| Chabad | |
|---|---|
| חב"ד | |
| Fotografie de grup la New York | |
| Informatii generale | |
| Alte nume | Chabad-Lubavitch, Hasidism Lubavitch |
| Locul creării | regiunea Liozno |
| Baza | 1772 |
| Fondator | Shneur Zalman din Lyad |
| Scripturi, cărți | Tanya și Shulchan Aruch HaRav [d] |
| Religie | |
| Religie | iudaismul |
| curgere | hasidismul |
| Răspândirea | |
| Țări | SUA , Israel , CSI și alte țări |
| Numărul de urmăritori | 40.000 - 200.000 |
| Control | |
| Sediu | New York , SUA |
| Resurse informaționale | |
| site-uri web | lubavitch.com |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
| Informații în Wikidata ? | |
Chabad ( evr . חב"ד — abreviar din חָכְמָה , בִּינָה, דַּעַת Hochma , direcția Bina, daat - „înțelepciune, înțelegere, cunoaștere”, numele celor trei Kabalu - Luvirot , de asemenea, în Chabad-Luvitch ) — în Hasidism , mișcarea religioasă evreiască , numită și Hasidism Lubavitcher , se evidențiază puternic de alte mișcări Hasidice în stilul său distinctiv[ clarifica ] . Până la începutul secolului al XIX-lea, existau aproximativ 200.000 de adepți [1] [2] [3] [4] . Mișcarea a fost fondată de Rebbe Shneur Zalman din Lyad în 1772. Din anii 1940, după ce al șaselea Lubavitcher Rebbe s-a mutat în Statele Unite, centrul mișcării a fost în New York , la 770 Eastern Parkway. Șeful mișcării din Rusia este rabinul șef al Rusiei Berl Lazăr .
Datorită eforturilor ultimului conducător al lui Chabad , Menachem-Mendl Schneersohn (1902-1994), învățătura iudaismului a fost răspândită în multe țări (inclusiv în țările fostei URSS ), unde au fost create și dezvoltate comunități evreiești ca urmare. .
Mișcarea Chabad solicită slujirea Celui Atotputernic și împlinirea legilor Torei cu bucuria care vine dintr-o înțelegere intelectuală a secretelor Torei . Studierea Torei provoacă emoții pozitive. De aici și numele, acronimul „Chabad” - „înțelepciune”, „înțelegere”, „cunoaștere”.
Hasidismul Chabad explică cum, în timp ce împlinește poruncile Torei, un evreu
Folosind multe dintre ideile Cabalei și conectându-le cu alte domenii ale iudaismului (de exemplu, cu Talmudul ), Chabad încearcă să arate unitatea filozofică a ideilor iudaismului și legătura lor cu ideea unității Creatorului. (adică pentru a arăta iudaismul ca adevărat monoteism ), similar cu felul în care mișcarea talmudică Tosafot (Tosphos) a demonstrat că, în ciuda numeroaselor contradicții superficiale, Talmudul este un singur cod, în care de fapt nu există contradicții.
Principala lucrare filozofică a rabinului Shneur-Zalman „ Taniya ” este prima lucrare care a sistematizat morala hasidică, explicată pe baze metafizice cabalistice.
Chabad își împarte istoria, dezvoltarea filozofiei și influența mișcării în perioade asociate cu conducerea liderilor săi:
Rabinul Shneur Zalman s-a născut la 18 Elul 5505 (1745). La vârsta de 13 ani , când și-a sărbătorit bar mitzvah , eminentii înțelepți ai acelei generații l-au numit un mare geniu, o autoritate în privința legilor Torei.
În 1760 s-a căsătorit cu Rebbetzin Stern. A făcut eforturi mari și a cheltuit mulți bani, îndemnând evreii să se apuce de agricultură.
În 1764 a mers pentru prima dată la Mezherichi . În 1767 a preluat postul de magid la Liozno .
În 1770 a început să scrie cartea sa „ Sulchan Aruch HaRav ”.
În 1772 a fondat doctrina Hasidică a lui Chabad. El le-a cerut evreilor care locuiau în regiunea Vitebsk să se reinstaleze în Rusia. În 1773-1778 a fondat și a întărit yeshiva în Liozno, care era cunoscută sub numele de „clase” („clasa I”, „clasa a II-a”, „clasa a III-a”).
În 1774, împreună cu r. Menachem-Mendl a mers la Vilna (acum Vilnius ) pentru a se întâlni cu Vilna Gaon , rabinul Eliyahu, pentru a soluționa „contradicțiile” dintre Hasidim și Misnagdim . Vilna Gaon a refuzat să le accepte.
