Cultura Okunev

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 10 iunie 2015; verificările necesită 58 de modificări .
Cultura Okunev
Epoca timpurie a bronzului
Stela culturii Okunev, găsită în apropierea satului. Onakhov, păstrat în Muzeul de cunoștințe locale Khakass
Ca parte din Etapa Uibat, etapa Cernov, etapa Razliv
Regiunea geografică Sudul Siberiei
Localizare Bazinul Khakass-Minusinsk
Tip și alte monumente Tas-Khaaza, Cernovaia VIII, Beltyry, Uibat III, Uibat V
Întâlniri Secolele XXVI - XVIII. î.Hr e.
Tipul fermei cresterea vitelor , vanatoare , pescuit , metalurgie
Cercetători S. A. Teploukhov , G. A. Maksimenkov , A. N. Lipsky , M. N. Komarova, A. V. Polyakov și I. P. Lazaretov
Continuitate
Afanasevskaya
Catacombă
Karasuk

Cultura Okunev  este o cultură arheologică din Siberia de Sud a păstorilor din epoca bronzului . S-a format ca urmare a migrațiilor unei populații predominant masculine Late Yamnaya-Early Catacomb din regiunea Caspică de Nord-Vest către teritoriul Siberiei de Sud și amestecarea acesteia cu substratul feminin local din Neolitic [1] . Monumentele sunt comune pe teritoriul Khakassia și în partea de sud a Teritoriului Krasnoyarsk .

Este numit după localitatea Okunev ulus din sudul Khakassia , unde în 1928 S. A. Teploukhov a excavat pentru prima dată un cimitir al acestei culturi. Oamenii Okunev cunoșteau cărucioare cu două și patru roți . Un loc semnificativ a fost ocupat de metalurgie, creșterea animalelor, precum și vânătoarea de animale sălbatice și pescuitul . A interacționat îndeaproape cu culturile cercului Andronovo [2] .

Monumente binecunoscute ale culturii Okunev sunt menhirul Tas Khyz , precum și Ulug Khurtuyakh tas .

Istoria studiului

Inițial, înmormântările de la Okunev Ulus au fost atribuite de S. A. Teploukhov culturii Andronovo [3] . Pe baza descoperirilor unor vase asemănătoare cu cele ale lui Afanasiev și Andronovo, el a considerat că populația care a părăsit acest cimitir este o variantă de tranziție între aceste culturi. Acest lucru a dat motive să vorbim despre succesiunea lor. În 1947, M. N. Komarova a evidențiat siturile din etapa timpurie Okunev a culturii Andronovo [4] .

În timpul săpăturilor în masă ale cimitirului Okunev , A.N. Lipsky în 1955-57. Pentru prima dată, plăcile de piatră Okunev cu imagini au fost descoperite ca parte a cutiilor de piatră în care s-au făcut înmormântări. Lipsky, care era un etnograf profesionist , și nu un arheolog, a presupus că siturile Okunev erau pre- Afanasiev și le-a atribuit epocii paleolitice , deoarece a considerat că oamenii Okunev sunt strămoșii paleo-indienilor americani, pe baza paralelelor. în artă şi antropologie. Săpăturile de la mormântul Chernovaya VIII, ale cărui înmormântări nu au fost perturbate de invaziile ulterioare și nu au conținut ceramică Afanasiev, efectuate de G. A. Maksimenkov la începutul anilor 1960, i-au permis să identifice o cultură independentă Okunev [5] .

Gospodărie

Okunevtsy poseda metalurgie dezvoltată . Ei știau nu numai cuprul , ci și bronzul . Alături de forjare, s-a folosit și turnarea , ceea ce indică un nivel destul de ridicat de prelucrare a metalelor.

La baza activității economice a fost creșterea vitelor , deși pescuitul și vânătoarea nu și-au pierdut din importanță. Turma era dominata de oi si vite .

Ceramica Okunev se distinge prin ornamentarea continuă a corpului, partea inferioară, marginea marginii și partea sa interioară sunt adesea ornamentate . Cel mai adesea acestea sunt vase borcane, există și arzătoare de tămâie cu un despărțitor intern.

Transport pe roți

În arta rupestre a bazinului Minusinsk, sunt comune imaginile timpurii (a doua jumătate a mileniului al III-lea î.Hr.) cu cărucioare cu două roți cu o bară de remorcare compusă din doi poli convergenți într-un unghi, care formează simultan cadrul corpului. Designul vagoanelor și modul de reprezentare a profilului indică o legătură nu cu Europa de Est, ci cu regiunile vestice ale Asiei Centrale și, indirect, cu Asia de Vest [6] .

