Bnei Menashe ( ebraică בני מנשה , „Copiii lui Menashe”) este un grup de evrei indieni , reprezentanți ai popoarelor Mizo , Kuki și Chin din statele indiene Manipur și Mizoram , care au declarat că sunt descendenți ai tribului de Manase și a început să practice iudaismul .
Bnei Menashe locuiește în India și Israel . Sunt peste 6 mii dintre ele [1] .
Mizo, Kuki și Chin au adoptat creștinismul la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea datorită misionarilor protestanți [2] [3] . Profesorul Shalva Weil, antropolog de la Universitatea Ebraică din Ierusalim , scrie că nu există dovezi documentate care să lege oamenii tribali din nord-estul Indiei de mitul triburilor pierdute din Israel și este probabil ca ideea să fi fost adusă de misionari [4] .
Bnei Menashe cred că sunt fiii lui Manase, unul dintre triburile lui Israel, care a fost capturat de asirieni și a migrat în Afganistan , apoi în India și Birmania [5] . Bnei Menashe cred că cântecul „Sikpui”, pe care Mizo și Kuki îl cântă la festivalul recoltei și care descrie evenimente paralele cu Cartea Exodului (dușmanii care îi urmăresc prin marea de roșu [6] , prepeliță [7] ] și stâlpul de nor [6] ) indică originea lor de la vechii evrei.
Primele apeluri ale Bnei Menashe la Statul Israel au venit în 1948 [8] .
În 1951, un preot penticostal pe nume Chala a declarat că Dumnezeu l-a instruit să-și îndrume poporul să se întoarcă la religia lor precreștină, pe care a identificat-o drept iudaism, și să se întoarcă în Israel [1] [9] .
Numărul Bnei Menashe a crescut constant (a crescut cu 50% în ultimii ani[ clarifica ] ), iar afirmațiile lor au început să primească mai multă atenție în anii 1980, când cercetătorul Zaitanchungi a descoperit presupuse asemănări între ritualurile animiste antice și ritualurile iudaismului biblic , precum sacrificiile [10] [11] [12] .
În 1979, organizația israeliană Amishav („Poporul meu s-a întors”), fondată de rabinul Eliyahu Avichail și dedicată căutării triburilor pierdute din Israel , a aflat că acest grup din India pretindea că este descendent din evrei. Eliyahu Avichail a devenit primul rabin israelian care a vizitat Bnei Menashe în 1981 (rabinul american Marvin Turner a vizitat Bnei Menashe în 1963) [13] .
În 2003, Hillel Galkin a inițiat colectarea a 350 de mostre genetice de la Mizo Cookie Chins și le-a testat la Haifa Technion sub auspiciile profesorului Karl Skoretsky. Conform constatărilor acestui studiu [14] , nu a fost găsită nicio dovadă a originii din Orientul Mijlociu pentru Mizo-chin-kuki [15] [16] .
În 2004, a fost efectuat un studiu genetic la Laboratorul Criminal Central din Calcutta , care, potrivit unui articol intitulat „Urmărirea amprentelor genetice ale triburilor evreiești pierdute în bazinul de gene Kuki-Chin-Miso care trăiesc în India” [17] , a descoperit prezența genelor din Orientul Mijlociu printre mostrele Miso-cookie-chin [18] .
BBC News a publicat un articol intitulat „Rabbi Brings Back India's Lost Jews” în care a raportat că „Institutul Central de Medicină Legală din Calcutta sugerează că, în timp ce bărbații tribali nu au nicio legătură cu Israelul, femeile au un profil genetic din Orientul Mijlociu, ceea ce ar putea avea s-a întâmplat ca urmare a amestecării popoarelor. În același articol, sociologul israelian Lev Greenberg a declarat pentru BBC că „organizațiile evreiești de dreapta vor să convertească (la iudaism) oameni din zone îndepărtate pentru a crește populația în zonele în dispută cu palestinienii” [1] .
La sfârșitul secolului al XX-lea, zeci de Bnei Menashe s-au convertit oficial la iudaism , iar în 2005, Rabinul Sefard al Israelului, Shlomo Amar, a recunoscut rădăcinile evreiești ale Bnei Menashe și întreaga comunitate ca „descendenți biologici și spirituali ai tribul lui Menashe”. În 2006, Bnei Menashe a primit dreptul de a se repatria în Israel [19] .
La 1 aprilie 2007, șeful organizației Shavei Israel , Michael Freund, a raportat în Jerusalem Post că Bnei Menashe pretind că au o cântare pe care o numesc „Rugăciunea Miriam ” [20] . În aprilie 2005, Rev. Chuautuama de la Colegiul Teologic Aijal a spus Deccan Herald: „Poate exista unele asemănări între obiceiurile oricăror două comunități din lume. Unele obiceiuri Mizo pot fi similare cu cele din Israel. Dar asta nu înseamnă că strămoșii noștri au fost israelieni și evrei” [21] . În mai 2010, în revista online apare un articol al lui Isaac L. Khmar „The Jewish Connection with the Northeast Indian Tribal People” [22] . Se spune că materialele geneticienilor din Calcutta au fost colectate de la 300 de elevi în școli din zona Bnei Menashe, ca parte a unui proiect de cercetare guvernului indian [23] .