În 1777 l-a însoțit pe r. Menachem-Mendl, care a mers la Eretz-Israel și împreună cu el ajunge la Mogilev-Podolsky .
În 1783 participă la celebra dispută de la Minsk și câștigă această dispută. Începând cu 1791, scrierile sale - referitoare atât la partea deschisă a Torei, cât și la partea ei ascunsă - au fost răspândite pe scară largă.
În 1794 și-a publicat cartea „Hilhot Talmud Torah” („Studiul legilor Torei”) [5] ; în 1797 - cartea „Tania”.
În 1798, a doua zi după sfârșitul orașului Sukkot , a fost arestat. A fost eliberat pe Kislev 19 din același an.
În 1800, a doua zi după încheierea sărbătorii de la Sukkot, i s-a ordonat să sosească la Petersburg . Pe 11 Av 5561 (1801) s-a întors din Petersburg la Lyady .
La sfârșitul lunii Av 5572 (1812), a părăsit Lyady cu familia și numeroși Hasidim. La 12 Tevet , 5573 (1813), a ajuns în satul Pena , provincia Kursk , unde a murit la sfârșitul zilei de sâmbătă, 24 Tevet. A fost înmormântat în orașul Gadyach , regiunea Poltava .
După moartea profesorului său, Dov-Ber din Mezherich s-a întors în Belarus și a adunat în jurul său studenți care au devenit nucleul viitorului Hasidism Lubavitcher. Shneur Zalman a devenit autorul cărții " Taniya " ("Likutei Amarim") și " Shulchan Arukh ha-Rav " (un set de legi evreiești în spiritul învățăturilor Hasidice) - cărți care au stat la baza Hasidismului. Rabinul Shneur Zalman a cerut de la adepții săi un studiu aprofundat al Torei și să lucreze asupra lor și s-a văzut ca un consilier și lider spiritual. De asemenea, a încercat să influențeze situația politică și să îmbunătățească situația financiară a evreilor, fapt pentru care a fost persecutat de mai multe ori și chiar a fost închis în Cetatea Petru și Pavel . Cu toate acestea, a fost eliberat și a primit titlul de „Cetățean de onoare ereditar”. Încercarea sa de a găsi înțelegere reciprocă cu alte curente din iudaism nu a fost încununată cu mare succes.
24 noiembrie 1773 - 28 noiembrie 1827
A mutat centrul mișcării de la Lyad la Lyubavichi . Spre deosebire de rabinul Aaron din Staroselye, el a subliniat un studiu aprofundat al Torei și Tanya, și nu o stare exaltată de rugăciune și o încercare de a atinge unitatea cu Atotputernicul în acest fel. Mai multe culegeri ale discursurilor sale au fost compilate de studenții săi.
20 septembrie 1789 - 29 martie 1866
Ultimul lider al Hasidismului unit, autorul cărții „Tzemakh-Zedek” - comentează capitolele săptămânale ale Torei și Talmudului. El deține ediția finală a lui Tanya și a altor cărți de r. Shneur Zalman. R. Menachem-Mendl a încercat să stabilească relaţii de prietenie cu toţi conducătorii evrei ai epocii sale.
1834, Lubavitch - 1882, ibid.
1860, Lubavichi - 1920, Rostov-pe-Don
A creat o rețea de yeshive Chabad „ Tomkhey tmimim ”. S-a opus ferm introducerii Haskalah -ului în educația evreiască. Pentru prima dată, influența lui Chabad a trecut dincolo de Belarus și Lituania , răspândindu-se în Caucaz și Asia Centrală , precum și în America . A fost evacuat la Rostov-pe-Don în timpul Primului Război Mondial , unde sa mutat centrul mișcării.
1880, Lubavitch — 1950, New York
La scurt timp după preluarea mandatului, el și-a subliniat activitățile în direcția creării de școli evreiești subterane pe teritoriul Uniunii Sovietice și numirea rabinilor subterani. Centrul mișcării sub el a fost în 1920-1924 la Rostov , apoi la Malakhovka lângă Moscova și apoi la Leningrad . Curând a intrat într-un conflict deschis cu autoritățile, pentru care a fost arestat și închis în închisoarea Shpalernaya din Leningrad, apoi grațiat și exilat la Kostroma . A fost expulzat din Uniunea Sovietică în Letonia în 1927, apoi s-a mutat în Polonia , iar în 1940 în SUA . Acolo a preluat dezvoltarea mișcării Chabad și distribuția sa în masă.