Contacte cu cultura Afanasiev

Legăturile dintre culturile Afanasiev și Okunev sunt destul de greu de urmărit. Perioada interacțiunii lor a durat doar aproximativ o sută de ani [7] , în unele teritorii se remarcă coexistența [8] . Arheologii au identificat multe complexe care conțin semne atât ale originii Okunev, cât și ale Afanasevo. Cu toate acestea, aproape nu au fost identificate urme genetice ale afanasieviților din genotipul Okunev [9] . Aceasta vorbește despre strămutarea populației Afanasiev de către noul venit Okunev [1] .

Tip antropologic

Tipul antropologic al populației din această epocă era de origine mixtă caucazoid-mongoloid, cu predominanță mongoloid. După cum notează A. V. Gromov, eterogenitatea lor morfologică este izbitoare - există atât cranii pur mongoloide, cât și cele tipic caucazoide, care nu dezvăluie nicio urmă de amestec mongoloid. În opinia sa, apariția poporului Okunev s-a format ca urmare a amestecării populației locale din Neolitic cu imigranți de pe teritoriul Asiei Centrale și Kazahstan ( Afanasyevtsy ) [10] .

Potrivit lui A. G. Kozintsev, aspectul poporului Okunev variază în funcție de regiune. Okunevtsy din bazinul Minusinsk au fost descendenții populației locale din Neolitic, care s-a distins printr-o originalitate semnificativă pe fundalul raselor de prim ordin. Oamenii Okunev din Tuva au legături puternice cu gropile și catacombele timpurii ale Ucrainei [11] .

Potrivit lui A. V. Polyakov, cultura s-a format ca urmare a migrației către bazinul Minusinsk din Marea Caspică de către un grup de păstori de sex masculin de tip brahicrane caucazoid, diferit de dolichocrane Afanasyevtsy. După ce i-au forțat pe afanasieviți, ei au luat ca soții femeile mongoloide locale, în urma cărora a avut loc un amestec [12] .

Paleogenetica

Reprezentanții culturii Okunev sunt dominați de haplogrupul cromozomial Y Q1a (subcladele Q1a1b1, Q1a2a1c, Q1a2b) [13] . Într-un reprezentant al culturii Okunev, a fost identificată subclada R1b1a2-M269 a haplogrupului cromozomial Y R1b [14] [15] . În proba RISE664 (acum 4409–4156 de ani, Okunevo_EMBA), a fost identificat haplogrupul cromozomial Y Q1b1a3a1~-Y18330*. Haplogrupul cromozomial Y Q1b2b1~-Y2679* [16] și haplogrupul mitocondrial A-a1b3* [17] [13] au fost identificate în proba RISE674 (acum 4300–3850 de ani, Okunevo_EMBA) . Printre reprezentanții culturii Okunev de la mormântul Syda V (depresiunea Minusinsk), au fost determinate o varietate de variante de ADN mitocondrial [18] .

Potrivit unor studii recente, indienii americani moderni sunt genetic apropiați de reprezentanții culturii Okunev . Strămoșii lor comuni provin probabil din populația din Paleoliticul târziu din Clusterul Mal'ta [19] ( siturile Malta din regiunea Baikal și Afontova Gora din Krasnoyarsk) [20] [21] .

Artă

Oamenii Okunev au lăsat în urmă minunate monumente de artă. Stelele cu desene din bolțile funerare sunt unice . Plăcile de piatră sunt dominate de imagini realiste ale animalelor și măști în coifuri, care aparent aveau un caracter de cult.

Imagini antropomorfe

Caracterul luminos al artei culturii Okunev este creat de sculpturi monumentale din piatră și stele cu imagini antropomorfe sculptate pe ele. Statuia este de obicei o piatră înaltă ( gresie sau granit ) cu formă de sabie. Fața este marginea sa îngustă. O mască fantastică privește privitorul din ea : trei ochi, nări, o gură uriașă, coarne, urechi lungi și tot felul de procese. Imaginea se deplasează de pe fața din față spre partea largă și, uneori, spre spate. Pe lângă masca centrală, există adesea altele suplimentare, mai mici. Uneori statuia înfățișează gura unui prădător, alteori tauri, multe așa-numite semne solare. Ele vin în diferite stiluri, dar de obicei este un cerc înscris într-un pătrat, un fel de mandală , un simbol al cosmosului. Acest semn ca simbol oficial este plasat atât pe steagul statului, cât și pe emblema statului Khakassia .

