| Fiammetta | |
|---|---|
| Fiammetta | |
| Dante Gabriel Rossetti . „ Viziunea lui Fiammetta ”, 1878 | |
| Creator | Giovanni Boccaccio |
| Opere de arta | Decameron [1] |
| Podea | feminin |
| Data nașterii | O.K. 1310 |
| Data mortii | intre 1350 - 1355 _ |
| Ocupaţie | aristocrat |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Fiammetta , Fiammetta , învechit. Fiametta ( italian Fiammetta , „lumină”) (c. 1310 - între 1350 - 1355 ) este un pseudonim pe care scriitorul italian Giovanni Boccaccio îl numește într-o serie de lucrări, inclusiv în povestea cu același nume , iubita sa. Așa cum a fost considerat încă din secolul al XIX-lea, numele ei real este Maria d'Aquino , cu toate acestea, nu s-a dovedit încă dacă Fiammetta a fost un personaj fictiv, rezultat al tradiției literare [2] (imaginea ei a început să fie considerată astfel un trop din anii 1930 și 40. [3] ), sau încă o persoană reală.
Boccaccio în lucrările sale povestește în detaliu despre dragostea lui pentru Fiammetta, deși, desigur, măsura exagerării poetice nu poate fi stabilită. Scrie că pentru prima dată imaginea iubitului i-a apărut într-o viziune când, la vârsta de 15 ani, se apropia de Napoli (după Ameto, unde Boccaccio se prezintă sub pseudonimul Caleone). Cercetătorii sugerează că scriitoarea a îmbrăcat aici într-o imagine poetică o adevărată întâlnire cu ea [4] . Va reveni la amintirile primei întâlniri cu doamna de mai multe ori (în Filocolo (I, 4-6), Filostrato (I, 17-30), Fiammetta, Ameto și Love Vision). Apoi timp de șase ani (după alte indicii, 7 ani și 4 luni), a pierdut-o din vedere și a iubit alte femei, dar, în cele din urmă, a avut loc o cunoștință, cu puțin timp înainte de care Fyammetta i-a apărut din nou într-o viziune.
Întâlnirea propriu-zisă față în față a avut loc în Biserica Sfântul Laurențiu în Sâmbăta Mare, după cum se crede, la 12 aprilie 1338 , sau puțin mai devreme [5] . În biserică, Fiammetta era îmbrăcată în negru, iar câteva zile mai târziu în biserica mănăstirii Sf. Michael în Bailly s-au întâlnit din nou, iar ea era îmbrăcată în verde. A intrat în conversație cu ea. Conversația a fost despre legenda iubirii lui Florio și Biancofiore , iar Fiammetta l-a invitat pe Boccaccio să scrie povestea acestei iubiri. În timp ce Fiammetta a părăsit Napoli pentru vară pentru Sannio [6] , el a scris romanul său Filocolo pe acest subiect . După această întâlnire, Boccaccio l-a cunoscut pe soțul Fiamettei, s-a împrietenit cu el și a devenit un oaspete frecvent în casa lor. Povestea întâlnirii din biserică are paralele directe cu poveștile anterioare și la fel de celebre despre cunoștința lui Dante cu Beatrice și pe cea a lui Petrarh cu Laura - adică este o poveste de dragoste tipică a epocii dolce stil nuovo . Apropo, trebuie menționat că însuși Boccaccio a considerat povestea de dragoste a lui Petrarh și Laurei ca fiind fictivă [7] .
Sonetul nr. XCVIIObrajii ei sunt trandafiri, buclele ei sunt aurii,
iar deasupra lor un halou de foc,
care s-a transformat brusc într-un nor,
sclipind precum aurul nu scânteie.
Și, ca niște mărgăritare înfipte în aur,
părea că un înger a intrat în nor
și și-a întins aripile albe ca zăpada,
acoperite cu safire, îmbrăcate în aur.
Și m-am bucurat de Fiammetta mea,
căci, după cum ai putea ghici,
Madona era în drum spre Dumnezeu,
iar eu am rămas, cuprins de făină,
aici, totul în lacrimi, pentru a aștepta sfârșitul
și a urca pe pământ. de suflete fericite pentru ea.
Spre deosebire de Laura și Beatrice, dragostea lui Boccaccio pentru Fiammetta avea o conotație mai pământească și chiar senzuală, dar este imposibil de spus cu exactitate natura relației dintre poet și muză. Informațiile din operele sale se contrazic constant [9] . Dar judecând după faptul că în sonetele sale Boccaccio se plânge de răceala iubitei sale, o numește marmură, rază neîncălzită de dragoste, îi reproșează că onoarea ei îi este mult mai dragă decât iubirea lui și chiar și în focul furiei exprimă o dorință de a o vedea îmbătrânită și urâtă, trebuie să presupunem că Fiammetta nu i-a permis să treacă granițele a ceea ce era permis [4] . Pentru înflăcăratul Boccaccio, ai cărui trei copii nelegitimi din diferite mame sunt cunoscuți pe nume, această situație a stârnit cu adevărat emoții puternice. Cercetătorii sugerează că, dacă ar avea o relație amoroasă, atunci abia după ce a scris „Filocolo”, aceasta ar putea dura aproximativ doi ani și să se termine în vara anului 1338 sau în 1339; atunci Fiammetta l-a părăsit pentru un alt amant [10] . Începutul relațiilor carnale, judecând după indicii din textul lui Boccaccio, ar fi putut avea loc atunci când soțul Fiammettei a părăsit orașul, iar iubita nebună s-a strecurat în casa ei, dar nu se poate stabili care este ponderea adevărului în aceste indicii. .
