Cultura Tsebelda este o cultură arheologică antică târzie și medievală timpurie pe teritoriul Tsebelda ( Apsilia ).
Cel mai probabil, Yu. N. Voronov ar trebui considerat descoperitorul culturii . În Muzeul de Stat Abhaz din Sukhum , un loc proeminent este ocupat de artefacte ale culturii Tsebelda (mai mult de o mie de articole), inclusiv sulițe, topoare, bijuterii, vase de sticlă și lut, care au fost găsite, salvate de la distrugere și transferate în muzeu în 1959 de către un școlar Tsebelda, mai târziu un proeminent arheolog caucazian Yu. N. Voronov (ucis în 1995) .
Săpăturile sistematice ale monumentelor culturii Tsebelda din Abhazia au început în 1960, când M. M. Trapsh a început săpăturile necropolei de lângă cetatea Shapka.
Primele publicații destul de complete au apărut în 1970-1971. Lucrările științifice ale arheologilor V. L. Lekinadze, M. M. Trapsh, G. K. Shamba, M. M. Gunba și Yu. N. Voronov au dezvăluit detalii individuale și au oferit o imagine completă a culturii Tsebelda (vechea Apsilia).
Ocupă aproximativ același teritoriu cu cultura anterioară colchiană și este cel mai probabil succesorul ei.
Pe baza artefactelor descoperite [1] , toate necropolele excavate ale culturii Tsebelda au fost atribuite în principal unei epoci istorice, și anume, secolelor I-V d.Hr.
Cu toate acestea, înmormântarea bogată excavată cu monede bizantine a lui Iustinian I (527-565) a infirmat datele eronate anterioare. A devenit clar că cimitirul Tsebelda a încetat să mai funcționeze la sfârșitul secolului al VII-lea - începutul secolului al VIII-lea, ceea ce se datorează invaziilor arabe din prima jumătate a secolului al VIII-lea.
În acest cadru cronologic, după cum se dovedește deja [1] , se pot distinge 2 etape.
Prima parte a înmormântărilor, bazată pe fibule din sârmă rotundă dintr-o bucată și din două piese din forma Colchis-Koban, mărgele mici de sticlă, monede romane de argint reprezentând împărații Nerva, Troian, Hadrian, Antoninus Pius și alte obiecte, poate fi datată aproximativ în secolele I-III î.Hr. n. e.;
A doua parte a înmormântărilor datează aproximativ din secolele IV-V. n. e. -umplut cu vase de sticla, amfore, o moneda romana de argint cu imaginea Iuliei Domna , brose cu fundita cruciform, ulcioare in forma de ou si bomba cu corpul decorat cu cercuri incizate in stilul crestin timpuriu dispuse cruciform in unghi drept. .
Voronov a determinat fără ambiguitate etnia populației care a părăsit necropolele culturii Tsebelda ca triburi antice abhaze - Apsils și Abazgs [2] .
În perioada 1960-1962, arheologii au dezgropat peste 100 de înmormântări, dintre care 6 au fost înmormântări de cai. De asemenea, monumentele sunt datate la începutul secolului al VI-lea d.Hr. e.
Înmormântările sunt clasificate în două tipuri diferite [1] :
- gropi de înmormântare de formă pătrangulară alungită, în care morții erau așezați pe spate în poziție extinsă, cu capetele orientate spre nord-vest și sud-vest; - ritualul incinerării, care se săvârșește împreună cu decorațiunile în afara mormintelor, apoi cenușa morților era pusă în urne (pithoi de lut roșu sau ulcioare cu două mânere în formă de buclă). Urna era mereu acoperită cu o farfurie de lut roșu sau cu o vază în formă de ceașcă.Au fost descoperite trei grupuri de bijuterii din necropolele culturii Tsebelda [1] :
- Grupa 1 - „importurile antice” romane. - Grupa 2 - o manifestare timpurie a stilului cloisonne , pe broșe, catarame, cercei (cum ar fi Ureki). - Grupa 3 - producția locală, iar aceasta din urmă în cantitate totală este marea majoritate.Fibulele încrustate ale culturii Tsebelda și antichitățile alaniene au cel mai probabil o altă origine: cele nord-caucaziene sunt din cele romano-bizantine cu balamale, iar cele Tsebelda sunt din cele de tir cu arcul antic. Adică, se pune întrebarea cu privire la absența legăturilor genetice și cronologice între cele două grupuri de broșe din Caucazia de Nord.
Necropolele culturii Tsebelda conțin multe artefacte ale stilului „cloisonne”, care anterior au primit puțină atenție, deși aici sunt țesute cu succes în structura necropolelor populației așezate.
