| Biserică ortodoxă | |
| Biserica lui Ioan Botezătorul din Tolchkovo | |
|---|---|
| 57°36′38″ N SH. 39°51′25″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș |
Yaroslavl , terasamentul 2 Zakotoroslnaya, 69 |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Stilul arhitectural | Școala Iaroslavl |
| Prima mențiune | 1644 |
| Constructie | 1671 - 1687 ani |
| culoare |
Ierarhii Guria și Barsanuphius , cei trei mari ierarhi |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 761510257020006 ( EGROKN ). Articol # 7610015004 (bază de date Wikigid) |
| Material | cărămidă |
| Stat | Muzeu |
| Site-ul web | yarkremlin.ru/museum/tse… |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Sf. Ioan Botezătorul din Tolchkovo este o biserică ortodoxă inactivă din Iaroslavl , un monument unic al arhitecturii ruse din secolul al XVII-lea și una dintre cele mai faimoase lucrări ale școlii de arhitectură din Iaroslavl în perioada sa de glorie. Singura biserică cu cincisprezece cupole din Rusia. Situat în partea de sud a orașului, în satul Tolchkovo de pe malul Kotorosl .
Potrivit legendei, pe locul templului se afla odată Mănăstirea Înălțării Domnului, devastată în 1609 de un detașament de invadatori polonezi. Biserica parohială a fost menționată pentru prima dată într-o scrisoare din 1644 a mitropolitului Varlaam de Rostov către preotul Konon pentru construirea unei noi biserici „în numele sfântului slăvit proroc și Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan” [1] .
În 1658, locuitorii așezării au primit permisiunea de la țarul Alexei Mihailovici „să le construiască o biserică de piatră caldă cu o masă”, dar construcția a fost amânată, deoarece toți meșterii erau ocupați cu restaurarea orașului după un mare incendiu care a avut loc în acel an. . La începutul primăverii anului următor, „biserica de lemn Sfântul Ioan Botezătorul din Tolchkovskaya Sloboda în ziua Sfintelor Paști, după celebrarea Sfintei Liturghii, din voia lui Dumnezeu sau din neglijența slujitorilor bisericii, aprins înăuntru cu o flacără mare, din care întregul a fost ars până la pământ, cu ea a fost ars masa de lemn... Și astfel locuitorii refugiului lor de rugăciune au fost lipsiți.” După ce au ridicat o biserică temporară de lemn, tolciviții au început construcția unei biserici de piatră, iar până în 1665 a fost ridicată o biserică caldă cu o cupolă, sfințită în cinstea Înălțării Domnului , cu o capelă a Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Dumnezeu [2] . Pe peretele exterior al templului era scrisă și imaginea venerată de enoriași: „chipul Maicii Domnului lovește de plinătatea sfintei bunătăți; toți, apropiindu-se de templu, mai pot vedea amanta de la distanță, privindu-l deja cu „ochi binevoitor”. Această imagine a fost venerată din cele mai vechi timpuri ca fiind miraculoasă” [1] .
O biserică mică nu putea satisface nevoile locuitorilor bogatei așezări Tolchkovskaya, mai ales că în alte părți ale orașului în acei ani a început construcția de biserici de piatră spațioase și maiestuoase. Tolchkoviții au decis să creeze o biserică care „nu a existat niciodată înainte”, pentru a depăși toate celelalte biserici parohiale din Yaroslavl atât ca mărime, cât și ca frumusețe a decorațiunii interioare și exterioare, pentru care, pentru prima dată în arhitectura templului din Yaroslavl, au decis să folosească caramida turnata figurata.
În august 1671, s-a primit permisiunea mitropolitului Iona Sisoevici , iar tolcicoviții s-au apucat de treabă. Două fabrici au fost înființate pentru fabricarea cărămizilor - în Tolchkovo și în Korovnitskaya Sloboda . Fondurile pentru construcție au fost strânse de întreaga parohie, condusă de preotul Abrosim și diaconul Rodion - „aceștia erau oameni cu o scânteie a lui Dumnezeu, nu doar devotați marii idei de a crea un templu vrednic patronului . aşezare, dar care a ştiut să-i mute pe alţii la cauza lui Dumnezeu. Cartea supraviețuitoare despre primirea donațiilor în datele și cifrele sale seci ne dezvăluie puțin această ascensiune uimitoare a impulsului religios și artistic. Cine donează un loc de curte pentru viitorul templu, cine este un lingot de argint, cine este „pământ de grădină de la conac”, care este „jumătate de prăvălie cu pivniță”; o femeie a notat dantelă pentru 32 de ruble, alta a adus șiruri întregi de perle. Inutil să spun despre darurile icoanelor și vaselor valoroase; chiar și celebrele porți regale din capela Făcătorilor de Minuni din Kazan, conform legendei, au fost trimise de un donator” [3] . În total, s-au adunat aproximativ 3.000 de ruble [1] .
