Bloch, Ernest

Ernst Simon Bloch ( germană:  Ernst Bloch ; 8 iulie 1885 , Ludwigshafen am Rhein  - 4 august 1977 , Tübingen ) a fost un filozof , sociolog și publicist german de orientare neo -marxistă . Creatorul „ filozofiei speranței ” și „ontologiei neființei încă”.

Biografie

Născut în Ludwigshafen într-o familie evreiască bogată a unui angajat al căilor ferate. A scris prima sa lucrare filosofică la vârsta de 13 ani. În același timp, s-a alăturat ideilor socialiste , făcând cunoștință, la vârsta de 14 ani, cu discursurile lui August Bebel și Rosa Luxembourg și, de asemenea, s-a abonat la ziarul social-democrat Vorverts .

Deja în anii de școală a corespondat cu Ernst Mach , Theodor Lipps , Eduard von Hartmann , Wilhelm Windelband . A studiat filozofie, fizică, germană și muzică; a studiat la München, Würzburg, Berlin și Heidelberg - cu Theodor Lipps, Georg Simmel , Max Weber , Oswald Külpe . Interesat de muzică ( Gustav Mahler a fost printre preferințele sale) și de artă (în special de expresionism ). A fost în relații amicale cu oameni precum Bertolt Brecht , Kurt Weill , Walter Benjamin și Theodor W. Adorno .

