare „ pentru libertate și drepturile oamenilor ”  - „ jiyu minken undo ”). Fukuzawa, în ciuda faptului că era purtătorul de cuvânt al unui grup de zaiyaha (" oameni de știință din opoziție "), a ales o linie de sprijin pentru guvern. El credea că transformările de sus vor aduce mari beneficii țării, vor ajuta la transformarea într-un stat burghez puternic și a acționat ca susținător al unei constituții impuse . El a acceptat oferta guvernului de a publica un ziar care să pregătească opinia publică pentru deschiderea planificată a Parlamentului.

În această perioadă, Fukuzawa și-a publicat lucrările „ Despre descentralizare ” („ Bunkenron ”, 1877 ) și „ Prelegeri populare despre drepturile oamenilor ” („ Tsuzoku minkenron ”, 1878 ). În ele, el caută să clarifice care sunt „drepturile poporului”, întrucât, în opinia sa, sensul acestor cuvinte „nu este clar pentru poporul însuși”. Din 1882, Fukuzawa a început să publice ziarul Chronicle of Current Events ( Jiji shimpo ), care a devenit cel mai popular ziar din Japonia. Aproape toate lucrările lui Fukuzawa din anii 80 - începutul anilor 90 ai secolului al XIX-lea au fost scrise pentru ziar și au servit la formarea intenționată a opiniei publice, în conformitate cu înțelegerea sarcinilor cu care se confruntă țara.

Fukuzawa a aprobat introducerea constituției în 1889 . [6] Decretul imperial privind convocarea parlamentului în 1890, a acceptat și el cu satisfacție [7] .

În 1900, împăratul i-a acordat lui Fukuzawa 50.000 de yeni (bani uriași la acea vreme) ca recunoaștere a serviciilor sale în educație și jurnalism . Un bust al lui Fukuzawa a fost ridicat în fața clădirii Universității Keio [8] .

Lucrări majore

Note

  1. ↑ Gânditorii japonezi contemporani. M., 1958. S. 80.
  2. ↑ Gânditorii japonezi contemporani. M., 1958. S. 81
  3. ↑ 1 2 Gânditorii japonezi moderni. M., 1958. S. 83.
  4. ↑ Kobets V. N. Fukuzawa Yukichi: viziune asupra lumii și activitate // Din istoria gândirii publice în Japonia. secolele XVII-XIX M., 1990. S. 138.
  5. ↑ Nagata Hiroshi. Istoria materialismului japonez. M., 1990. P. 111.
  6. ↑ Bugaeva L. D. Publiciștii japonezi de la sfârșitul secolului XIX. M., 1978. S. 52.
  7. ↑ Bugaeva L. D. Publiciștii japonezi de la sfârșitul secolului XIX. M., 1978. S. 49.
  8. ↑ Bugaeva L. D. Publiciștii japonezi de la sfârșitul secolului XIX. M., 1978. S. 56

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole