Clarviziunea (carte)

Clarviziune
Engleză  Clarviziune

ediția 1918
Gen ocultism
Autor Charles Leadbeater
Limba originală Engleză
Data primei publicări 1899
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource

Clairvoyance ( în engleză  Clairvoyance ) - o carte a teozofului Charles Leadbeater (1854-1934); publicat pentru prima dată în 1899 la Londra [1] ; studiul capacității unor oameni nerecunoscuți de știința oficială de a vedea ceea ce este invizibil pentru viziunea obișnuită [2] . A fost destinat în primul rând cititorilor care sunt convinși de existența clarviziunii și sunt familiarizați cu terminologia teosofică . Leadbeater a susținut că „abilitatea de a vedea ceea ce este ascuns vederii fizice obișnuite” [3] [4], este o extensie a percepției normale și a descris o gamă largă de fenomene: clarviziunea intenționată și neintenționată, capacitatea de a „vedea” trecutul, viitorul și alte fenomene. [5] [K 1] [K 2]

Conținutul cărții

  1. Definiţia clarvoyance.
  2. Clarviziunea simplă completă.
  3. Clarviziunea simplă parțială.
  4. Clarviziunea intenționată în spațiu.
  5. Clarviziunea semi-intenționată în spațiu.
  6. Clarviziunea involuntară în spațiu.
  7. Clarviziunea în timp: trecutul.
  8. Clarviziunea în timp: viitorul.
  9. Modalități de dezvoltare a clarviziunii. [8] [9]

Despre modalități de dezvoltare

Leadbeater a scris despre obținerea controlului asupra minții și despre necesitatea de a fi capabil să „își concentreze mintea”:

Lăsați un om să-și desemneze în fiecare zi un anumit moment în care poate conta că va fi lăsat singur și nimeni să nu-l deranjeze și să se adapteze la acest timp, astfel încât mintea lui pentru câteva minute să fie complet eliberată de toate gândurile pământești de orice fel. de orice fel, iar când acest lucru a fost atins, lăsați-l să-și îndrepte întreaga forță a ființei sale către cel mai înalt ideal spiritual pe care îl cunoaște. El va vedea că este incomparabil mai dificil să obții un control atât de complet asupra gândurilor sale decât își imaginează. Dar dacă va reuși acest lucru, va fi extrem de benefic pentru el din toate punctele de vedere și, pe măsură ce își ridică și își concentrează tot mai mult gândul, va vedea treptat că în fața lui vor începe să se deschidă noi lumi. [K3] [K4]

Radhakrishnan a scris că o persoană care este dedicată unor principii de yoga cum ar fi dezvoltarea capacității de a se concentra, supune „capriciile minții”, își fixează atenția asupra surselor interne de putere - își poate controla „sufletul” în același mod ca un atlet. îi controlează corpul. Prin remodelarea organizării psihice, yoga îi va permite să atingă un „nivel mai înalt de conștiință” care depășește limitele stabilite pentru persoana obișnuită. [11] Facultățile superioare , datorită cărora yoghinul „poate vedea și auzi la distanță, apar ca urmare a concentrării” [12] .
Conform filozofiei budiste , o astfel de „abilitate minunată” precum „viziunea divină” este obținută prin meditație și „înțelepciune”. [13] [K5]

Între 1884 și 1888, Leadbeater a urmat un curs de practică de meditație care „a trezit clarviziunea în el”. [7] [14] În memoriile sale despre Adyar , Leadbeater a povestit că într-o zi Mahatma Kut Hoomi ia sugerat să meargă la un anumit tip de meditație asociat cu „dezvoltarea unei forțe misterioase numită kundalini ” [15] [K 6] [17] . După aceea, el „planificat și, s-ar putea spune chiar, intens” a început să lucreze la acest tip de meditație:

Am lucrat la asta timp de patruzeci și două de zile și mi s-a părut că eram deja în pragul victoriei finale, când Maestrul însuși a intervenit și a făcut descoperirea finală, care a finalizat procesul, permițându-mi astfel să folosesc viziunea astrală, menținând în același timp conștiința deplină în corpul fizic. [K7] [K8] [K9]

