Călugăr negru

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 17 ianuarie 2021; verificările necesită 11 modificări .
călugăr negru
Gen poveste
Autor Anton Cehov
Limba originală Rusă
data scrierii 1893
Data primei publicări 1894
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Călugărul Negru  este o nuvelă de Anton Pavlovici Cehov , scrisă în 1893 . Publicat pentru prima dată în revista The Artist în 1894 .

Personaje

Există patru personaje în această poveste [1] :

Toți ceilalți oameni care apar în Călugărul Negru (oaspeții lui Pesotsky, muncitori în grădina lor, a doua soție a lui Kovrin) sunt doar figuranți fără cuvinte, lipsiți de orice semn exterior. Un astfel de „extra” impersonal este extrem de necaracteristic lui Cehov cu atenția sa la detalii [1] .

Plot

Andrey Vasilyevich Kovrin, un om de știință, filozof și iubitor de psihologie, merge în sat pentru a-și îmbunătăți sănătatea mintală. El își petrece vara la moșia fostului său tutore Pesotsky și a fiicei sale Tanya. În sat, continuă să-și ducă stilul obișnuit de viață „nervos” - citește și vorbește mult, doarme puțin, fumează și bea vin [4] . Gândurile lui sunt ocupate de vechea legendă a unui miraj sub forma unui călugăr negru, necunoscut lui de unde. Kovrin îi spune Taniei această legendă și după aceea, plimbându-se prin grădină, vede clar un călugăr negru ieșind dintr-un vârtej [5] .

Într-o stare de euforie din ceea ce a văzut, o cere în căsătorie pe Tanya. Apoi urmează pregătirile pentru nuntă, Yegor Pesotsky este deosebit de fericit, vede în Kovrin moștenitorul economiei sale horticole. În curând, Kovrin este din nou vizitat de călugărul negru. Kovrin încearcă să-și înțeleagă natura, crezând că călugărul există doar în imaginația sa și temându-se că este bolnav mintal. Călugărul poartă conversații cu Kovrin și îl convinge că Kovrin este un geniu, că este diferit de restul. Kovrin este flatat, toată lumea observă că a devenit vesel și vesel. Uneori îi sângerează în gât, dar nu acordă nicio importanță acestui lucru. Într-o zi, Tanya îl găsește pe Kovrin vorbind cu un scaun gol. Ea își convinge soțul că este bolnav mintal, Kovrin începe să fie tratat. Viața i se pare insipidă, îi este dor să vorbească cu călugărul negru. Deja îl enervează caracterul pământesc al lui Pesotsky. Se desparte de Tanya, reproșându-i ei și tatălui ei că l-au forțat să fie tratat. Mai târziu, locuiește cu o altă femeie, pe care deja o ascultă cu umilință în toate și o vindecă cu umilință. În stațiune, unde a venit să-și trateze sănătatea, primește o scrisoare de la Tanya. Ea îl blestemă, acuzând-o pentru moartea tatălui ei și pentru viața ei distrusă. Kovrin este cuprins brusc de anxietate, își amintește cât de crud a fost cu ei, îi apare un călugăr negru. Kovrin moare în urma unui atac, dar cu un zâmbet beatific.

Istoricul creației

Povestea a fost scrisă de Cehov în Melikhovo în vara și toamna anului 1893. În iulie, Cehov și-a informat patronul și editorul A. S. Suvorin : „Am scris și o poveste de două pagini numită Călugărul Negru. Acum, dacă ai veni, ți-aș citi. Apoi le-a povestit despre poveste lui N. A. Leikin , editorul revistei Shards , unde au fost publicate poveștile sale, și lui V. A. Goltsev . În august, Suvorin i-a sugerat lui Cehov să publice povestea în ziarul Novoye Vremya , dar a refuzat, „pentru că a decis să nu dea povestiri cu „de continuat” ziarelor”. F. A. Kumanin , redactorul revistei Artist , l-a întrebat foarte mult pe Cehov: „Dacă ai ceva pregătit pentru altă revistă, dă-ne-o nouă”. La 18 decembrie 1893, Cehov scria editorului său: „În cartea din ianuarie Artistul, veți găsi o imagine a unui tânăr care suferea de iluzii de grandoare; Această poveste se numește astfel: „Călugărul Negru”” [6] .

Traduceri

În timpul vieții lui A.P. Cehov, „Călugărul Negru” a fost tradus în engleză , germană , poloneză , sârbo -croată , finlandeză , franceză și cehă [7] .

În chineză, Călugărul Negru, publicată ca o carte separată în iunie 1907 la Shanghai la Editura Shangwu Yingshuguan , a devenit prima publicație a operei lui Cehov în limba chineză. Această traducere a fost făcută de Wu Tao din japoneză , conținea o serie de inexactități (în special, numele și prenumele lui Andrei Kovrin au fost amestecate, iar diploma sa a devenit numele zonei de unde provine) și a fost adaptată chinezei tradiționale. cultură. Această traducere a fost făcută în limba populară Baihua , nu în Wenyan literar . Această traducere a fost reeditată de aceeași editură în 1913 [8] .

