| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Nașterea Domnului în Convorbiri | |
|---|---|
| 55°36′50″ s. SH. 37°47′26″ E e. | |
| Țară | |
| Locație | Satul Besedy , districtul urban Leninsky , regiunea Moscova |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Podolskaya |
| protopopiat | Vidnovskoie |
| Stilul arhitectural | cort; turnul clopotniță clasicist târziu |
| Constructie | 1598 - 1599 ani |
| culoare | profetul Ilie ; nord - Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului ; inferior - în cinstea icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” |
| Relicve și altare | icoana deosebit de venerata a Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” ( lista ), etc. |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 501410369340006 ( EGROKN ). Articol # 5010227000 (bază de date Wikigid) |
| Stat | actual |
| Site-ul web | besedihram.ru |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Nașterea Domnului - o biserică ortodoxă parohială din satul Besedy , districtul urban Leninsky, regiunea Moscova . Aparține protopopiatului Vidnovsky al diecezei Podolsk a Bisericii Ortodoxe Ruse .
Templul a fost construit în 1598-1599 [1] [2] [3] . Biserica este un monument de arhitectură de importanță federală [4] [5] .
Potrivit legendei populare, în ajunul bătăliei de la Kulikovo, Marele Duce Dmitri Donskoy a adunat o „conversație”, adică un consiliu militar, pe malul râului Moscova . Aici prinții și guvernatorii au elaborat un plan de luptă, iar în toamna anului 1380 au învins Hoarda. Întorcându-se la Moscova, în amintirea glorioasei victorii, Dmitri Donskoy a ordonat ca Biserica Nașterii Domnului să fie ridicată în locul unde a adunat consiliul . Satul a devenit cunoscut sub numele de Convorbiri.
Nu se știe cu siguranță când a apărut primul templu pe acest site. Există informații despre Biserica Nașterea Domnului de la sfârșitul secolului al XVI-lea. Actuala biserică de piatră a fost construită în 1598-1599 de către Godunov . Godunovii, fiind apropiați ai țarului, au primit privilegii și daruri bogate, inclusiv cele mai bune pământuri și moșii din apropierea Moscovei. Dmitri Ivanovici Godunov a primit satul Convorbiri cu terenuri adiacente. Cronicarul Piskarevsky consemnează: „Da, conform petiției lui Dmitri Ivanovici Godunov, o biserică de piatră a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului a fost ridicată de la limitele din patrimoniul său, în satul Besedy, la douăsprezece mile de Moscova, în josul Râul Moscova și a făcut un baraj de piatră” [6] . Nu există urme ale barajului acum - a fost ascuns de complexul hidroelectric Besedinsky și de ecluzele căii navigabile Moscova-Oka construite în secolul al XIX-lea. Mesajul cronicii nu conține o indicație a unui anumit an, astfel încât templul poate fi datat între 1584 și 1598. Pe lângă tronul în cinstea Nașterii lui Hristos , au existat capele sfințite în numele patronilor cerești ai lui Dmitri Godunov - Marele Mucenic Dimitrie de Tesalonic și Țarul Fiodor Ivanovici - Marele Mucenic Teodor Stratilates , precum și în numele călugărului Teodosie al Peşterilor .
Coridoarele originale nu au fost păstrate. Au fost demontate, iar în secolul al XIX-lea au fost construite altele noi, cu diferite dedicații. Din secolul al XVI-lea, există doar volumul central al templului, care s-a păstrat aproape în forma sa originală.
După răsturnarea și moartea țarului Boris Godunov , a urmat căderea întregii familii Godunov, apoi vremea necazurilor , eșecul recoltei, o epidemie de holeră, foamete și intervenția polonezilor. În toată țara, multe temple au fost arse, altele au stat „fără să cânte”. Poate același lucru s-a întâmplat și cu Biserica Nașterii Domnului în Convorbiri.
Din 1619, satul a aparținut boierului Dmitri Timofeevici Trubetskoy (șeful guvernului Zemstvo în 1611-1613). Potrivit cărților cărturari , în satul Besedy, biserica este de piatră „cu un cort, o clădire votchinnikovo, lângă biserică în curte preotul Ivan Ivanov, în curte diaconul bisericii Yakushka Onisimov, în curte sacristanul Mitroshka Ivanov „ [7] . Satul pe atunci era mic și sărac. În patrimoniul „soției prințului boier Dmitri Timofeevici Trubețkoi, prințesa Anna Vasilyevna, în sat se afla o curte de moșii”, în care locuiau oameni de afaceri, o curte de vite, o curte de funcționar, 7 curți și un țăran. curte, în ele erau 9 persoane (inclusiv mirele, ciobanul, pescarul și apicultorul); „Și ea deține prințesa Anna Vasilievna acel patrimoniu conform unui hrisov din 127 (1619)” [8] . După moartea Annei Vasilievna în 1646, la un an după urcarea lui Alexei Mihailovici , Besedy a devenit un sat palat, ca vecinii Borisovo și Ostrov .