Vedere prin formă de gândire

Autorul susține că, dacă o persoană „se gândește energic” la sine ca fiind într-un loc îndepărtat, atunci va crea o formă de gândire care se copiază pe sine și va apărea în acest loc. „Conștiința gânditorului” nu va fi cuprinsă în această formă-gând, adică va fi un „lucru complet separat”, ci legat de „creatorul” ei. El scrie în continuare că acest tip de clarviziune constă în capacitatea de a controla forma gândită creată, de a menține contactul cu aceasta și de a primi informații vizuale cu ajutorul ei. Impresiile făcute pe formă vor fi transmise creatorului acesteia prin intermediul „vibrațiilor simpatice”. În cazul ideal, clarvăzătorul „parcă și-ar trimite o parte din conștiința” sub forma unei forme de gândire și o folosește, ca un „avanpost” din care se poate observa. Vede aproape la fel de bine pe cât ar putea vedea dacă el însuși s-ar afla în locul formei sale-gând. În același timp, el poate, dacă este necesar, să-și schimbe punctul de observație. [K10]

Aplicații posibile

Vorbind despre posibila aplicare a „clarviziunii în timp” [K 11] [K 12] , Leadbeater a remarcat că „perspective geniale” se deschid înaintea istoricului, care stăpânește perfect „această abilitate”:

În fața lui se află un domeniu uluitor de interesant pentru cercetarea istorică. Nu numai că poate, dacă alege, să revizuiască toată istoria cu care suntem familiarizați, corectând în acest proces numeroasele erori și idei greșite care s-au strecurat în relatările evenimentelor care au ajuns până la noi; el poate, de asemenea, după bunul plac, să urmărească întreaga poveste de la bun început. [K 13] [K 14]

Potrivit Leadbeater (în capitolul despre clarviziunea „complet simplă”), ocultistul clarvăzător poate „vedea” cele mai mici particule de materie, cum ar fi o moleculă sau un atom, „mărindu-le” „ca cu un microscop”. Capacitatea pentru o astfel de „creștere” a fost inclusă în lista puterilor ( siddhis ) ale marilor yoghini: se credea că pot vedea obiecte foarte mici. [23] [K 15]

Critica

C. Leadbeater a scris o carte bazată pe conceptul „pseudo-științific” al percepției extrasenzoriale . [25] Preotul D. Druzhinin ( Patriarhia Moscovei ) a scris că „viziunile psihomometrice delirante” și alte manifestări ale tulburărilor psiho-somatice fac posibilă calificarea definitivă a deschiderii chakrelor și a trezirii kundalini ca fiind dezvoltarea „o groaznică”. boala psihică în nocivitatea ei”. Și mai departe: „Explorând teosofia, am ghicit deja de multe ori: cine altcineva ar putea crea o doctrină atât de confuză, contradictorie, fantastică și o practică psihic patologică? Doar bolnavii psihici! [26] [K-16]

Retipăriri și traduceri

Cartea a fost retipărită în mod repetat, în principal în limbi europene. [28] [K 17]
M. Staniukovici a fost tradus în rusă. Această traducere a fost publicată în nr. 1-11 din Journal of Theosophy pentru 1913. [30] A apărut ca o ediție separată la Sankt Petersburg în 1914. [28]

Fapte interesante

Și va descoperi că ei pot fi împărțiți în două mari clase: cei pe care noi îi numim vii și cei infinit mai vii, pe care îi numim atât de prostește și eronat morți. [K18]