• 1908 - Și-a susținut teza de doctorat în spiritul neo-kantianismului , despre Heinrich Rickert și problemele epistemologiei .
• Din 1911, a început cooperarea creativă cu György Lukács . În timpul emigrării acestuia din urmă din Ungaria după căderea Republicii Sovietice, Bloch a inițiat o campanie de solidaritate pentru eliberarea lui Lukács din închisoarea austriacă și a scris un apel „Pentru a-l salva pe Georg Lukács”.
• 1915-1917 - în Grunwald, lângă München, scrie prima sa lucrare majoră, Spiritul utopiei.
• 1917 - Fiind un oponent al războiului, Bloch, deși nu a fost chemat din cauza miopiei, a fost forțat să emigreze în Elveția , unde a început să lucreze la filosofia sa a speranței. Poziția defetistă a lui Bloch a fost atât de radicală, încât nici măcar deciziile Conferinței anti-război socialiste de la Zimmerwald, care i-a învinuit pe ambii beligeranți pentru începutul războiului, nu l-au mulțumit. Opiniile sale l-au condus la un grup pacifist care includea Hermann Hesse , René Schickele , Hugo Ball . Bloch a scris peste 100 de articole despre război, militarism, pacifism, democrație, socialism și Revoluția din octombrie pentru Svobodnaya Gazeta asociată. Pe acesta din urmă l-a tratat cu simpatie, deși nu și-a ascuns dezamăgirea față de fenomenele negative din Rusia sovietică și de înfrângerea revoluției socialiste din Germania; mai târziu și-a amintit că el și Lukács au fost excepțional impresionați de poezia lui A. A. Blok „ Cei doisprezece ”.
• 1919 - la sfârșitul Primului Război Mondial, s-a întors cu soția sa bolnavă în Germania, unde a aderat la Partidul Comunist .
• Anii 1920 - Călătorii în Europa și Africa de Nord (Berlin, Berna, Munchen, sudul Franței, Paris, Italia, Tunisia, Algeria, Maroc).
• 1933 - emigrare repetată din Germania la Zurich din cauza venirii la putere a naziștilor , care l-au pus pe Bloch pe lista de urmăriți.
• 1934 - expulzat din Elveția. Se mută la Viena și apoi la Paris .
• 1937-1938 - trăiește și lucrează la Praga , Cehoslovacia .
• 1938 - a emigrat în Statele Unite , unde a trăit la început în condiții înghesuite. Chiar și sociologul de stânga Max Horkheimer a refuzat să-l angajeze la Institutul de Cercetări Sociale , care se mutase de la Frankfurt la New York , considerând părerile lui Bloch „prea comuniste”. Ajutorul prietenilor a ajutat - Hans Eisler , Alfred Kantorovich, Adolf Loewe și alții. Nu fără dificultate, a învățat engleza și a primit cetățenia americană.
• 1948 - Chemat de Werner Kraus și de Ministerul Educației din Statul Saxonia la funcția de profesor al Departamentului de Filosofie de la Universitatea din Leipzig , Germania de Est , care a fost deținută anterior de Hans-Georg Gadamer , care s-a mutat la Frankfurt pe Main în zona vestică de ocupare. Invitat și el acolo, Herbert Marcuse a refuzat oferta, dar i-a făcut colegului său o recomandare pozitivă.
• În 1949-1956 a fost profesor de filozofie la Universitatea din Leipzig ( GDR ), director al Institutului de Filosofie de la Universitatea din Leipzig (din 1949). Citește cursuri de istoria filozofiei, în prelegeri publice „Universitate, marxism, filosofie” (1949), „Universitate, adevăr, libertate” (1955) se opune simplificării învățământului superior. În 1953, împreună cu Wolfgang Harich , a fondat principala publicație filosofică a RDG, Jurnalul German de Filosofie ( Deutsche Zeitschrift fuer Philosophie ). Prelucrează și publică lucrări acumulate în mulți ani de emigrare: „Subiect-Obiect. Explicații către Hegel” (1951), „Avicena și stânga aristotelică” (1952), „Christian Thomasius, om de știință german fără sărăcie” (1953), două volume din „Principiul speranței” (1954-1955). A fost ales președinte al Uniunii Lucrătorilor Culturali pentru Reînnoirea Democratică a Germaniei (Kulturbund) din Leipzig.
• 1954-1955 - recunoaștere: din martie 1954 - membru cu drepturi depline al Academiei Germane de Științe (un altul pentru RDG și RFG), care a condus în curând secția de filosofie din aceasta. A fost distins cu Premiul Național al RDG clasa a II-a pentru știință și tehnologie (7 octombrie 1954) și „Ordinul Patriotic de Merit” în (8 iulie 1955). Comitetul Central al Partidului Unității Socialiste din Germania trimite un salut care sărbătorește eforturile lui Bloch în lupta pentru o „nouă Germanie democratică”, iar organul SED, ziarul Neues Deutschland , publică o felicitare din partea secretarului Comitetului Central Kurt Hager . Cu toate acestea, critica la adresa filozofiei lui Bloch este, de asemenea, în creștere, deoarece nu corespunde înțelegerii materialismului dialectic și istoric acceptate în URSS și RDG . În 1954, începe o discuție despre moștenirea burgheză în filosofia RDG, lansată de un articol al unui alt profesor de filozofie leipzig Rugard Otto Gropp „Metoda dialectică marxistă și opusul ei cu dialectica idealistă”, în care Bloch este numit reprezentant al Idealismul hegelian. După cel de-al 20-lea Congres al PCUS , sub influența lui Ernst Bloch în editura lui Walter Janka Aufbau-Verlag , a apărut „Cercul celor Asemănători” - un grup informal de gânditori marxişti care au cerut reforme interne în partid. Wolfgang Harich, care a dezvoltat în numele grupului și a predat atât conducerii partidului, cât și Occidentului, „Platforma unei căi speciale germane către socialism”, a fost acuzat într-un proces spectacol că a pregătit o lovitură de stat. Bloch nu a fost arestat, ci a fost privat de dreptul de a vorbi în public și a lansat o campanie de persecuție în presa RDG și la diferite conferințe, la care Walter Ulbricht însuși a luat parte pe paginile Neues Deutschland .
• 1957 - lipsit de titlul de profesor după conflicte prelungite cu autoritățile din Germania de Est din cauza suprimării revoltei din Ungaria din 1956. Retragerea forțată a lui Bloch a fost opusă de mulți dintre colegii și camarazii săi, inclusiv de teologul Emil Fuchs . În același timp, filozoful Manfred Boer, într-un jurnal fondat de Bloch, îl acuză pe Bloch de tendințe iraționaliste, revizioniste și agnostice, indicând originile filozofiei sale în Apocalipsa lui Ioan Teologul . Cu toate acestea, chiar și după suspendare, Bloch a continuat să primească plăți și să se bucure de anumite privilegii, inclusiv dreptul la libera circulație în întreaga lume - a vizitat Grecia, Egipt, Franța, Albania, de mai multe ori în Germania de Vest.
• Din 1961, aflat într-o vacanță de vară în Germania , în Bavaria, sub influența știrilor despre construcția Zidului Berlinului , care a însemnat prăbușirea speranțelor de democratizare în RDG, a decis să nu se mai întoarcă în RDG, care i s-a dat cu greu. A devenit profesor invitat la Universitatea din Tübingen . Prelegerile lui Bloch, susținute în primul său an la Universitatea din Tübingen, care uneori au atras mii de oameni, au fost publicate în 1963 sub titlul „Tübingen Introduction to Philosophy”. Una dintre principalele edituri vest-germane, Suhrkamp Verlag  , începe să publice lucrările colectate ale lui Bloch. În 1964 a fost distins cu Premiul pentru Cultură al Asociației Sindicatelor Germane , în 1967 - Premiul pentru pace al comerțului german de carte. Universitățile din Zagreb (1969) și Sorbona (1975) i-au acordat un doctorat onorific.