1902, Nikolaev, provincia Herson - 12 iunie 1994, New York
Mă vedeam succesorul muncii socrului meu. Și-a continuat activitățile de extindere a activităților lui Chabad în SUA , a menținut contacte cu adepții săi din URSS . A continuat să înființeze centre de mișcare în cele mai mari comunități evreiești din lume, precum și centre pentru turiști evrei din India și Thailanda.
A fost respectat ca lider spiritual evreu de mulți politicieni din Statele Unite, Israel și alte țări. A contribuit la rezolvarea situațiilor conflictuale din America. În timpul său, Chabad a început să capete un caracter mesianic din ce în ce mai pronunțat. Rebbe a fost declarat Mashiach (Mesia) , conducătorul generației.
Astăzi, mișcarea Chabad continuă practica începută de al șaselea Rabbi Lubavitcher, trimițând mesageri și stabilind viața evreiască și viața religioasă tradițională evreiască în toate colțurile lumii.
În ceea ce privește numărul de membri ai comunității, Chabad este astăzi a treia mișcare Hasidică ca mărime [6] . Numărul enoriașilor permanenți ai comunităților Chabad din lume este estimat la 200.000 de persoane . În același timp, în total, aproximativ un milion de evrei vizitează sinagogile din Chabad (inclusiv folosind serviciile oferite în filialele numite Beit Chabad) cel puțin o dată pe an.
Conform datelor furnizate pe site-ul www.chabad.org (site-ul oficial al mișcării), în prezent există aproximativ 1350 de organizații ale mișcării Chabad în lume, inclusiv școli și alte instituții. Reprezentanții oficiali ai mișcării lucrează în 65 de țări. Aproximativ 650 de organizații operează în SUA, 300 în Israel, 90 în Rusia, 80 în Franța, 60 în Canada, 50 în Ucraina, 40 în Australia și 30 fiecare în Argentina, Brazilia și Marea Britanie. În plus, există aproximativ 15 organizații în Germania și Africa de Sud, câte 10 în Italia, Austria, Belarus, Belgia și Țările de Jos, câte 6 în China și Uzbekistan, câte 5 în Thailanda și Kazahstan și câte 3 în Spania și Suedia. În celelalte 40 de țări, Chabad are o prezență foarte mică. Potrivit site-ului web, Chabad are birouri în 950 de orașe din întreaga lume, inclusiv 178 în Europa, 14 în Africa, 200 în Israel, 400 în America de Nord, 38 în America de Sud și aproximativ 70 în Asia (excluzând Israelul, inclusiv Rusia) . [7]
Continuarea inițiativei celui de-al șaselea Rabbi Lubavici, Menachem-Mendl Schneersohn, devenind Rabbi Lubavici în 1950-1951, a dat naștere unei mișcări care a devenit cunoscută sub numele de „Shlihut” (ebr. „activități ale mesagerilor”, „mesaj”). Drept urmare, emisarii Rabului ( evr . שלוחים Sheluchim ; la singular, de obicei evr . שליח Shaliach ) au călătorit în toată lumea pentru a încuraja respectarea poruncilor de către evreii care nu le respectaseră în mod corespunzător înainte. . Solii îi ajută în mod cuprinzător pe evrei să țină poruncile, iar ajutorul este exprimat atât prin îndrumarea și instruirea spirituală, cât și prin asistență materială pentru cei care au nevoie. Scopul declarat al lucrării trimișilor este de a-i încuraja pe evrei să studieze moștenirea poporului lor și să respecte poruncile iudaismului.
De-a lungul celor 60 de ani de existență a acestei mișcări, au fost instruiți mii de rabini, profesori, șoșeți și moheli, care s-au împrăștiat în diferite părți ale lumii. De obicei, mesagerii care sosesc într-un oraș nou sunt o familie tânără (în vârstă de 23-26 de ani) cu unul sau doi copii.
Mișcarea Chabad este reprezentată în diferite țări ale lumii. Trimișii Rabbi deschid sinagogi în acele orașe în care locuiesc evrei, sau în care sunt mulți turiști evrei (Thailanda, India), pe care le numesc „Beit Chabad” (literal „Casa lui Chabad”). În aceste locuri se organizează lecții de Tora, rugăciuni, mese festive.
Casa Chabad este un tip de centru comunitar evreiesc organizat de un mesager (Shaliach ) . Adesea, Beit Chabad este baza pentru toate programele educaționale și sociale ale trimisului și colegilor săi din comunitate. Un element obligatoriu al lui Beit Chabad este o sinagogă, dar în același timp, spre deosebire de majoritatea celorlalte sinagogi, majoritatea enoriașilor sunt evrei care au început recent să respecte poruncile sau care nu le respectă deloc.