Construcția unui templu atât de neobișnuit a durat șaisprezece ani. În 1687, din vechea biserică de lemn au fost transferate icoane și ustensile bisericești, iar noua biserică a fost sfințită în numele Sfântului Ioan Botezătorul .
Din 5 iunie 1694 până în 6 iulie 1695 s-au efectuat lucrări grandioase la pictura bisericii principale. Artiștii lucrau la picturi murale doar vara - adică puțin mai mult de patru luni pe an. Numele a șaisprezece maeștri Iaroslavl care au pictat templul sunt păstrate în marca de pe peretele de sud: Dmitri Grigoriev , Fedor Ignatiev , Ioan Anufriev, Vasily Nikitin, Vasily Ignatiev, Kondrat Ignatiev, John Matveev, Simeon Alekseev, Dmitri Ioannov, Simone Ioannov, Ioann Simeonov, Fyodor Uvarov, Matvey Sergeev, Alexander Grigoriev, Yakov Mihailov, Yakov Grigoriev Vorona. Aceiași artiști au pictat ulterior culoarele și galeriile . Catapeteasma înaltă cu șase niveluri a fost construită timp de câțiva ani și a fost finalizată în 1701, creatorul ei, probabil, a fost Stepan Grigoriev Vorona „cu tovarăși” [4] .
Unitatea izbitoare a arhitecturii și decorațiunii interioare, care a fost realizată în Biserica Predtechevsky, mărturisește o singură voință artistică și, prin urmare, prezența unei persoane capabile să aducă atât enoriașii, cât și maeștrii diferitelor specialități în jurul unei cauze importante. O astfel de persoană a fost probabil diaconul Rodion, „cel mai zelos colecționar de donații pentru această cauză”: timp de mai bine de patruzeci de ani - din anii 1660 până în 1710 - a slujit cu trei preoți neîncetat la biserică, a supravegheat construcția ambelor biserici din parohie, contracte încheiate, contracte comandate, ține registre de afaceri. Diaconul Rodion a trăit o viață lungă și dreaptă și a murit în 1710 la vârsta de 83 de ani, după ce a încheiat enorma lucrare de zidire și echipare a Bisericii lui Ioan Botezătorul [5] .
O caracteristică importantă a Bisericii Predtechevsky este că meșterii din alte orașe nu au participat la construcția și decorarea acesteia. A fost construită, pictată și echipată cu icoane și ustensile, cu rare excepții, de către piatrări și țiglători din Iaroslavl, fierari și cioplitori, pictori și argintari. Formele memorabile și decorativitatea extraordinară ale templului au devenit o reflectare a idealurilor, gusturilor și pasiunilor de viață ale locuitorilor din Iaroslavl în secolul al XVII-lea [3] .
La începutul secolelor XVII-XVIII, lângă biserică a fost construită o clopotniță baroc din Moscova cu șase niveluri . Turnul clopotniță, ca și biserica, a devenit cel mai înalt din Iaroslavl - înălțimea sa este de 45 m, proporțională cu înălțimea cupolei din mijloc a templului. La mijlocul secolului al XVIII-lea, din ordinul enoriașilor , au fost turnate 9 noi clopote pentru turnul -clopotniță Predtechevskaya la turnătoria de clopote a lui Dmitri Zatrapeznov [5] . Cel mai mare cântărea 443 de lire sterline, restul - 200, 97, 52, 27, 26, 10, 9 și 3 lire [6] . În același secol, pe clopotniță a fost instalat un ceas - o demonstrație grea a prosperității parohiei.
La sfârşitul secolului al XVII-lea, în jurul întregii biserici a fost construit un gard de piatră de peste 400 m lungime, cu trei Porţi Sfinte culminate cu rotonde cu cupolă . Frontoanele porților au fost decorate cu fresce : pe partea de vest - Hristos cu viitoarea Maica Domnului și Ioan Botezătorul, precum și Serghie de Radonezh și Iaroslavl făcătorii de minuni, în partea de est - Maica Domnului a Semnului cu sfinții din Moscova și Rostov. Pentru a preveni subminarea gardului, coasta Kotoroslului a fost întărită cu un blocaj de piatră sălbatică [6] .