În iulie 2005, Bnei Menashe a finalizat construcția unui mikveh în Mizoram sub conducerea rabinilor israelieni pentru a începe procesul de conversie [24] . În noiembrie 2006, primul grup de peste 50 de Bnei Menashe a plecat în Israel [25] [26] [27] [28] .
Freund a afirmat că Bnei Menashe sunt „o binecuvântare pentru statul Israel”, deoarece „s-au dovedit a fi evrei devotați și sioniști desăvârșiți ”, spunând că nu vede niciun motiv pentru ei să nu migreze în Israel” [29] . Michael Freund consideră că Bnei Menashe ar putea ajuta la rezolvarea problemei demografice a Israelului [30] .
Ministrul de Interne Avraham Poraz a oprit imigrarea lui Bnei Menashe în Israel în iunie 2003, în urma unei declarații a lui Ofir Pines-Paz (ministrul Științei și Tehnologiei în 2006) potrivit căreia Bnei Menashe „au fost folosiți în mod cinic în scopuri politice”, deoarece s-au stabilit în așezările Gush . Katif în Fâșia Gaza (evacuată în august 2005) și Iudeea și Samaria . Rabinul Eliyahu Birnbaum, judecătorul Curții Rabinice care s-a ocupat de cazul conversiei Bnei Menash, spune că decizia Comitetului Aliyah și Absorbție al Knesset se bazează pe „ignoranță, rasism și ură nejustificată” [31] . La 1 aprilie 2005, Rabinul Sefard al Israelului, Shlomo Amar, a acceptat pretențiile Bnei Menashe din cauza devotamentului lor exemplar față de iudaism [1] . Aproximativ 1.700 de membri ai Bnei Menashe s-au mutat în Israel, majoritatea în așezări din Iudeea și Samaria [25] [32] .
Când prim-ministrul israelian Ariel Sharon a lansat Planul unilateral de dezangajare în 2005 , locuitorii din Gush Katif și unele așezări evreiești din Samaria din comunitatea Bnei Menashe au fost afectați în mod deosebit, deoarece mulți dintre ei au ales să se stabilească în aceste teritorii. Bnei Menashe au fost cea mai mare comunitate de imigranți din Gaza [33] .
Bnei Menashe din India erau îngrijorați de membrii familiei lor, despre care credeau că sunt în centrul ciocnirilor violente dintre coloniști și soldații IDF . Ei au fost, de asemenea, îngrijorați de acest lucru, deoarece considerau Gaza ca viitoarea lor casă după emigrarea în Israel. Deși grupul Bnei Menashe a părăsit Gaza înainte de sfârșitul mandatului, alții au rămas cu colegii lor coloniști în timpul exilului [34] [35] [36] . Cu toate acestea, dacă în așezările din Gush Katif reprezentanții Bnei Menashe erau în principal „curățeni și muncitori agricoli”, atunci, odată în alte părți ale Israelului, au început să stăpânească profesii mai calificate și să primească studii superioare. Potrivit rabinului Hanoch Avitzedek, acestea ar fi trebuit să fie distribuite în toată țara încă de la început [37] .
În iulie 2006, ministrul israelian al Absorbției Zeev Boym a declarat că cei 218 membri ai Bnei Menashe „ar avea ocazia să vină aici, dar mai întâi guvernul trebuie să decidă care va fi politica sa față de cei care încă nu s-au convertit (formal)” [ 38 ] . Șeful Shavei Israel , Michael Freund, a promis că va lupta împotriva acestei decizii [39] . La 20 iunie 2011, la Biroul Primului Ministru israelian a avut loc o reuniune extraordinară a Comitetului Ministerial pentru Aliya și Absorbție. Vorbind la ea, Michael Freund a raportat următoarele fapte:
În India, creșterea rapidă a numărului de convertiri la iudaism a alarmat foarte mult bisericile evanghelice Mizo-Kuki și a aprins controverse violente în Mizoram . Dr. Biaxiama de la Centrul de Cercetare Creștină Aijal a declarat că „conversiile în masă ale preoților străini ar reprezenta o amenințare nu numai pentru stabilitatea socială din regiune, ci și pentru securitatea națională. Un număr mare de oameni își vor lăsa loialitatea față de Uniunea Indiană, deoarece toți vor fi eligibili pentru cetățenia străină”. Este autorul cărții „Mizo Nge Israel?” („Mizo sau israelit?”) [41] .
În martie 2004, dr. Biaxiama a avut un schimb televizat cu Lalchanhima Sailo, fondatorul Convenției Populare Chinlong-Israel (CIPC), o organizație separatistă Mizo [42] [43] . Lalchanhimoy Sailo a declarat că scopul CIPC nu a fost să emigreze în Israel, ci ca „ ONU să declare zonele tribale Mizo un stat independent pentru israeliții Mizo” [44] . Din acest motiv, convertirea lui Bnei Menashe a început să aibă loc deja în Israel [45] .
| evrei | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| cultură | |||||||||||||
| Diaspora | |||||||||||||
| evreiesc | |||||||||||||
| Limbi | |||||||||||||
| Poveste |
| ||||||||||||
grupuri etnice |
| ||||||||||||
| Grupuri etnice din Israel | |
|---|---|
| evrei | |
| musulmanii | |
| creștinii | |
| Odihnă | |