Cercasieni israelieni

Cercasienii israelieni fac parte din grupul Abhaz-Adyghe (caucazianul de vest) .

Patria istorică a circasienilor este Caucazul de Vest , din care, după înfrângerea din Războiul Caucazian , aceștia au fost expulzați [1] de Imperiul Rus în Imperiul Otoman .

În prezent, circasienii locuiesc în Turcia și Rusia (în recensămintele rusești poartă patru nume: adyghes , kabardieni , circasieni și shapsugs ), Siria , Iordania , Irak , țările UE , SUA , Australia etc.

Cercasienii din Israel sunt musulmani suniți moderati . Israelul are aproximativ 4.000 Circasieni, care sunt concentrați în principal în două sate: Kfar-Kama (în principal circasieni din tribul Shapsug ) și Rekhaniya (în principal circasieni din tribul Abadzekh ).

Istorie

Cea mai mare parte a circasienilor s-a mutat în Orientul Mijlociu după ce au părăsit Caucazul de Nord. Cercasienii au luptat cu Rusia pentru o lungă perioadă de război caucazian . Mulți cercasieni au fost uciși sau au părăsit Rusia [2] . Imperiul Otoman, care a văzut luptători cu experiență în cercasieni, i-a acceptat și i-a așezat în zone slab populate, inclusiv Galileea.

Cercasienii israelieni au avut relații bune cu comunitatea evreiască din Israel încă de la începutul așezărilor evreiești din Eretz Israel, datorită unei limbi comune cu primii imigranți din Rusia care s-au stabilit în Galileea [3] .

În anii 1930 și 1940, circasienii israelieni au asistat în mod activ migrația ilegală a evreilor în Palestina obligatorie prin Liban, în ciuda persecuției autorităților britanice [3] .

Cercașii bărbați au servit în Forțele de Apărare Israelului din 1956 [4] .

Comunitatea circasiană

• Moscheea din Kfar Kam.

• Partea veche a Kfar Kama

• Centrul de patrimoniu circasian din Kfar Kam.

• Moscheea din Rihaniye

După împărțirea regiunilor arabe ale Imperiului Otoman, două sate circasiene - Kfar-Kama și Rihaniya, situate în Palestina în Galileea , au mers pe teritoriile Marii Britanii . În perioada indicată, în ele locuiau aproximativ 900 de oameni - Shapsugs în Kfar Kam și Abadzekhs în Rihaniya .

În anii stăpânirii britanice în Palestina în 1918-1948 , sfera de activitate a circasienilor practic nu s-a schimbat. Autoritățile britanice nu au impus conscripția obligatorie, dar locuitorilor din Kfar Qama și Rihaniya li sa acordat dreptul de a se alătura trupelor de frontieră și unităților de poliție transiordane.

În anii 1920 și 1930, în timpul conflictelor arabo-evreiești din Palestina, circasienii au rămas neutri. După formarea Statului Israel (1948), s-a format un detașament separat de cavalerie circasiană ( escadrila ) din locuitorii din Kfar-Kama și Rihaniya. Escadrila circasiană ca parte a armatei israeliene a luat parte la ostilitățile războiului arabo-israelian din 1948-1949 și a fost folosită și în lupta împotriva contrabandei din Liban (mai târziu a fost desființată). Serviciul în forțele armate britanice și israeliene a fost o activitate obișnuită pentru circasieni, care a rezolvat problema angajării. În iunie 1958, la cererea locuitorilor din Kfar Kama și Rihaniya, guvernul israelian a acordat dreptul la serviciul militar în forțele armate ale țării tinerilor circasieni care împliniseră vârsta de 18 ani.

La sfârșitul anilor 1990, numărul circasienilor din Israel era: în Kfar Kam - 2544 de persoane, în Rihaniya - 732 de persoane. Partea predominantă a populației din Kfar Kama este Shapsugs. În sat locuiesc , de asemenea, abadzekhs , Khatukays , Bzhedugs , Natukhais și două familii arabe . Abadzekhs predomină în rândul populației circase din Rihaniya. În sat trăiesc și 179 de arabi. Familii cercasiene separate trăiesc în orașele Safed , Haifa , Nazaret și în alte așezări.

Kfar Kama și Rihaniya au început să se dezvolte din anii 50 ai secolului XX. În 1950, în Kfar Kam a fost creat un consiliu municipal. Treptat, satele au fost conectate la sistemul de alimentare cu apă, electricitate și rețele de telefonie. În 1984, Kfar Kama a primit primul premiu național ca fiind cel mai curat sat din țară. În sat au mai fost înființate: o clinică și un spital, o creșă, o școală, un centru cultural, o bancă, un centru sportiv, stadioane de fotbal și de baschet. În Rihaniya au fost înființate un consiliu municipal, o școală, centre medicale și culturale etc.