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, capetele templului au fost înlocuite: cele laterale au fost așezate, ca și înainte, bulboase, iar cea din mijloc a fost realizată în stil baroc , mai mare și alungită, care era în armonie cu stilul de turnul clopotniță și a făcut silueta templului mai îndreptată în sus [3] . În 1859, toate cupolele și crucile bisericilor de vară și de iarnă au fost aurite pe cheltuiala negustorului Iaroslavl Fiodor Ivanovici Krasheninnikov, lucrarea l-a costat 10.000 de ruble de argint [7] . În 1876 a fost refăcut gardul dărăpănat al bisericii.
În 1902, a fost efectuată o revizie majoră a Bisericii Premergătoare. Datorită sprijinului ministrului de finanțe Serghei Witte , 64.000 de ruble au fost alocate de la Trezoreria statului în aceste scopuri. Protopopul Fiodor Uspenski a descris progresul restaurării: „Cea mai importantă lucrare, repararea fundației, a fost predată celor mai buni doi antreprenori de piatră, Dudorov și Kuzmin. Întreaga fundație veche, constând din pietre mari - pietruite, a fost scoasă în părți de sub întregul templu și înlocuită cu una nouă, cărămidă la exterior pe ciment și beton la interior. În 1904, toate cele cincisprezece cupole de pe templu au fost corectate și aurite cu aur pur. Lucrarea a fost realizată de țăranul I. A. Krasnov. În 1904 a început spălarea și restaurarea picturii murale, iar în 1905 a fost finalizată. Lucrarea a fost efectuată de un țăran din așezarea Mstera, provincia Vladimir. M. I. Dikarev și, mai mult, a curățat și restaurat și icoanele întregului catapeteasmă și în întregul templu. În 1905, podeaua din fontă a fost înlocuită cu una nouă, placată din lut copt, iar platformele de granit au fost amenajate la toate cele trei intrări în templu din stradă. În 1906, restaurarea a fost finalizată, „templul a fost restaurat în toată străvechea lui splendoare”, iar la 24 august a fost resfințit [5] .
Conform informațiilor care au supraviețuit, în parohia Predtechevsky Tolchkovsky, , la începutul secolului al XX-lea - 468.[6]la sfârșitul secolului al XVIII-lea, locuiau 519 de persoane în 86 de case [8] .
Intrarea în templul principal din galeria de vest, 1911
Pictura nivelurilor inferioare ale peretelui nordic, 1911
Pictură pe stâlp , 1911
Latura altarului bisericii, începutul secolului XX
În 1918, autoritățile sovietice au confiscat toate fondurile disponibile de la parohia Pretechevsky pentru întreținerea templului, școlii, orfelinatelor și îngrijirea săracilor - peste 30.000 de ruble. În 1922, sub pretextul „ajutorării celor înfometați”, aproape toate bunurile de valoare ale bisericilor au fost jefuite - ustensile de aur și argint, veșminte din icoane; doar o mică parte a fost salvată de personalul Muzeului Provincial.
În ciuda faptului că comunitatea bisericească era supusă unor impozite și taxe grele, enoriașii au continuat să se ocupe de întreținerea templelor - au reparat și vopsit acoperișurile și au înlocuit obloane. Dar confiscările au continuat - în 1929, autoritățile sovietice au scos și au luat toate clopotele pentru topit, apoi au luat Biserica Înălțarea Domnului cu toate proprietățile de la enoriași și au transferat clădirea la uzina Victoriei Muncitorilor pentru cantină. În anul următor, conducerea fabricii a confiscat în mod arbitrar cea mai mare parte a teritoriului complexului templului, iar în 1931 a realizat închiderea Bisericii Sfântul Ioan Botezătorul sub pretextul că „efectuarea diferitelor ritualuri religioase în ea are un efect demoralizant de nociv asupra unor mase muncitoare înapoiate subordonate uzinei și, în general, este incompatibil ca lângă uzina de impact, una lângă alta, să existe o cameră pentru un cult religios.