Prin Conversații, poteca trecea de la Kolomenskoye , unde se afla celebrul palat, până la Ostrov, reședința regală, aflată la zece kilometri pe malul Moscovei. Aici erau locurile preferate de șoimărie, iar poteca mergea către Mănăstirea Nikolo-Ugreshsky . Alexey Mikhailovici a vizitat Insula, trecând prin Conversații și uneori a rămas în sat în serviciu. Potrivit lui A. A. Martynov, în templu era un loc regal. Potrivit Arhivelor Oficiului Palatului din Moscova, pentru perioada domniei lui Alexei Mihailovici „Satul Besedy, în el se află o biserică de piatră în numele Nașterii Domnului. 4 curti de grefieri ai bisericii...”. Poate că după trecerea templului în Ordinul Palatului s-a efectuat un fel de restructurare sau reparație în acesta, deoarece crucea cu inscripția „Biserica Nașterea Domnului a fost sfințită în vara anului 7161 (1653) în altarul în secolul al XIX-lea sub puterea Preafericitului și iubitor de Hristos Suveran, Țarul și Marele Voievod Alexei Mihailovici, Autocratul Întregii Rusii, sub Preasfințitul Patriarh Nikon al Moscovei și al Întregii Rusii, a binecuvântat biserica Protopopul Makei a satului. de Kolomenskoye mai în a 8-a zi. Atenția țarului pentru templu este evidențiată de două contribuții ale țarului - cărți liturgice: Evanghelia altarului , tipărită la Moscova în 1658, pe ale cărei foi este scris în mâna țarului: măreția Rusiei, Autocratul a acordat această carte a Retabul Evanghelic din catifea cu evangheliști din aramă, legat de districtul Moscovei , de satul Convorbirilor palatului Suveranului său, de Biserica Nașterii Domnului din Ordinul Palatului Mare ... ”și Triod Tsvetnaya cu data - 7179 (1671) și o inscripție similară pe foi [9] . În același timp, alte cărți liturgice au fost donate templului.
Mijlocul secolului al XVII-lea a fost perioada de glorie a templului Besedinsky. Cărțile cărturarilor menționează că în 1646 au slujit aici doi preoți , un diacon, un sacristan și o nalbă. Pe vremea lui A. A. Martynov - anii 1880 - se mai păstrau în biserică decorațiunile bisericești din acei ani. Două icoane mari au înfățișat chipurile sfinților cu numele familiei țarului Alexei Mihailovici: prima soție Maria Miloslavskaya și copiii, țarevici Fedor și prințesele Irina și Sofia . Pe o icoană - călugărul Alexie Omul lui Dumnezeu și călugărul Maria Egipteanca , iar pe cealaltă - Marele Mucenic Teodor Stratilate și Sfinții Mucenici Irina și Sofia. S-au păstrat şi uşile sculptate ale fostului iconostas . Toate cele de mai sus nu au ajuns la vremea noastră.
Din 1700, la ordinul suveranului, a încetat plata ruga regală . De acum înainte, preotul a trebuit să se mulțumească cu pomana oamenilor din parohie . Cărțile scriitorilor conțin numele clerului bisericesc : „la Biserica Nașterea Domnului au fost: preotul Prokopi Antipov 1700-1717, diaconul Spiridon Lazarev 1710-1717, sacristanul Kosma Ivanov 1717”. Templul s-a degradat treptat [10] . În templu, icoanele antice ale templului din secolul al XVIII-lea în salarii aurite - Nașterea lui Hristos și Sfântul Nicolae cu viață au fost păstrate până în prezent .
În 1765, satul Besedy și satul învecinat Ostrov cu sate și sate atribuite lor, în care se aflau 1.500 de suflete de țărani, au fost acordate contelui Alexei Grigorievici Orlov-Chesmensky „în stăpânire perpetuă și ereditară” în schimbul moșii date anterior în raionul Serpuhov [ 11] . Noii proprietari s-au arătat puțin interesați de Biserica Nașterea Domnului. Cu toate acestea, fiica lui Alexei Grigoryevich Anna Alekseevna a fost foarte evlavioasă și, având o avere uriașă, de-a lungul vieții a donat 25 de milioane de ruble diferitelor biserici și mănăstiri. Sub ea a fost refăcută și biserica din Convorbiri. În 1815, vechile pridvoruri au fost demontate, iar o mică capelă a fost adăugată pe latura de sud în cinstea profetului Ilie . În 1820, a fost construită o capelă nordică mai extinsă a Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului . În 1827, o clopotniță subțire cu trei niveluri a fost ridicată în stilul clasicismului târziu .
