Fusang ( chineză 扶桑Fúsāng) este un termen din literatura chineză veche ; se poate referi la un copac mitic, la o țară misterioasă la est de China și la un hibiscus .
În Shan hai jing ( Cartea Munților și Mărilor ) și în alte texte similare din aceeași perioadă, [1] „fusang” înseamnă dudul vieții , care se presupune că crește în departe estul Chinei. Mai târziu, hibiscusul și, eventual, unele ținuturi specifice din estul Chinei au început să fie numite așa. [1] [2]
Țara numită Fusang a fost descrisă de misionarul budist local Hui Shen ( chinez 慧深 Huì Shēn ) în 499 , [3] ca un loc la 20.000 de chinezi la est de țara Dahan și, în consecință, la est de China. Potrivit lui Joseph Needham, Dahan se afla pe teritoriul siberian, unde locuiesc acum buriații . [1] Hui Shen a navigat spre Fusang pe o navă și, la întoarcere, a făcut un raport împăratului Chinei. Relatarea sa supraviețuiește într-un text din secolul al VII-lea, Cartea lui Liang Yao Sylian , și descrie o civilizație din epoca bronzului . Fusang a fost identificat cu America, Sakhalin , Kamchatka , Insulele Kuril . Ipoteza americană a fost discutată în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, după ce descrierile lui Fusang au fost descoperite de Joseph de Guin în secolul al XVIII-lea și diseminate de Charles Leland în 1875. Sinologii , inclusiv E. W. Bretschneider , B. Laufer și Henri Cordier , au respins ipoteza americană, dar Needham scrie că a fost abandonată în cele din urmă în timpul Primului Război Mondial. [unu]
Mai târziu, numele „Fusan” a fost folosit de chinezi pentru alte locuri și mai puțin sigure [1] .
În înregistrările timpurii se raportează că în 219 î.Hr. e. Împăratul Qin Shi Huang-di a trimis o expediție de 3.000 de condamnați peste Oceanul de Est, numită Fusang. Trebuiau să fie sacrificați zeului vulcan care deține elixirul vieții. Probabil că au fost două expediții conduse de vrăjitorul curții, în căutarea elixirului vieții . Prima expediție s-a întors în jurul anului 210 î.Hr. e. iar Xu Fu a susținut că o creatură marină uriașă i-a blocat calea. Arcașii au fost trimiși să alunge monstrul, iar când expediția s-a întors nu s-a auzit de el. Cu toate acestea, „... digresiunile din Registrele Istorice înseamnă că Xu Fu s-a întors în China cu mult timp în urmă și s-a ascuns undeva în regiunea comitatului Langya , irosind bugetul impresionant al expediției” [4] .
Japonia este interpretată ca „Fusan”. Cu toate acestea, mesajul lui Hui Shen se referă la un ținut departe de țara Wo , care se afla în arhipelagul japonez: Kansai , Kyushu sau Ryukyu . [5]
În mitologia chineză , Fusang este țara arborelui divin unde răsare soarele. Un copac similar cunoscut sub numele de Jomu (若木) se află în vest, iar soarele călătorește din copac în copac. În miturile chinezești, zece păsări (de obicei corbi) trăiesc pe un copac, iar în timp ce nouă se odihnesc, a zecea poartă soarele. Există o poveste similară despre eroul Hou Yi , numit și „Pistolerul”, el a salvat lumea doborând nouă sori cu săgeți când toți cei zece s-au ridicat spre cer. Unii savanți sugerează că arborii de bronz din săpăturile de la Sanxingdui sunt identificați cu Fusang.
În poezia chineză , Fusang este folosit ca sinonim poetic pentru Japonia. De când japonezul Nihon (日本, lit. „Rădăcina ( adică sursa, locul nașterii, originea) Soarelui”) sau chinezul Riben a devenit numele Japoniei , unii poeți Tang au ajuns să creadă că Fusang „se află între continent și Japonia." De exemplu, Wang Wei a scris o poezie de rămas bun în 753, când Abe no Nakamaro (chineză Zhao Heng 晁衡) mergea în Japonia, „Copacii casei tale dincolo de Fusang”. [6]
Fusang se pronunță Fuso (ふそう 扶桑, din clasicul Fusauふさう) în japoneză și a devenit una dintre denumirile Japoniei antice . Câteva nave ale Marinei Imperiale Japoneze au fost numite Fusō ( cuirasatul Fusō , sau nava de linie Fusō ) în timpul celui de- al Doilea Război Mondial . Mai multe companii, cum ar fi Mitsubishi Fuso Truck and Bus Corporation , poartă acest nume.
Gustaaf Schlegel credea că Fusan era cel mai probabil „insula lungă Karafuto sau Sakhalin ”. Joseph Needham a adăugat că „dacă Kamchatka și Kurile pot fi luate în considerare, atunci nu există o identificare mai bună până în prezent”. [unu]
De asemenea, a fost remarcată și provincia antică japoneză Fusa no kuni (tărâmul Fuso) din estul Honshu, inclusiv actuala Chiba și sud-vestul Ibaraki .