La început, templul a fost transferat în jurisdicția Muzeului Yaroslavl, dar deja în 1936 a fost inclus pe teritoriul fabricii. În biserică s-a amenajat un depozit de cereale, s-a folosit o galerie pentru depozitarea vopselelor în vrac, acid, carbură, butoaie au fost aruncate pe pereții templului. În clopotniță a fost amplasată o forjă. Atitudinea barbară față de monument a dus la faptul că acesta a ajuns într-o stare deplorabilă. În 1937, consiliul orășenesc a obligat fabrica să îngrădească biserica Ioan Botezătorul de teritoriul fabricii, „din cauza faptului că monumentul este în curs de distrugere”, dar acest lucru s-a făcut abia în 1951. Până atunci, o parte semnificativă din fresce se pierduseră, iar restul se aflau într-o stare catastrofală; din cauza distrugerii parțiale a acoperișului din templu, au existat bălți constante, altarul a fost acoperit cu mucegai, icoanele au fost împrăștiate și distruse de la excrementele de păsări și de umezeală [3] .
La începutul anilor 1950, prin decizie a conducerii uzinei, Biserica Înălțarea Domnului a fost demolată. În 1958 s-au efectuat lucrări de îndreptare a clopotniței - din cauza subminării de către pânza freatică, acesta a început să se abată rapid, ruloul era mai mare de 1,5 m [5] .
În 1959, Biserica lui Ioan Botezătorul a fost transferată în Rezervația Muzeu Iaroslavl-Rostov [9] . Curând, atelierele de restaurare din Iaroslavl au început restaurarea cupolelor - pentru a le accesa, au demontat acoperișul, au instalat schele pe bolți, lăsând templul descoperit timp de câțiva ani, iar la începutul primăverii anului 1964 au pus un acoperiș peste zăpadele de pe bolți. bolti. Ca urmare, apa de topire a distrus iremediabil multe compoziții picturale, inclusiv faimoasa „Sofia Yaroslavskaya”.
În anii 1960 și 1970, lângă templu au fost construite noi ateliere ale Uzinei Victoriei Muncitorilor. Datorită apropierii unei întreprinderi chimice, cărămizile au fost distruse și a apărut mucegai pe picturile murale. La începutul anilor 1970, personalul muzeului a efectuat o restaurare parțială a picturilor din galerie, oprind distrugerea acesteia. Templul stătea fără protecție; icoanele rămase în urma furturilor au fost depuse în depozitul muzeului-rezervație [3] .
În prezent, templul este înconjurat pe trei laturi de teritoriul fabricii de vopsele rusești și este clar vizibil doar de pe podul Tolbukhinsky .
Face parte din Rezervația Muzeului Iaroslavl și este folosit ca obiect de expunere la muzeu [10] . Deschis pentru vizite din mai până în octombrie, în weekend - luni, marți și zile ploioase. Ocazional , în biserică se slujesc slujbe de rugăciune [11] .
În anii 1990-2000, specialiștii de la Atelierul de Artă din Iaroslavl au efectuat intervenții de urgență și lucrări de conservare și restaurare a picturii monumentale [12] .
În 2020, guvernatorul Dmitri Mironov a anunțat că, la inițiativa sa, se lucrează cuprinzător pentru conservarea ansamblului Bisericii Ioan Botezătorul: în prima etapă, va fi restaurat decorul din gresie ceramică al fațadelor bisericii, gardul. vor fi restaurate și teritoriul înfrumusețat, iar în planurile ulterioare se vor include refacerea tuturor componentelor ansamblului: clopotnițe , Porțile Sfinte, interior [13] . Placile pierdute vor fi realizate în atelierele de restaurare din Iaroslavl folosind o tehnologie cât mai apropiată de originală [14] . Cu toate acestea, lucrările nu au început încă.
Dispunerea Bisericii Ioan Botezătorul este tipică bisericilor din Iaroslavl din secolul al XVII-lea. Templul principal este de tip cubic, pe un subsol înalt , închis de trei abside joase ale altarului principal. Bolțile se sprijină pe patru stâlpi pătrați: doi în mijlocul bisericii, doi în spatele zidului altarului, închise de catapeteasmă. Chetverik este înconjurat pe trei laturi de o galerie largă acoperită, al cărei cot vestic este mai lat decât cele laterale, deoarece se învecinează cu intrarea principală. Asemenea galerii sunt pur rusești, în special nordice, anexă la biserica de tip bizantin, care provine din vestibulul larg adiacent camerelor principale ale casei [2] . Galeria pe ambele laturi este completată cu culoare simetrice în formă de turn, egale ca înălțime cu templul principal. Din aripile galeriei, intrările duc la fiecare capelă, încadrată de arcade elegante, curbate peste coloane complexe de balustre colorate și mărgele figurate.