La sfârșitul secolului al XIX-lea, în interiorul bisericii a fost realizată o pictură monumentală în ulei pe bază de ipsos. Scene evanghelice sunt plasate în partea centrală, cele mai mari imagini de pe pereții de nord și de sud sunt Nașterea lui Hristos și Adorarea Magilor . Pictura capelei Pokrovsky este asociată cu ciclul Maicii Domnului. În capela Ilyinsky sunt descrise scene din viața sfântului profet Ilie. În trapeză , pe bolta centrală este înfățișată o compoziție cu mai multe figuri care slăvește Preasfânta Treime . Inițial, catapeteasma cu două niveluri a capelei principale la sfârșitul secolului al XIX-lea a devenit cu patru niveluri. În termeni generali, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, templul a căpătat forma care s-a păstrat până în zilele noastre.
În 1900, viitorul sfințit mucenic Alexi (Troitsky), care a fost canonizat în 2005, a fost numit la templu ca psalmist . În 1902 a fost hirotonit diacon . În 1903, Alexy a fost transferat la templu în cinstea Imaginii Mântuitorului nefăcută de mână în satul Volynskoye , districtul Moscovei, și s-a stabilit în satul din apropiere, Davydkovo . La 19 iulie 1920, Alexy a fost hirotonit preot la această biserică. În 1929, părintele Alexy a fost arestat sub acuzația că ar fi incendiat o biserică, dar după o detenție de trei zile a fost eliberat din lipsă de probe. În 1934, templul din satul Volynsky a fost închis de autorități. Din 1935, Alexy a slujit în Biserica Mijlocirii din Fili . La 17 noiembrie 1937, ofițerii NKVD l-au arestat pe Alexy, iar acesta a fost închis în închisoarea Taganka din Moscova. La 23 decembrie 1937, Alexy a ajuns într-unul dintre lagărele de pe Canalul Marea Albă-Baltică . La 30 iulie 1941, a fost trimis la Kuloylag în regiunea Arhangelsk . Pe 20 februarie 1942, părintele Alexy a murit în închisoare și a fost îngropat într-un mormânt necunoscut.
Ultimul cleric care a slujit în biserica Besedino până în 1937 a fost preotul Konstantin Aleksandrovici Zhasminov. Konstantin Alexandrovici s-a născut în 1898 în satul Gremyachevo, districtul Kirsanovski, provincia Tambov . Tatăl lui Konstantin a fost arestat, iar ulterior, la 8 decembrie 1937, prin verdictul troicii NKVD , a fost împușcat la terenul de antrenament Butovo [12] . În anii 1930, templul din Conversații a fost închis. În incinta sa inferioară și pe suprafața vastă adiacentă, a fost organizat un magazin de legume pentru ferma de stat din apropiere, numită după Lenin .
În timpul Marelui Război Patriotic din 1943, templul a fost transferat în uzul credincioșilor și a devenit unul dintre puținele centre ale vieții spirituale din regiunea Moscovei. Ulterior, el a atras credincioșii din Moscova, care constituiau majoritatea parohiei.
În 1979, protopopul Vasily Izyumsky a fost numit rector al templului. Născut în 1927 la Stalingrad . A locuit acolo în timpul războiului. A primit medalia „Pentru munca curajoasă în Marele Război Patriotic” . În 1944 a intrat în al doilea an al Institutului Teologic Ortodox din Moscova, care a fost deschis în același an în Mănăstirea Novodevichy . În 1947, după ce a absolvit Institutul Teologic, s-a căsătorit și a fost hirotonit diacon de către mitropolitul Nikolai de Krutitsy și Kolomna (Iaruşevici) . Prin decretul Patriarhului Alexi I , Vasily a fost numit diacon al Bisericii Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” de pe Bolshaya Ordynka din Moscova. În 1949, arhiepiscopul de Astrakhan și Stalingrad Filip (Stavitsky) , cu care părintele Vasily locuia ca însoțitor de celulă din 1943 , a fost hirotonit preot cu numirea rectorului Bisericii Alexandru Nevski din orașul Stalingrad. Din 1951, părintele Vasily a slujit ca rector al Bisericii Buna Vestire din orașul Zaraysk , regiunea Moscova. Din 1954 până în 1979 a slujit ca rector în bisericile orașelor Bologoye , Kashin , satul Ilyinskoye, regiunea Kalinin . Sub conducerea părintelui Vasily, enoriașii au restaurat partea inferioară a bisericii în Convorbiri, unde a fost sfințit tronul în cinstea icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” . Icoana însăși a fost decorată, plasată în partea centrală a templului superior și este venerată de enoriași și pelerini.