Caracteristicile artistice ale imaginilor

Se disting următoarele trăsături artistice:

Vezi și

Literatură

Note

  1. ↑ 1 2 Lazaretov I.P. Cronologia și periodizarea culturii Okunev: starea actuală și perspective  (rusă)  // Teoria și practica cercetării arheologice. - 2019. - T. 2 , Nr. 4 . - S. 15-50 . Arhivat din original pe 9 octombrie 2021.
  2. Kovtun I.V., Ornamentul Andronov (morfologie și mitologie). - Kazan: Editura „Kazan real estate”, 2016. - 547 p.
  3. Teploukhov S. A. Experiența clasificării culturilor antice de metal din regiunea Minusinsk  (rusă)  // Materiale de etnografie. - 1929. - V. 2 , Nr. 2 . Arhivat din original pe 9 octombrie 2021.
  4. Komarova M.N. Burials of the Okunev ulus  (rusă)  // Arheologie sovietică. - 1947. - Nr 9 . - S. 47-60 .
  5. Cultura Maksimenkov G. A. Okunev: Rezumat al tezei. dis. ... doc. ist. Științe. Novosibirsk, 1975. 40 p.
  6. Esin Yu. N. Cele mai vechi imagini ale vehiculelor cu roți ale bazinului Minusinsk | Yury Esin - Academia.Edu
  7. Polyakov A. V., Svyatko S. V. 2009-2019: noi date despre cronologia radiocarbonului a epocii bronzului a bazinelor Minusinsk.  (rusă)  // Antichități din Europa de Est, Asia Centrală și Siberia de Sud în contextul conexiunilor și interacțiunilor în spațiul cultural eurasiatic (noi date și concepte): Proceedings of the International Conference, 18–22 noiembrie 2019, Sankt Petersburg . T. II. Legături, contacte și interacțiuni între culturile antice din Eurasia de Nord și civilizațiile Orientului în epoca paleometală (mileniul IV-I î.Hr.). La 80 de ani de la nașterea remarcabilului arheolog V.S. Bochkarev. : articol din colecție. - 2019. - Or . 2 . - S. 18-20 . Arhivat din original pe 9 octombrie 2021.
  8. Lyudmila Sokolova (2009), Formarea complexului cultural Okunevsky Arhivat 18 decembrie 2017 pe Wayback Machine dissercat.com
  9. Polyakov A.V. Revizuirea rezultatelor etapei inițiale a studiilor paleogenetice ale populației din epoca bronzului din depresiunile Minusinsk  (rusă)  // Teoria și practica cercetării arheologice. - 2019. - Nr. 2 (26) . - S. 91-108 . Arhivat din original la 31 ianuarie 2022.
  10. Gromov A. A. Originea și legăturile populației culturii Okunev // Colecția Okunevsky. Sankt Petersburg: Petro-RIF, 1997.
  11. Kozintsev A. G. Despre migrațiile timpurii ale caucazoizilor în Siberia și Asia Centrală (în legătură cu problema indo-europeană) Copie de arhivă din 21 iunie 2018 la Wayback Machine // Archaeology, Ethnography and Anthropology of Eurasia. 2009. Nr 4 (40). S. 134.
  12. Polyakov A. V. Problema adăugării culturii Okunev în lumina datelor științifice moderne // Scientific Review of the Sayano-Altai. 2020. Nr. 1 (25). pp. 3-6.
  13. 1 2 Peter de Barros Damgaard și colab. Primii păstori de cai și impactul expansiunilor timpurii de stepă din Epoca Bronzului în Asia Arhivat 12 iunie 2021 la Wayback Machine , 29 iunie 2018
  14. Hollard C. Peuplement du sud de la Siberie et de l'Altai a l'age du Bronze: apport de la pfleogenetique Arhivat 25 decembrie 2019 la Wayback Machine , 2014
  15. Clemence Hollard și colab. Noi dovezi genetice ale afinităților și discontinuităților între populațiile siberiene din epoca bronzului , 2018
  16. Q-Y2679 YTree . Preluat la 12 iunie 2021. Arhivat din original la 21 decembrie 2020.
  17. A-a1b3 MTree . Preluat la 12 iunie 2021. Arhivat din original la 12 iunie 2021.
  18. Diversitatea variantelor de ADN mitocondrial în purtătorii de cultură Okunev din cimitirul Syda V (bazinul Minusinsk), 2022
  19. Qiaomei Fu și colab. Istoria genetică a Epocii de gheață a Europei , 2016
  20. Allentoft M.E. și colab. Genomica populației din Eurasia Bronzului.  (engleză)  // Europe PMC. - 2015. - doi : 10.1038/nature14507 . Arhivat 9 mai 2020.
  21. Clémence Hollard, Vincent Zvénigorosky, Alexey Kovalev, Yurii Kiryushin, Alexey Tishkin. Noi dovezi genetice ale afinităților și discontinuităților dintre populațiile siberiene din epoca bronzului  (engleză)  // American Journal of Physical Anthropology. - 2018. - Vol. 167 , iss. 1 . — P. 97–107 . — ISSN 1096-8644 . - doi : 10.1002/ajpa.23607 . Arhivat din original pe 8 august 2021.

Link -uri