În fața intrărilor în templu, în apropierea galeriilor, există pridvoruri cu frontoane ascuțite, ale căror principale sunt puțin mai mari decât cele laterale. Fațadele din cărămidă sunt decorate cu mănunchiuri de coloane atașate și multe elemente decorative.
Templul principal este încoronat cu cinci cupole pe tobe alungite de lumină . Aceleași nunți cu cinci cupole, doar mai mici, se fac deasupra ambelor coridoare. Toate cupolele sunt ceapă, cu excepția celui central, care a fost înlocuit în 1794 de o cupolă baroc neobișnuită sub forma unui vas imens cu margini zimțate, pe care se sprijină un capac figurat cu cupolă și cruce sculptată.
Clopotnița cu șase niveluri în stil baroc din Moscova este situat la o oarecare distanță de templu. Nivelurile sale superioare sunt demontate cu turle joase , care amintesc de lumânările festive.
Criticul de artă Nil Pervukhin a descris arhitectura Bisericii Predtechevsky astfel: „Ochiul este lovit de grandoare, dar nu copleșit de volum, captivat de luxul decorului decorativ, dar nu obosit de variația detaliilor figurate. Nimic mort, înghețat! Nicăieri ochiul nu se sprijină pe un punct fix - centrul unei idei arhitecturale, înțelegând care, nu mai vrei să cauți mai departe” [2] .
Pridvor de vest și o parte din galerie
Clopotniță
Domurile capelei făcătorilor de minuni din Kazan
Vedere dinspre nord-est
Vedere dinspre nord-vest
Aspectul templului lovește cu o varietate de forme decorative. Aici sunt folosite toate tehnicile principale de decorare ale arhitecturii ruse din secolul al XVII-lea - cărămizi modelate care acoperă pereții patrulaterului, galerii și pridvoruri; țiglă multicoloră smălțuită ; pictura policroma a absidelor imitand rugina de diamant ; robinete cu crestături aurite .
Varietatea formelor de cărămizi figurate este uriașă - de la profile modeste până la plăci întregi figurate: acestea sunt diverse margele, rozete , role, pigtails, coloane de diferite dimensiuni și forme, pepeni galbeni , kokoshniks , etc. Această „cioplitură” sofisticată din cărămidă roșie. ” merge bine cu faianța colorată [10] .
Decorul galeriei de vest
Decor Vest Pridvor
Decor Vest Pridvor
Decorul fațadei de est
Decor de verandă de sud
decorul ferestrei
Decor tobe
Pictura monumentală a Bisericii Ioan Botezătorul este un monument remarcabil al artei rusești din secolul al XVII-lea. Interiorul bisericii și pridvorul sunt complet acoperite cu picturi murale care nu au egal în arta mondială în ceea ce privește numărul de subiecte reprezentate (mai mult de o mie și jumătate).
Pereții templului central sunt împărțiți în 8 niveluri (peretele vestic - în 9), în timp ce nivelul inferior al zidurilor nordice și sudice este complet unic în conținut, unde sunt înfățișați Menaion - toți sfinții Bisericii Ortodoxe. Picturile murale ale templului central sunt dedicate evenimentelor Evangheliei și ilustrează, de asemenea, viața lui Ioan Botezătorul, „ Cântarea Cântărilor ”, Faptele Apostolilor sunt așezate pe stâlpi . Picturile murale ale galeriei sunt scene din Vechiul Testament de la crearea lumii până la căderea Ierihonului , ilustrații detaliate ale Apocalipsei sunt plasate pe pridvorul de vest . De-a lungul pereților galeriilor sunt figurate bănci din piatră pictată. Intrările de vest, de nord și de sud în templul principal sunt decorate cu portaluri uimitor de frumoase , cu decor bogat din cărămizi ondulate pictate [10] .
Stâlpi și iconostas
templul principal
templul principal
Galeria de vest
Galeria de sud și intrarea pe culoarul Guria și Varsonofia
Templul este reprezentat pe reversul bancnotei de 1000 de ruble din eșantionul Băncii Rusiei din 1997.
Bancnotă a Băncii Rusiei în valori nominale de 1000 de ruble, eșantion 1997, modificare 2004, revers
Moneda Băncii Rusiei „Iaroslavl” (la aniversarea a 1000 de ani de la întemeierea orașului), 50 de ruble, invers, 2010
| Templele din Yaroslavl | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
partea centrala |
| |||||||
Partea de sud |
| |||||||
partea de nord |
| |||||||
| Zavolzhskaya parte |
| |||||||
| Distruse în vremurile sovietice sunt scrise cu caractere cursive. | ||||||||