Adesea, atunci când fondurile comunității nu sunt suficiente pentru a cumpăra sau închiria o cameră separată, funcția lui Beit Chabad este îndeplinită de apartamentul în care mesagerul locuiește cu familia sa, unde camera de zi acționează ca o sinagogă.
Termenul „Beit Chabad” (mai precis, versiunea în limba engleză a numelui – „Casa Chabad”) a fost folosit pentru prima dată când rabinul Shlomo Kunin a creat Beit Chabad în campusul Universității din California din Los Angeles .
De obicei, Beit Chabad este un centru educațional și religios [8] . Lucrătorii Beit Chabad fac totul pentru a se asigura că un evreu care vine primul în comunitate nu se simte neplăcut din niciun motiv (lipsa de cunoștințe suficiente despre evreiesc în comparație cu alți enoriași și alții) [9] [10] .
Rabinii Chabad îi îndeamnă pe fiecare evreu nu numai să țină el însuși poruncile , ci și să-i încurajeze pe alți evrei, inclusiv pe cei care nu sunt religioși, să respecte numărul maxim de porunci. Rabinii au subliniat în mod sistematic în învățătura lor că respectarea poruncilor de către toți evreii afectează direct momentul sosirii lui Mașiah și, în consecință, cu cât evreii respectă mai mult poruncile, cu atât mai repede va veni Moșiah.
Rabinul Menachem Mendel a adresat următorul apel fiecărui evreu: „Chiar dacă viața ta în ansamblu este departe de idealurile Torei, începeți să respectați măcar o poruncă, deoarece împlinirea oricărei porunci are o valoare durabilă care nu depinde de respectarea tuturor celorlalte porunci.”
Rabinul Menachem Mendl a identificat, de asemenea, zece porunci specifice (în unele cazuri, grupuri de porunci) despre care crede că ar trebui să fie subliniate atunci când se ocupă de evrei neobservatori. Aceste porunci sunt de obicei numite „mivtsoim” (din ebraică „mivtsa” – singular, plural – „mivtsoim”) „campanie”, „proiect”). Lista lor este prezentată mai jos:
Centrul principal al Chabad Hasidim din Israel este Kfar Chabad , situat în centrul țării. A fost fondată la chemarea celui de-al șaselea Rabbi Lubavitch. Există o școală de fete, o yeshiva , acolo se țin nunți, acolo a fost construită o copie a casei Rabbiului Lubavitcher, situată în America, în toate proporțiile.
Chabadnicii organizează lecții de Tora pentru diferite segmente ale populației, verifică mezuzah și tefilin , oferă hrană și îmbrăcăminte familiilor aflate în nevoie, îngrijesc bolnavii și femeile la naștere și ajută la kosher bucătărie.
Chabadnicii nu au propriul lor partid.
Organizația care coordonează activitățile lui Chabad pe teritoriul Rusiei este Federația Comunităților Evreiești din Rusia , al cărei președinte este Alexander Moiseevich Boroda .
În prezent, liderul mișcării Chabad din Federația Rusă este rabinul Berl Lazar , nominalizat de Federația Comunităților Evreiești din Rusia .
Federația include 200 de comunități din 178 de orașe din Rusia, în timp ce rabinii lucrează în 42 de orașe (date pentru 2007).
În 2012, FEOR a deschis Muzeul Evreiesc și Centrul de Toleranță în clădirea fostului garaj Bakhmetevsky , din Maryina Roshcha , la nord-est de Moscova .
La 13 iunie 2013, în acest muzeu a fost deschisă o divizie a Bibliotecii de stat ruse , unde s-au mutat cărți din colecția familiei Schneerson . La acest eveniment au fost prezenți președintele Vladimir Putin și reprezentanți ai comunităților evreiești din Rusia [11] . Cărțile sunt disponibile oricărei persoane de peste 18 ani [12] .
După 1991, mișcarea Chabad s-a răspândit pe scară largă în orașele mari ale Ucrainei, iar orașul Dnepr (fostul Dnepropetrovsk) a devenit centrul său, cu care sunt asociate copilăria și tinerețea celui de-al șaptelea Rabbi Lubavici.
În 2012, în centrul orașului Dnepropetrovsk a fost deschis cel mai mare centru Menorah (cu o suprafață de 120.000 m² ) din lume.
Membrii Consiliului de administrație al comunității evreiești Chabad din oraș sunt cei mai mari oameni de afaceri ucraineni I. Kolomoisky , G. Bogolyubov , V. Pinchuk și alții.
Din 1994, rabinul șef al Dniproului este Shmuel Kaminetsky , care și-a început activitatea în oraș în 1990.