După o pauză – fie îndrăgostiți, fie îndrăgostiți platonici – care în orice caz i-a fost foarte dureroasă, Boccaccio scrie lucrări în care încearcă să scape de pasiunea sa, și afișează în ele femeia încă iubită; apoi se liniștește și continuă să folosească imaginea ei ca pe o amintire mai liniștită și mai dulce [11] .
Data morții lui Fiammetta este calculată din lucrările lui Boccaccio: când a scris Decameronul, adică în jurul anului 1350, ea era probabil încă în viață (unii sugerează că ar fi putut muri în timpul ciumei din 1348, descrisă în colecția de scurte povestirile „Decameronul” [ 12] , dar apoi imaginea ei din această carte ar fi purtat cu totul alte intonații), iar în 1355 Boccaccio căzuse deja sub influența unei alte iubiri nereușite care i-a provocat satira „Corbaccio” [4] .
Cu toate acestea, și-a păstrat gândurile și dragostea față de defunct până la sfârșitul zilelor sale: de exemplu, cu puțin timp înainte de moartea sa, în 1374, a scris un sonet (nr. CXXVI [8] ) despre vestea morții lui Petrarh , în care, adresându-se lui Petrarh, spune că s-a dus acolo unde fiecare suflet ales de Dumnezeu speră să urce, acolo unde sunt Laura, Fiammetta, Dante , și-l roagă pe Petrarh să-l cheme cât mai curând la ea - ca să poată vedea din nou. cea care a aprins cândva în el dragostea.
Judecând după lucrările pe care Boccaccio i-a dedicat, era bine educată și era interesată de literatură. Potrivit lui, ea este cu trei ani mai mare decât el și se remarcă prin frumusețea ei extraordinară:
Părul creț, lung și auriu al Fiammettei cădea pe umerii albi și delicati, chipul ei rotund strălucea de adevărata culoare a crinilor albi și a trandafirilor stacojii amestecați între ele; ochii - ca cei ai unui șoim strălucitor, o gură mică, cu buzele ca rubinele. ("Decameron", ziua a IV-a)
„ Fiammetta ” este primul roman psihologic de dragoste din literatura mondială [13] . Naratorul din poveste este o femeie, crescută sub numele de Fyammetta. Ea vorbește despre a fi fericită și căsătorită; deodată are un vis groaznic, de parcă ar fi fost muşcată de un şarpe. A doua zi, se îndrăgostește, pentru prima dată în viață, pe bune, de un tânăr pe nume Panfilo. Curând, bătrânul tată îl roagă pe Panfilo să vină la el în Florența. Pleacă, dar îi promite iubitei sale că se va întoarce. Ea îl așteaptă cu fidelitate, vorbind mental cu el mult timp. El nu se întoarce la timp; Fiammetta află de la călugărița roșie că Panfilo este căsătorit. Fiammetta are inima zdrobită, sănătatea ei se deteriorează. La un an de la plecarea lui Panfilo, sluga lui Fiametta se întoarce din Florența, care spune că nu Panfilo s-a căsătorit, ci tatăl său. Panfilo s-a îndrăgostit de una dintre frumusețile florentine. Vrea să se arunce din turn, dar asistenta o oprește. La final, Fiammetta își compară nenorocirile cu cele ale multor femei din antichitate și demonstrează că ale ei au fost mai dureroase.
Deși naratorul acestui roman este o femeie, romanul este scris la persoana I, iar autorul său este un bărbat: abandonat de adevărata Fiammetta, Boccaccio „inversează” situația și descrie suferința psihică a unui iubit abandonat [11] . Iar faptul că povestea este spusă din perspectiva unei femei îi permite să nu-și ascundă uneori slăbiciunea inadmisibilă. Publicat în rusă în 1913, tradus de Mihail Kuzmin .
Cercetătorii lucrării lui Boccaccio scriu că Boccaccio abandonat nu și-a uitat niciodată iubita, „dar odată cu crearea Elegiei Madonei Fiammetta, ea se transformă într-un personaj literar pentru el, care, apropo, l-a ajutat fără îndoială pe poet să-și vindece rana amoroasă. Remarca binecunoscută a lui A. N. Veselovsky ( Fiammetta este o experiență literară a unui moment psihologic care a încetat să tulbure inima, dar continuă să ocupe imaginația [14] ) este doar parțial corectă - în mărturisirea lui Fiammetta există încă multe durerea autentică a lui Boccaccio însuși. Abia mai târziu – în „Nimfe” și „Decameron” – această durere cedează” [11] .