Filosofia lui Bloch a fost influențată de marxism , filozofie clasică germană (Kant și Hegel), existențialism (mai ales în varianta lui Kierkegaard), precum și mesianismul evreiesc din Vechiul Testament , creștinismul timpuriu și misticismul evreiesc medieval târziu . Filosofia existențialistului-marxist Jean-Paul Sartre a fost numită aproape de ideile sale . În Marx, Bloch a văzut un umanist consecvent :

„Conceptul de „umanism” (în sensul pe care îl are astăzi) s-a dezvoltat în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. De fapt, este mult mai veche, dar a intrat în politică atunci. Într-adevăr, ceea ce a proiectat tânărul Marx este dezvoltarea progresivă a idealurilor Revoluției Franceze. În timpul Revoluției Franceze, „cetățeanul” era doar delir, pentru că nu avea cheia pentru rezolvarea problemei – cheia economică, cheia sociologică. Marx nu ia în considerare pur și simplu idealurile anterioare. De fapt, el caută o cheie, o pârghie pentru a pune capăt stării de înstrăinare, așa cum a formulat-o Hegel, starea de înstrăinare în care se afla o persoană din cauza relațiilor comerciale și economice predominante în societate. Tânărul Marx la acea vreme nu îl numea „materialism”, „materialism dialectic”, ci „umanism real”. Imperativul categoric „cere” eliminarea tuturor relațiilor care reduc o persoană la starea de ființă oprimată, mizerabilă. Acesta este exact ceea ce și-a propus Marx. Deci conceptul de „umanism” nu este un termen care a căzut din cer. Marxismul se bazează pe o moștenire bogată. Iar Marx (vreau să adaug că marxismul este mult mai vechi decât Marx) pune un conținut foarte definit acestui concept. El înțelege „umanismul” ca o mișcare care urmărește eliberarea omului de starea de sclavie și opresiune” [1] .

Bloch a participat la dialogul dintre marxism și creștinism . Fără să adere direct la nici una dintre școlile sau mișcările marxiste, cel mai îndeaproape de la mijlocul anilor 1960, Bloch a colaborat cu grupul iugoslav Praxis , fiind membru al redacției revistei cu același nume. A rămas socialist până la moarte, argumentând că „cauza socialismului nu poate fi distrusă”; în același timp, argumentând în absență cu expresia lui Lukacs că cel mai rău socialism este încă mai bun decât cel mai bun capitalism, el credea că „ socialismul real ” din blocul estic este chiar mai departe de socialism decât cel mai slab reformism .

El a insistat ca atât intervenția americană în Vietnam , cât și cea sovietică  în Cehoslovacia să fie condamnate (după el, „ceea ce rușii au stabilit la Praga este direct opusul marxismului” [2] ). A susținut critic „ Noua Stângă ” și mișcarea studențească din anii 1960 ; a creat o relație de prietenie cu Rudy Dutschke ; a vorbit la mitinguri de protest împotriva legii de urgență, a interzicerii profesiilor, a cursei înarmărilor atomice, a militarismului israelian și a antisemitismului german .

Psihanalistul și ecosocialistul Joel Covel l-a numit pe Bloch „cel mai mare dintre gânditorii utopici moderni”. Filosoful din a doua generație al Școlii de la Frankfurt, Jürgen Habermas , care la numit anterior pe Bloch „ Schellingul marxist ”, a susținut că „doar Ernst Bloch și Karl Mannheim în secolul nostru au curățat expresia „ utopie ” de mirosul de utopism și au reabilitat-o ​​ca un mediu pur pentru proiectul posibilităților alternative de viață care trebuie stabilite în procesul istoric însuși.

Viața personală

În 1913 s-a căsătorit cu Else von Stritzky (în germană  Else von Stritzky ), fiica unui bere de la Riga. A rămas văduvă în 1921. S -a recăsătorit, dar căsătoria cu Linda Oppenheimer a fost o prostie.  Linda Oppenheimer ) nu a durat mult. A treia soție a fost arhitecta poloneză și comunista anti-stalinistă Karola Piotrkowska ( poloneză Karola Piotrkowska ), cu care Bloch s-a căsătorit la Viena în 1934 și a rămas alături de ea până la sfârșitul zilelor sale.