Pe 26 noiembrie 2008, Beit Chabad din Mumbai , unde erau aproximativ 10 persoane la acea vreme, a fost atacat de terorişti. Au ucis 6 persoane : acesta este trimisul Chabad în Mumbai, rabinul Gavriel-Noah Goltzberg , soția sa Rivka, rabinul Leibush Teitelboim, un inspector de cașhrut , o femeie israeliană pe nume Yocheved Orpaz, Ben-Zion Kroman și un cetățean mexican Norma. Schwarzblat, care trebuia să facă aliya Israelului a doua zi. Au fost salvate 3 persoane , inclusiv fiul de doi ani al rabinului Goltzberg: a fost purtat în brațele unei indiene Sandra, care lucra în familia părinților săi [13] .
Din 1994, rabinul-șef al Kazahstanului este rabinul Yeshaya Elazar Kogen [14] , care a dat viață comunităților evreiești din Alma-Ata , Ust-Kamenogorsk , Pavlodar , Astana , Kostanay și Karaganda. Astăzi, în fiecare dintre aceste orașe există centre comunitare, o rețea de sinagogi, mikvah-uri și produse cușer sunt furnizate.
Îngropat în Alma-Ata este Levi Yitzhak Schneersohn , rabin-șef al lui Ekaterinoslav (Dnepropetrovsk ) din 1909 până în 1939, autor al lucrărilor despre Cabala și învățăturile hasidice, stră-strănepotul patern al celui de-al treilea Rabin Lubavicher Menahem-Mendlah Tzemakh (Tzemakh) tatăl celui de-al șaptelea Lubavitcher Rebbe Menachem- Mendla Schneerson, în 1939 acuzat de Partidul Comunist de activități antisovietice și exilat în Kazahstan în satul Chiili (nume modern - Shieli ), în ultimele zile ale vieții sale a primit permisiunea de a se muta la Alma-Ata.
În plus față de sărbătorile evreiești obișnuite , Hasidimii Lubavitcher celebrează o serie de date memorabile din istoria mișcării:
În ultima perioadă a vieții lui Menachem Mendel Schneerson , și mai ales după moartea sa , apar acuzații ale Hasidimului Lubavitcher de mesianism și o abatere de la viziunea tradițională evreiască asupra lumii, legate de opiniile asupra personalității defunctului lider din cadrul organizației . din partea comunităţii evreieşti ortodoxe .
Deja în timpul vieții lui M-M. Schneerson, o parte semnificativă a Lubavitcher Hasidim a început să creadă în rolul mesianic al tzadikului lor, care s-a manifestat în titlul său „Rege Mashiach”, pronunțând binecuvântarea corespunzătoare și o serie de alte onoruri exclusive. Moartea lui Schneerson a provocat o criză în mișcare. Unii hasidimi recunosc moartea liderului, dar cred în a doua lui venire . Alții cred că tzadik este viu, dar „ascuns” de alți oameni [18] .
Eliezer Menachem Shah [19] , Avraham Ravitz au criticat schimbările care au loc în Chabad
În același timp, în iudaismul ortodox nu există un consens în privința mișcării în ansamblul ei, care s-a manifestat, în special, prin dezacorduri în problema convertirii unui candidat care crede în mesianismul Rabbi Lubavici. [douăzeci]
Susținătorii teoriei conspirației iudeo-masonice și reprezentanții organizațiilor antisemite îl acuză pe Chabad, ca și alte societăți evreiești și evrei în general, că încearcă să supună guvernele țărilor lor de reședință [21] [22] .
Unul dintre criticii lui Chabad în Ucraina este rezidentul din Harkov Eduard Khodos , autorul multor cărți scandaloase antisemite [23] , inclusiv o carte despre mișcarea Chabad din Ucraina - „Fascismul evreiesc sau Chabad - drumul către iad”. Un alt acuzator proeminent al lui Chabad, ca promovator al globalizării și mesager al lui Satana, este fostul șiigumen Sergiy (Romanov) , care a fost excomunicat din Biserica Ortodoxă Rusă pentru declarațiile și schismaticile sale .
La 26 octombrie 2022, ziarul „ Argumenty i Fakty ” a publicat un articol „Ce se gătește în „cazanul vrăjitoarei”, în care Andrei Pavlov, secretar adjunct al Consiliului de Securitate al Rusiei și general-maior al FSB, scria despre trebuie să „desatanizeze” Ucraina în timpul invaziei Rusiei asupra Ucrainei . De asemenea, susține că mișcarea Chabad-Lubavitch este o sectă, două zile mai târziu, secretarul Consiliului de Securitate Nikolai Patrushev și-a cerut scuze pentru această afirmație. [ 24]