Adaptări

Percepția

Povestea „Călugărul negru” are o reputație în rândul criticilor literari ca fiind enigmatică [K 1] . Ghicitoarea principală, întrebarea principală despre „călugărul negru”, dezbaterea despre care continuă până în zilele noastre, a fost formulată încă din 1900 de contemporanul lui Cehov Nikolai Mihailovski : „Ce înseamnă povestea în sine? Care este sensul lui? - întreabă criticul, care este călugărul negru: un geniu amabil „calmând oamenii obosiți cu vise și vise despre rolul „aleșilor lui Dumnezeu”, binefăcători ai omenirii”, sau invers – un rău, „lingușire insidioasă care târăște oamenii”. în lumea bolii, a nenorocirii și a durerii pentru cei apropiați și în cele din urmă a morții? Mihailovski însuși a răspuns la propriile întrebări cu „ Nu știu ” [13] [12] . Vladimir Kataev i-a împărțit condiționat pe cei care au scris despre această poveste în „kovriniști”, care văd în Cehov o ciocnire a idealurilor înalte cu, în cuvintele lui Mihailovski, „mesatie fatală, plictiseală, sărăcia realității” [14] și „pesotskiști”. care văd raționamentul fals al lui Kovrin și grădinarii - agronom Pesotsky, care îl consideră un adevărat „geniu modest” [15] . Acesta din urmă în timpul sovietic a comparat în mod repetat Pesotsky cu Michurin [12] .

Critica pe viață

Povestea „Călugărul negru” i-a plăcut lui L. N. Tolstoi . Vorbind în 1894 cu G. A. Rusanov, Tolstoi spunea: „Călugărul Negru este un farmec” [16] . Împărțind cele mai bune lucrări ale lui Cehov în două clase, L. N. Tolstoi i-a atribuit primei povestea „Călugărul negru”.

Criticul S. A. Andreevsky , revizuind colecția lui Cehov „Povești și povești”, a remarcat: „Călugărul Negru ne oferă un studiu profund și adevărat al bolii mintale <...>. Figurile unui grădinar-grădinar fanatic și a fiicei sale slăbite și drăguțe <...> sunt descrise extrem de viu. O ceartă fatală între cel sănătos mintal și cel bolnav mintal duce la o tragedie teribilă, în lipsa de sens, ” [17] , iar criticul A. M. Skabichevsky a văzut în poveste „o imagine foarte interesantă a procesului de nebunie”. În opinia sa, „cititorul nu prinde nicio idee, nicio concluzie din toate acestea” [18] .

G. Kacherets credea că autorul poveștii „se uită la oameni care se străduiesc spre ideal, debordând de sete pentru el și suferind pentru el, de parcă ar fi bolnavi de suflet”, prin urmare, „hobby-urile, sinceritatea, pasiunile pure sunt prezentate el ca simptome ale unei tulburări psihice apropiate” [19] .

Estimări ale filologilor străini

Unul dintre autorii colecției moderne „Citind Cehov” [20] , Paul Debrecheny, a văzut în povestea „Călugărul negru” un fel de încercare preliminară a scriitorului de a îmbina simbolismul și misticismul. În opinia sa, în această lucrare se simte, de asemenea, că Cehov era familiarizat cu simbolismul francez , Nietzsche și Solovyov [21] .

Comentarii

  1. ↑ Unul dintre puținii critici literari ruso-sovietici care s-au îndoit de acest lucru a fost M.I. Frenkel, care și-a intitulat articolul despre povestea lui Cehov „ Ghicitori” „ Călugărul negru” , unde cuvântul „ghicitori” era luat între ghilimele [11] [12]

Note

  1. ↑ 1 2 3 Dmitrieva, 2007 , p. 257.
  2. ↑ Dmitrieva, 2007 , p. 254-257.
  3. ↑ Gromov, 1989 .
  4. ↑ Mihailovski, 1989 , p. 528.
  5. ↑ Mihailovski, 1989 , p. 528-529.
  6. ↑ Lucrări de A.P.Cehov, Ed. A.F. Marx. Sankt Petersburg, vol. VIII, 1901, p. 83-121
  7. ↑ PSS, 1985 , Traduceri pe viață în limbi străine, p. 525.
  8. ↑ Paperny și Polotskaya (vol. 3), 2005 , Cehov în China. Recenzie de E. A. Serebryakova, p. 6.
  9. ↑ Black Monk - informații despre spectacol
  10. ↑ Stolnaya K. E. În căutarea eternității  // Întrebări ale teatrului. - 2018. - Emisiune. 3-4 . - S. 63-72 . — ISSN 0507-3952 .
  11. ↑ Frenkel M.I. „Enigmele” „Călugărului Negru” // Note științifice ale Institutului Pedagogic de Stat Kostroma . - Kostroma, 1969. - Numărul. 14 .
  12. ↑ 1 2 3 Sukhikh, 1987 .
  13. ↑ Mihailovski, 1989 , p. 531-532.
  14. ↑ Mihailovski, 1989 , p. 531.
  15. ↑ Kataev, 1979 , p. 193.
  16. ↑ N. N. Gusev. Cronica vieții și operei lui Lev Tolstoi. 1891-1910. M., 1960, p. 130
  17. ↑ „Timp nou”, 1895, Nr. 6784, 17 ianuarie
  18. ↑ „News and Exchange Newspaper”, 1894, nr. 47, 17 februarie
  19. ↑ Cehov. O experienta". M., 1902, p. 71-73
  20. ↑ Citirea Textului lui Cehov. Ed. Robert Louis Jackson. Studii de literatură și teorie rusă. Evanston: Northwestern University Press, 1993. 258 p. (Reading Cehov. Ed. Robert Louis Jackson. Studies in Russian Literature and Theory. Evanston: Northwestern University Press, 1993).
  21. ↑ Davydov V. M., Davydov M. V. A. P. Cehov în oglinda literaturii engleze la începutul erei „perestroika”  // Limbă, conștiință, comunicare: Sat. articole / V. V. Krasnykh, A. I. Izotov .. - M . : MAKS-Press, 2003. - Issue. 23 . - S. 82-100 . — ISBN 5-317-00628-7 .

Literatură

Link -uri