Sfera de angajare a locuitorilor ambelor sate circasie este eterogenă: muncitori, angajați ai organelor de drept (armata, poliție, firme de securitate) și instituții administrative, profesori, fermiere etc. Proporția femeilor care lucrează este mai mult de jumătate (în principal educatori și profesori). În anii 1980 și 90, unele femei din Rihaniya lucrau într-o fabrică de textile, dar aceasta a fost transferată în alt loc. În general, nivelul de trai din ambele sate corespunde israelianului general.

Locuitorii din Kfar-Kama și Rihaniya vorbesc fluent limba lor nativă Adyghe (dialectele Shapsug și Abadzekh), care este limba comunicării de zi cu zi a reprezentanților tuturor generațiilor. Vorbesc, de asemenea, arabă și ebraică . Introducerea limbii adighe ca disciplină în programa școlară în 1976 a fost de mare importanță . În același timp, circasienii israelieni au început să folosească alfabetul chirilic pentru înregistrări în limba lor maternă. Limba adyghe se studiază încă din clasa a VI-a folosind manuale întocmite pe baza manualelor din Republica Adygea . Profesorii de limbă adyghe au fost formați în Adygea și Kabardino-Balkaria .

Prima școală elementară din Kfar Kam a fost înființată în anii 1890. Unii dintre locuitorii satului au fost educați la Universitatea Al-Azhar din Cairo și la Universitatea din Istanbul . Până în 1977, predarea în școlile satelor circasiene se desfășura după programul arabă în limba arabă. Apoi școlile au fost transferate în sistemul de învățământ general evreiesc, în ebraică, care oferă tinerilor mai multe oportunități de a intra în colegiile și universitățile din țară și de a se angaja în continuare. Araba și engleza sunt studiate ca limbi străine . În Kfar Kam, există o școală elementară (până la clasa a 6-a) și secundar incomplet (până la clasa a 9-a), în Rihaniya există o școală elementară. Elevii acestor școli își finalizează educația în școlile din localitățile învecinate. Școlile din satele circasie sunt dotate cu biblioteci moderne, cursuri de calculatoare, echipamente audio și video etc.

În 1959 s- au stabilit contacte cu reprezentanți ai patriei istorice. La Kfar-Kama au început să fie trimise manuale de limba adyghe, înregistrări ale cântecelor și muzică adyghe. În 1965, revista „Cherkes” a început să apară în Kfar-Kam în ebraică și adyghe. A publicat materiale pentru studiul limbii adyghe, o cronică a evenimentelor din patria lor istorică, informații despre viața circasienilor în alte țări, știri rurale etc. S-a format și un grup de dans popular cercasian. În iulie 1990, un grup de circasieni israelieni și-a vizitat pentru prima dată patria istorică - Adygea și Kabardino-Balkaria. În anii următori, locuitorii ambelor sate au început să-și viziteze patria istorică.

În 1991, în Kfar Kam a fost înființată societatea Nafna, al cărei scop este păstrarea moștenirii culturale circasiane și consolidarea legăturilor cu patria istorică. În 1993, prin decizia guvernului israelian, a fost înființat la Rihaniya (cu filială în Kfar Kam). Institutul este implicat în studiul limbii și istoriei circasiene (adyghe), oferă pregătire avansată pentru profesorii limbii adyghe etc.

Potrivit savanților ruși caucazieni, circasienii israelieni și-au păstrat cultura etnică și, mai ales, limba maternă, mai bine decât circasienii care trăiesc în alte țări străine [5] [6] .

Note

1. ↑ W. N. Burzage . Expulzarea circasienilor: cauze și consecințe. — 2012.
2. ↑ Invită pe Kafr Kama (link indisponibil) (4 septembrie 2005). Arhivat din original pe 8 iulie 2012. (nedefinit) 
3. ↑ 1 2 Descendenții dzhigiților caucazieni au lovit primele persoane ale statului (link inaccesibil) . IzRus (13 mai 2011). Arhivat din original pe 4 martie 2016. (nedefinit) 
4. ↑ Circasienii din Israel: 150 de ani împreună (link inaccesibil) . Arhivat din original pe 19 iulie 2009. (nedefinit) 
5. ↑ Comunitatea circasiană din Israel. // Kushkhabiev A. V. Eseuri despre istoria diasporei străine circasiene. - Nalchik: Centrul de editură „El Fa”, 2007. - S. 180-183.
6. ↑ Comunitatea circasiană din Israel