Bloch a murit la Tübingen în 1977.

Titluri și premii

• Membru activ al Academiei Germane de Științe (1955, nedivizat încă).
• Premiul național de clasa a II-a pentru știință și tehnologie (1954).
• Ordinul Patriotic de Merit (1955).
• Premiul pentru Cultură al Asociației Sindicatelor Germane (1964).
• Premiul Internațional pentru Pace al editorilor germani (1967).
• Doctor onorific al Universității din Zagreb (1969)
• Doctor onorific la Sorbona și la Universitatea din Tübingen (1975).
• O stradă în germană Obermenzing [3] , Tübingen și Stuttgart poartă numele lui Bloch.
• Arhiva Ernst Bloch a fost deschisă în Ludwigshafen . Până la centenarul filozofului în 1985, la Hamburg a fost înființată asociația internațională a lui Ernst Bloch.

Compoziții

• „Wademecum pentru democrații actuali” ( 1918 )
• „Spiritul utopiei” ( 1918 )
• „ Thomas Müntzer ca teolog al revoluției” ( 1921 )
• „Moștenirea acestui timp” (colecție de eseuri, 1924 - 1933 )
• „Urme” ( 1930 )
• „Moștenirea timpului nostru” ( 1935 )
• „Istoria și conținutul conceptului de „materie”” ( 1936 - 1938 , publicat în 1952 sub titlul „Problema materialismului  - istoria și esența sa”)
• „Libertate și ordine. Eseu despre utopiile sociale ( 1946 )
• "Subiect obiect. Comentariu despre Hegel (în spaniolă în 1949, prima ediție germană în 1951)
• „ Avicena și stânga aristotelică” ( 1952 )
• „ Christian Thomasius , om de știință german fără mizerie” ( 1953 )
• „Principiul speranței” (în trei volume - 1954, 1955, 1960) (fragment Utopie și gândire utopică )
• „Întrebări filozofice de bază ale ontologiei de a nu fi încă” ( 1961 )
• „ Tübingen Introducere în filosofie ” (1963). Ural University Press, 1997. ISBN 5-7525-0410-4 Traducere de Vershinin S. E. 1997
• „Ateismul în creștinism” (1968)
• „Experimentum Mundi” (1975)

Note

1. ↑ Helmut Lamprecht: Ernst Bloch . Preluat la 10 iunie 2022. Arhivat din original la 5 iunie 2014. (nedefinit)
2. ↑ Bloch E. Politische Messungen. Fr.a.M., 1975. S. 377.
3. ↑ Mininberg, Leonid. Biografii ale evreilor celebri numite după străzile orașului . Preluat la 14 iulie 2015. Arhivat din original la 21 august 2011. (nedefinit)

Literatură

• Boldyrev I. A. Timpul utopiei: fundamente problematice și contexte ale filosofiei lui Ernst Bloch. - M.: ID NRU HSE, 2012
• Vershinin S.E. Viața este speranță . O introducere în filosofia lui Ernst Bloch. - Ekaterinburg: Editura Universității Umanitare, 2001.

Link -uri

• Wikimedia Commons are conținut media legat de Ernst Bloch
• Ernst Bloch. „Marxism și poezie”. Discurs la Congresul pentru Apărarea Culturii, Paris, 1935 // Sigma
• Gritsanov A. A. Bloch, Ernst  // Istoria filosofiei. Enciclopedie. — Serviciul de interpress; Casa Cărții, 2002.
• Helmut Lamprecht: Ernst Bloch

Foto, video și audio	Apple Music
Site-uri tematice	discogs MusicBrainz
Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană mare chinezesc Un norvegian grozav Rusă mare Italiană universal lituanian croat Britannica (online) Brockhaus Baza de date cu nume notabile Treccani Universalis istoric elvețian
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90055897 BNC : a12224054 BNE : XX868590 BNF : 11892375r CiNii : DA00403313 CONOR : 60769891 EGAXA : vtls000886745 GND : 118511742 GTAA : 82714 ICCU : CFIV047761 ISNI : 0000 0001 0922 9942 J9U : 987007258884705171 LCCN : n80017827 LNB : 000000288 NDL : 00433534 NKC : jn19990000849 NLA : 35849762 NLG : 75334 NLP : A11824396 NSK : 000035592 NTA : 068378165 NUKAT : n96100523 PTBNP : 22923 LIBRIS : 53hlp3dp1m16c9c SUDOC : 026732904 VcBA : 495/20484 VIAF : 88956296 WorldCat VIAF : 88956296 ULAN : 500269247 RNB : 774358