Yu. N. Voronov în 1969 a stabilit că cimitirul Shapkinsky ocupa o suprafață de 2,5 × 1,5 km, în timp ce așezarea din fața cetății Shapkinskaya avea doar 270 × 70 m. puteai vedea mai mulți vecini. Așezările erau amplasate pe terase. Locația străvechilor drumuri care duceau de la porțile unei cetăți la alta, mergeau către parcelele familiei din vechile cimitire și s-au contopit într-un singur traseu care se întindea de la Sebastopolis (Sukhum) până la Pasul Klukhor.
În URSS, Yu. N. Voronov s-a dovedit a fi primul om de știință care a studiat chiar drumurile. Descriind izvoarele din apropierea așezărilor, el nu doar raportează despre cioburi de borcane apsiliene găsite în apropierea potecilor care duc la izvoare, ci descrie și drumul către apa din așezări, vorbește despre construcția de cisterne.
Yu. N. Voronov a analizat topografia cetății Pskal și a ajuns la concluzia că aceasta corespunde descrierii anticului Tzakhara (poate corespunde rapoartelor bizantinilor din secolul al VI-lea).
Găsit prima dată de Yu. N. Voronov în Abhazia, înmormântările apsiliene din secolele II-III. a confirmat presupunerea lui N.V. Khoshtaria despre cimitirele de tip Chkhorotsku aparținând apsilaselor.
Voronov a caracterizat cultura Coraxes precedând Apsilienilor și legătura dintre o serie de trăsături ale culturii Tsebelda cu descoperirile anterioare din Colchis de Nord și Central și, de asemenea, i-a plasat în mod rezonabil pe Misimieni în Valea Kodor, a reușit să demonstreze că societatea Apsiliană a avut un caracter militar specializat, era strâns legat de Roma și Bizanțul.
Voronov a relevat [1] concentrația de cetăți în jurul traseului transcaucazian, diferența de structură a zidurilor lor pe măsură ce se îndepărtează la periferia Apsiliei. În mormintele feminine din așezarea militară de pe Muntele Shapka, în comparație cu alte cimitire, există mai multe decorațiuni, dar nu există sape și râșnițe de cereale. El a stabilit că structura socială a Apsililor corespundea democrației militare.
Cultura Tsebelda este o sursă unică pentru studiul armelor, obiceiurilor militare, bijuterii și sticlărie din epoca „marii migrații a popoarelor” pe teritoriul URSS, Europa Centrală și de Sud (în alte regiuni, studiul acestei epoca este îngreunată de mișcările frecvente ale popoarelor).
Săpăturile conțin un număr mare de arme: săbii cu două tăișuri, săbii cu un singur tăiș, multe pumnale, un fel de topoare, diverse tipuri de vârfuri înfundate, sulițe și vârfuri de săgeți cu tulpină și umboni de scut.
Caracteristice doar pentru cultura Tsebelda sunt axele de producție locală cu ochiul tubular destul de lung, cu barba atârnată. Cele mai vechi dintre ele din Abhazia datează din secolul I d.Hr. e., ultimul - secolul XIX. Un astfel de număr de arme din Tsebelda indică natura războinică a populației antice a Abhaziei, care în secolele III-V DTGR````. n. e. a purtat o luptă constantă cu invadatorii romani și alți.
În timpul săpăturilor, oamenii de știință au descoperit trei monede [1] - de argint, romană, provincială, de origine capadociană:
- Didrahma împăratului Hadrian (121-122). - didrahma împăratului Antoninus Pius (138-161); - o monedă emisă probabil în timpul domniei împăratului Augustus sau Hadrian.Pe baza rezultatelor analizei artefactelor, Voronov a concluzionat că cultura Tsebelda are propriile sale caracteristici:
- originalitatea vaselor ceramice (şi anume: ulcioare cu corp ovoid şi bombă, cu buza în formă de cupă cu ornament caracteristic, constând în principal din cercuri incizate în formă de cruce situate în unghi drept şi imagini în relief în formă de ochelari).
- specificitatea ulcioarelor - designul în formă de cupă a jantelor pe gâturile amforelor de mai sus, care nu a fost găsit deloc altundeva.
- un fel de topoare de fier cu ochiul tubular destul de lung, cu lama sub forma unei barbi late atarnate.
- cercei din sârmă rotundă argintie cu buclă și închizătoare în formă de cârlig la capete, decorați cu carnelian multicolor.
Voronov a indicat fără ambiguitate etnia populației care a lăsat monumentele culturii Tsebelda ca triburi antice abhaze - Apsils și Abazgs.
| Principalele culturi arheologice ale epocii bronzului din Eurasia | |
|---|---|
| Europa atlantică | |
| Italia și Marea Adriatică | |
| Carpați, Balcani și Creta | |
| Europa Centrală |
|
| Ciscaucazia, Caucazul de Nord și Transcaucazia | |
| Fâșia forestieră a Eurasiei | |
| stepele eurasiatice | |
| Asia |
|