Istoricii Charles Godfrey Leland și Joseph de Guin ( Le Fou-Sang des Chinois est-il l'Amérique? Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, tome 28, Paris, 1761), pe baza distanțelor Hui Shen (20.000 li) a plasat Fusang pe coasta de vest americană , folosind semnificația antică Han pentru „li”. Hărțile din secolul al XVIII-lea arată Fusang în Columbia Britanică actuală . Acest lucru trece cu vederea faptul că descrierea se referă la creșterea cailor (care nu a existat în America precolumbiană) și a căprioarelor domesticite. [7]
Raportul lui Hui Shen în Cartea lui Liang :
„Fusan se află la 20.000 de li la est de Dahan (lit. „Marele Han”) și este situat la est de China (lit. „Regatul de Mijloc”)”. „Crește din abundență un copac Fusan (poate Dud Roșu ), care are frunze ovale ca paulownia și fructe comestibile roșii-violet precum perele. Pământul este bogat în cupru, s-au găsit aur și argint, dar fără fier. Locuitorii sunt civilizați, trăiesc într-o societate bine organizată. Scoarța copacului Fusang este folosită pentru a face hârtie pentru scris, iar fibrele scoarței copacului sunt folosite pentru a face textile și bumbac. Casele sunt făcute din lemn de dud roșu. Fructele și lastarii tineri ai copacului sunt una dintre sursele de hrană. Există un corn de bou, foarte lung, care conține 20 hu de cereale. Ei cresc reni pentru lapte, așa cum sunt crescute vacile în China, și fac brânză (酪 sau lapte caș sau koumiss) din lapte de ren. Călătoresc călare sau într-o sanie trasă de un cal, bivol sau căprioară. Există pere roșii care pot zace un an fără să se strice.Țara și statul:
„Împăratul sau conducătorul șef, cu ajutorul mai multor oficiali, guvernează țara. Majoritatea locuitorilor respectă legea. Nu există armată sau sisteme de apărare, dar există două închisori, una la nord, una la sud. Pentru infracțiuni grave (pentru ușoare în sud pentru o perioadă), cel vinovat este trimis la închisoarea din nord până la sfârșitul zilelor sale. Te poți căsători în închisoarea din nord, dar băieții din căsătoriile deținuților la vârsta de 8 ani devin sclavi, iar fetele la nouă devin slujitori. Dacă un nobil comite o crimă, atunci este pus într-o groapă, rudele și prietenii lui sunt invitați. Se sărbătoresc lângă groapă, luându-și rămas-bun de la el de parcă ar fi fost mort și stropesc pe el cenuşă. Pentru prima crimă, el singur este expulzat, a doua - cu fiii și nepoții săi, a treia - cele șapte triburi sunt expulzate. Suveranul este numit " yiqi " (乙祁). Cunoașteți: duilu de gradul I (對盧), gradul doi și duilu (對盧), dosha de gradul trei (納咄沙). Suveranul pleacă cu muzica tobei și cornului și cu alaiul său. Culoarea hainei sale se schimbă de-a lungul anilor (în funcție de semnul astrologic): verde, roșu, galben, alb, închis. Nu există taxe și nici o evaluare pe piețe. După ce a urcat pe tron, moștenitorul nu se ocupă de treburile publice timp de trei ani.Obiceiuri:
„Căsătoriile sunt ușoare. Tânărul, dorind să se căsătorească, își construiește o casă lângă casa fetei și locuiește acolo timp de un an. Dacă fata îl place, atunci se căsătoresc, dacă nu, atunci îl dau afară. ... Trupul defunctului este ars în comunitate. Doliu variază de la șapte zile pentru moartea unui părinte, la cinci zile pentru bunici și trei zile pentru un frate sau o soră. În timpul doliu, ei nu mănâncă, doar beau. Nu au religie”. (Liang Shu, în Lily Chow) Ei fac imagini (ale defunctului) și dimineața și seara se închină în fața lor, toarnă vin. În același timp, doliu nu se poartă.Cinci călugări au sosit din Gandhara și au convertit populația la budism:
„În vremuri, locuitorii din Fusang nu cunoșteau budismul, dar în al doilea an, sub deviza lui Da-Ming din dinastia Song (458 d.Hr.), cinci călugări din Jibin ( Kabul în regatul Gandhara, 罽賓) a navigat cu vaporul în această țară. Ei au răspândit învățăturile lui Buddha, au adus texte și desene și i-au convins pe oameni să renunțe la atașamentele lumești. Drept urmare, obiceiurile lui Fusang s-au schimbat”.Din povestea lui Hui Shen. 1000 li la est este Regatul Femeilor . Au fețe frumoase și albe, dar corpul este acoperit de păr, părul ajunge la pământ. În luna a doua sau a treia merg la râu și de aceea rămân însărcinate, iar în luna a șasea sau a șaptea naște fii. Nu au sâni, dar pe ceafă sunt muguri de păr cu suc alb, își hrănesc copiii cu ei. În o sută de zile merg deja, în trei-patru ani devin adulți. Le este frică să nu întâlnească oameni, în special bărbați în vârstă. Ei mănâncă, ca și păsările și animalele, iarbă de angelica (Angelica japonica). Această iarbă este ca o branhie cu frunze , dar este mirositoare și are gust salmastru. În 506, un rezident al districtului Ji'an din Fuzhou a plecat într-o călătorie și a fost adus de vânt pe insule. Erau femei cu aspect chinezesc, dar vorbirea lor era de neînțeles. Bărbații aveau corp uman și capete de câine , vocea lor era ca un lătrat. Ei mănâncă fasole. Îmbrăcăminte din pânză. Ei locuiesc în pigrove cu pereți rotunzi.