La începutul anilor 2000, lângă biserica din râpă, pe locul izvorului, a fost construită o capelă din cărămidă , sfințită în numele profetului Ilie, și o baie. În apropiere se află o grădină cu flori [1] [3] .
Templul în șold , așezat pe un subsol înalt , cu două coridoare simetrice și o absidă de piatră albă , este una dintre puținele clădiri de conac care au supraviețuit de la sfârșitul secolului al XVI-lea. Templul seamănă cu Biserica Înălțării Domnului din Kolomenskoye. Partea inferioară a clădirii este din piatră albă, extrasă în cariera Myachkovsky , cortul este construit din cărămidă. Inițial, fundația templului a fost înconjurată de un pasaj deschis de piatră cu o intrare din spate, deasupra căreia se ridica o clopotniță în șold . Un pridvor întins lega două mici capele anexate, sfințite în numele Marelui Mucenic Teodor Stratilates, patronul ceresc al țarului Teodor, și al Marelui Mucenic Dimitrie de Tesalonic, patronul ceresc al lui Dmitri Godunov, proprietarul Convorbirilor. Al treilea culoar, în subsolul bisericii, a fost sfințit în numele Sfântului Teodosie. În 1815 pridvorul a fost demolat. În 1820, o capelă nordică mai extinsă a fost construită în cinstea mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului. Pe partea de sud a fost adăugată o mică capelă în numele profetului Ilie. Compoziția și decorarea monumentului au reflectat trăsăturile caracteristice ale arhitecturii epocii „Godunov”. Cu toate acestea, interpretarea volumului templului este unică pentru sfârșitul secolului al XVI-lea, este mai apropiată de clădirile epocii țarului Ivan cel Groaznic și seamănă cu aspectul capelei în șold a Catedralei Mijlocirii de pe Moat și Nikita Mucenița în satul Elizarov . Se repetă trăsăturile caracteristice ale acestui grup de temple: patrulaterul se termină cu kokoshniks semicirculare , deasupra cărora se ridică trompurile . Kokoshniks mai mici acoperă părțile laterale ale octogonului . Pereții octogonului sunt decorați cu panouri pătrate ; _ În interior, compoziția volumetrico-spațială este dezvăluită prin cornișe care marchează nivelul patrulaterului, precum și o serie de machicolații decorative care accentuează trecerea de la partea mai largă a octogonului la cea mai îngustă, purtând cortul. În 1827 a fost construită o clopotniță subțire, cu trei niveluri, în stilul clasicismului târziu. Finalizarea sa este similară cu finalizarea templului, doar într-o formă redusă, ceea ce creează o silueta armonioasă a clădirii în ansamblu. Trecerea de la octogon la cort este decorată cu ștergătoare „gotice” , cele două niveluri inferioare sunt încununate cu frontoane decorative [2] [3] .
Pliantul parohial „Enoriașul” este publicat săptămânal la biserică. Există o școală duminicală pentru trei grupe de vârstă: vârstă preșcolară , vârstă școlară și adulți. Sunt predate Legea lui Dumnezeu, cântatul bisericesc , lucrarea cu ac. La cântarea bisericească sunt studiate principalele rugăciuni ale melodiilor cotidiene, vocilor , cântărilor spirituale [1] . Pentru adolescenți sunt organizate jocuri intelectuale, la care sunt invitate echipe din alte temple. Seminarul istoric și literar „Slovesnik” are loc lunar. Sunt organizate coruri de copii și adulți, care participă la cult și pregătesc concerte și spectacole pentru sărbătorile majore. În timpul verii, enoriașii participă la plimbări cu bicicleta și pelerinaje lunare [1] de mai multe zile. Rugăciunile din satele din apropiere, Moscova și alte cartiere urbane ale regiunii Moscovei [2] vin la sărbătorile patronale în Convorbiri .
porti
Pictura modernă
pietre funerare
pietre funerare
pietre funerare
Piatra funerară a unui țăran din satul Zyablekov, Philip Nikitech Alfosov