Faptul că numele real al lui Fiammetta este „Maria” este ghicit din mai multe indicii. În „Filocolo” (I, 4) eroul spune că iubitul său poartă numele celui de la care a venit mântuirea lumii . Un alt pseudonim pe care autorul îl acordă iubitei sale, Alleritam , este o anagramă a numelui Mariella , forma napolitană a numelui „Maria” [10] . În „Viziunea Iubirii” el indică numele „Maria” cu diverse echivocuri, iar în plus, scrie că ea aparține familiei Sfântului Toma de Aquino (care era fiul contelui Landulf de Aquino); astfel, dacă numele „Maria” este stabilit cu suficientă certitudine, apartenența la genul Conților din Aquino are mai puține indicii.
Încă din secolul al XIX-lea [15] s-a presupus în mod tradițional că sub pseudonimul Fiammetta a fost crescută o femeie, al cărei nume, prin urmare, se dovedește a fi „Maria d'Aquino” (Maria d'Aquino; Maria dei Conti d'). Aquino) [16] - fiica nelegitimă a regelui Neapolelui Robert de Anjou (1277-1343) [17] și, posibil, o doamnă de curte la curtea sa și la curtea următorului monarh - nepoata lui Robert, Giovanna de Napoli . Se crede că mama ei era soția contelui d’Aquino , iar fetița născută avea și el același nume de familie.
Reprezentanții acestei dinastii ai perioadei cronologice corespunzătoare pot fi familia ei. Aceasta este Contesa d'Aquino, mama probabilă a Mariei - doamna provensală Sibilla Sabran , care a fost căsătorită cu contele Tommaso al III-lea d'Aquino (Tommaso III di Aquino) [10] (cu toate acestea, cu acelaşi succes, nu ea ar putea aparţine lui Aquino ). tată vitreg de familie, așa cum este general acceptat, și mamă sau chiar soț).
Nu există informații suplimentare, cu excepția textelor lui Boccaccio, despre biografia muzei sale. Circumstanțele nașterii Mariei sunt interpolate din evenimentele din viața lui Fiammetta, despre care Boccaccio scrie în Ameto (XXXV). Se spune că la scurt timp după sărbătoarea care a urmat unei anumite sărbători, se pare că încoronarea lui Robert (pe care ea îl numește regelui din mitologia antică - „ Midas ”), monarhul a început să acorde o atenție deosebită mamei lui Fiammetta, care în curând, se pare că a culminat cu violul regelui acestei femei: ea „... împotriva voinței lui a intrat în posesia lui. După ce i-a potolit pofta, ea a primit ceea ce a cerut și, văzând că totul rămâne secret, a tăcut despre violența comisă. Dacă toate acestea nu ar fi dus la nașterea mea, cu siguranță aș fi spus că ea a păcătuit nefiind urmând exemplul Lucreției ” [18] . Într-un alt fragment din același text, Fiammetta adaugă că mama ei i-a povestit despre originea ei din copilărie; că mama locuia în casa soțului ei în momentul în care regele a sedus-o și nu este sigură cine este exact tatăl copilului, soțul sau regele. În „Filocolo” Boccaccio scrie că iubita lui este cu trei ani mai în vârstă decât el și, într-adevăr, Robert a fost încoronat în 1309.
Mama lui Fyammetta a murit devreme, soțul ei a urmat-o curând, înainte de a o da pe fată la o mănăstire ca novice din Bailly, unde, după cum povestește Fyammetta în Ameto, avea rude. Numele mănăstirii nu este indicat, dar se pare că era mănăstirea benedictină Sf. Mihail. Acolo a atras atenția unui anumit nobil, care, cu ajutorul regelui Robert, i-a câștigat mâna. Nu s-a păstrat numele soțului Mariei [4] .
Dar, de fapt, după cum rezumă cercetătorii moderni ai operei scriitorului, corespondența Fiammettei lui Boccachi cu o persoană istorică reală este o legendă, care, deși a reușit să devină un element al percepției clasice a lui Boccaccio, este totuși criticată de unii: „În plus. în absența completă a oricărei mențiuni sau chiar referiri la un personaj atât de neobișnuit ca fiica regelui, în arborele genealogic și pur și simplu în documentele de familie ale familiei Aquino, existența figurii seducătoare a lui Fiammetta este pusă în discuție și, majoritatea probabil, ea este o imagine absolut fictivă și construită, complet bazată pe canoanele literare ale acestui timp, canoanele, care au dictat cu scrupulozitate detaliile desfășurării intrigii și detaliile poveștii de dragoste, atât pentru Boccaccio însuși, cât și pentru Fiammetta. (care, după aceste tradiții, trebuie să rămână pentru totdeauna tânără – așa că, în „Filocolo” s-a născut în 1310, în „Commedia”, judecând după vârsta indicată – după 1313, în „Decameron” – după 1321) " [19] .
| Muze ale poeților Renașterii | |||
|---|---|---|---|
| Italia: Beatrice ( Dante ) Laura ( Petrarh ) Fiammetta ( Boccaccio ) Franța: Cassandra ( Ronsard ) | |||