Vezi și

Comentarii

  1. ↑ Când a fost fondată Societatea Teozofică, „studiul legilor necunoscute ale naturii și al puterilor latente ale omului” a fost proclamat drept a treia sarcină principală. [6]
  2. ↑ „Ideea de clarviziune, capacitatea de a vedea lucruri care sunt ascunse vederii obișnuite, dar care stau la baza înțelegerii realității, este cheia doctrinei și stilului teosofic al lui Leadbeater”. [7]
  3. ↑ Cit. Clarviziunea , 1903, pp. 167-8. [zece]
  4. ↑ „El [Leadbeater] sugerează că, dacă aspirantul ar trebui să se concentreze asupra trăirii unei vieți pure și altruiste și să practice meditația, atunci este posibil să apară spontan o formă de putere psihică cu puțin risc”. [9]
  5. ↑ Vezi și: The Secret Doctrine#Author's Testimony
  6. ↑ „Leadbeater și mai târziu ezoteriștii până la și inclusiv scriitorii New Age au reinterpretat kundalini ca o simplă formă de energie” [16] .
  7. ↑ Cit. Leadbeater C.W. How Theosophy Came to Me , 1930, p. 133. [18]
  8. ↑ „Trezirea kundalini-ului provoacă căldură intensă, iar progresul ei prin chakre se manifestă prin faptul că partea inferioară a corpului devine amorțită și rece, ca un cadavru, în timp ce acele locuri prin care trece kundalini sunt foarte calde. " [19]
  9. ↑ Hammer a scris că „în cea mai autorizată interpretare” chakrele au fost introduse publicului occidental de către teosofi, în special C. Leadbeater [20] .
  10. ↑ Vezi Clarviziunea, 1899, p. 60–61. [21]
  11. ↑ „Concentrându-ne pe trei modificări, atingem capacitatea de a recunoaște trecutul, prezentul și viitorul.” [12]
  12. ↑ Vezi și: Omul: Unde, Cum și Unde#Viețile trecute
  13. ↑ Cit. Clarviziunea , 1903, p. 117. [22]
  14. ↑ În a doua parte a lui Man: Where, How, and Where (capitolele XXII-XXVII), Leadbeater a încercat să-și folosească abilitățile pentru a explora viitorul. Vezi Omul: Unde să .
  15. ↑ „Leadbeater și-a folosit mai întâi puterile psihice pentru a pătrunde în atom, la cererea dlui. Sinnett și astfel a descoperit că poseda viziune „ultramicroscopică”. [24]
  16. ↑ „Religia creează un ipocrit egoist dintr-o persoană, un fanatic care urăște întreaga umanitate în afara sectei sale, fără a-l face mai bun sau mai moral; credința în Dumnezeu și în zei este cea care face pe două treimi din omenire sclavii unui pumn dintre cei care îi înșală sub pretextul fals al mântuirii lor . Vezi și: W.C. Judge#Sun Publishing , Leadbeater, Charles Webster#Criticism , Man: Where, How, and Where#Criticism , The Astral Plane#Criticism .
  17. ↑ „61 de ediții publicate între 1899 și 2013 în 10 limbi și deținute de 195 de biblioteci membre WorldCat din întreaga lume”. [29]
  18. ↑ Cit. Clarviziunea, 1899, p. 41. [31]

Note

  1. ↑ Tillett, 1986 , p. 1078.
  2. ↑ Melton, 2001a .
  3. ↑ Britannica .
  4. ↑ Enciclopedia ocultismului, 1991 .
  5. ↑ Cambridge Books .
  6. ↑ Kuhn, 1992 , p. 113.
  7. ↑ 12 Ellwood . _
  8. ↑ Monografie .
  9. ↑ 12 Harris . _
  10. ↑ Tillett, 1986 , p. 907.
  11. ↑ Radhakrishnan, 1957 , capitolul 5/1.
  12. ↑ 1 2 Radhakrishnan, 1957 , capitolul 5/16.
  13. ↑ Britannica .
  14. ↑ Motoyama, 2003 , p. 190.
  15. ↑ Tillett, 1986 , p. 161.
  16. ↑ Ciocanul, 2003 , p. 185.
  17. ↑ Melton, 2001b .
  18. ↑ Tillett, 1986 , p. 162.
  19. ↑ Eliade, 1970 , Cap. vi.
  20. ↑ Ciocanul, 2003 , p. 184.
  21. ↑ Panchadasi, 2009 , pp. 269–271.
  22. ↑ Tillett, 1986 , pp. 197-198.
  23. ↑ Tillett, 1986 , p. 220.
  24. ↑ Tillett, 1986 , p. 221.
  25. ↑ Carroll, 2005 .
  26. ↑ Druzhinin, 2012 , p. 132.
  27. ↑ Scrisoarea Mahatma Scrisoarea 10
  28. ↑ 12 Formate și ediții .
  29. ↑ Worldcat .
  30. ↑ Arhiva VT .
  31. ↑ Brown, 2017 .

Surse

in rusa

Link -uri