| Sat | |
| Talinka mare | |
|---|---|
| 52°50′53″ s. SH. 41°49′24″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Subiectul federației | Regiunea Tambov |
| Zona municipală | Tambov |
| Aşezare rurală | Consiliul Satului Stolovski |
| Istorie și geografie | |
| Prima mențiune | în 1701 |
| Nume anterioare | Talinka-Spasskoye |
| Fus orar | UTC+3:00 |
| Populația | |
| Populația | ↘ 366 [1] persoane ( 2010 ) |
| Naționalități | rușii |
| Confesiuni | Creștinii ortodocși |
| ID-uri digitale | |
| Cod poștal | 392517 |
| Cod OKATO | 68240874003 |
| Cod OKTMO | 68640474106 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Bolshaya Talinka (fostul Talinka-Spasskoe) este un sat din districtul Tambov din regiunea Tambov din Federația Rusă. Face parte din Consiliul Satului Stolovsky .
Satul este situat la 28 km nord-est de Tambov pe ambele maluri ale râului Savenya , pe o câmpie deluroasă. Depărtarea satului de centrul administrativ al consiliului sătesc - satul Stolovoe - este de 6,8 km.
Se presupune că satul a apărut în ultimul sfert al secolului al XVII-lea . Primele așezări cele mai apropiate de sat au apărut la sud de râul Savenya. În jurul satului era o pădure . Prin sat trecea drumul de la Bondari la Tambov, de-a lungul căruia se transporta lâna , tutunul și pâinea . Înainte de apariția satului, zona era numită „ poiana Talin ”.
În a doua jumătate a secolului al XVII-lea , hoardele din Crimeea , Nogai și Kalmyk au fost semnificativ slăbite și nu au mai putut să facă fostele lor raiduri de pradă la granițele de sud-est ale regatului rus . Detașamente de tâlhari au apărut din ce în ce mai puțin în regiunea Tambov.
După înăbușirea Răscoalei lui Stepan Razin din 1670 și construcția activă a unei linii defensive, linia de graniță a provinciei, teritoriul de la sud și de lângă Tambov a început să fie așezat activ.
Satul a apărut datorită eforturilor episcopului Pitirim . Episcopul Pitirim a reușit să obțină pământ, păduri și pescuit. La 16 aprilie 1685, el a cerut suveranilor să-i permită să întrețină departamentul în locul mănăstirilor Mamontov și Treimii , altele, și anume: Mănăstirea Cerniev, Schitul Adormirea Domnului Serghie Prolomskaya, Schitul Vyshenskaya cu țărani și pământ arabil . Toți au fost atribuiți scaunului episcopal prin decretul suveranilor din 11 septembrie 1687 . Mai târziu, Pitirim a luat măsuri pentru a se asigura că noile pământuri trec și în proprietatea episcopală: în 1692, Talinskaya Polyana a fost dată de-a lungul râului Talinka, pe partea dreaptă și în josul râului Kershe (în cele din urmă, toate aceste terenuri au fost fixate abia în 1696, iar în total 900 de sferturi de pământ). Înainte de aceasta, terenurile erau folosite din a doua jumătate a secolului al XVII-lea de către oamenii de serviciu din cetatea Tambov. Au tăiat colțul Talinsky sau poiana Talinsky. Cu ei, Pitirim a experimentat un lung litigiu pentru anexarea acestor pământuri. Aici episcopul a acționat nu numai ca proprietar de pământ, ci și ca colonizator , relocand țăranii din alte sate pe aceste parcele. Așa au apărut satele Bolshaya Talinka, Malaya Talinka , Kazyvan și Kersha . Pitirim a murit la 7 august 1698. După moartea sa, posesiunile au trecut episcopului Ignatie, succesorul lui Pitirim.
Mai târziu, dieceza de Tambov a fost desființată și a fost repartizată la Ryazan . Deja fostul episcop de Tambov, Ignatie, a fost exilat la Solovki pentru erezie și recunoașterea țarului Petru Antihrist . Sacristia episcopului, proviziile casei episcopale și moșiile au fost preluate în ordinul monahal , care era controlat de foștii proprietari ai acestui pământ, dregătorii și urmașii acestora.
Mai târziu, în 1721, locuitorul din Snodalnîi, mitropolitul Ștefan Iavorski , s-a plâns de acest remorcher țărănesc .
„A fost foarte rău pentru foștii țărani ai Casei Episcopale Tambov să trăiască sub noua stăpânire . Guvernatorii , landricherii și comisarii din Tambov nu i-au cruțat pe țăranii Kershin și Talin, intrând pe câmpurile țărănești cu sute de câini la vânătoare și ducând necontenit la casele lor tot felul de pâine și furaje, și luau tot felul de muncă și ocazii ale țăranii neîncetat și au trăit în acele moșii și au provocat tot felul de despăgubiri și taxe și jigniri considerabile ... ”- salariul lui Stefan Yavorsky țarului Petru cel Mare.
Plângerea a fost scrisă mai degrabă pentru a confirma drepturile asupra terenului și se observă exagerări. Plângerea sfântului a fost respectată de împăratul Petru I : fostele moșii episcopale Tambov au fost repartizate sinodului semi-secular din Ryazan . [2] Câteva decenii mai târziu, toate satele din Talinskaya Polyana au fost revândute proprietarilor . V.P. Pospelov a primit cel mai mult.
Satul este cel mai probabil menționat pentru prima dată în 1701:
„În moșiile Tambov uyezdno-așezări ale fostului episcop Tambov din Tambov Polyana în satul Spassky cu sate și sate de țărani și Bobyl 240 de gospodării, care, conform decretelor foștilor episcopi Tambov, au fost transferate în acea moșie. și ei înșiși s-au mutat de pe moșiile Mănăstirii Cerniev din satul Cerniev.În satul Spassky, Talinskoe, de asemenea, curtea episcopală, 114 gospodării țărănești, 828 bărbați, 804 femei.
Ca și pe vremea noastră, satul era situat pe ambele maluri ale râului Savenya , la 35 km nord-est de orașul Tambov, pe o câmpie deluroasă, întinsă de-a lungul drumului. Dar, satul a fost anterior situat la intersecția mai multor râuri, unul dintre ele este Kersha , al doilea este Zamishch, iar al treilea este Chemodarnya [3] . Din aceste tronsoane de râuri rămân acum doar meandre de râpe . [patru]
În 1701, satul avea deja un paraclis în cinstea Schimbarii la Față a Domnului . Satul era liber. Constă dintr-o stradă dreaptă. Casele erau tăiate (6 arshins) cu ferestre mici, erau încălzite în negru. Curțile erau împletite, în spatele cărora se aflau platforme.
De la întemeierea satului, acesta, împreună cu alte sate din Talinskaya Polyana, condusă de șeful Sinodului Ryazan, Stefan Yavorsky, a fost în conflict cu satul Pakhotny Ugol . Locuitorii din Pakhotny Ugol au făcut o petiție guvernului cu privire la terenul luat, în opinia lor, dat incorect satelor învecinate - aproximativ câteva mii de acri . Dosarul pentru restituirea pământurilor a durat 130 de ani - până la moartea ultimului avocat ugrian arabil. În tot acest timp au strâns actele necesare legate de caz, au scris petiții. Dar cazul nu a fost niciodată luat în considerare. [5]
Satul Bolshaya Talinka este asociat cu numele Sf. Teodor din Sanaksar , care a fost aici în vizită la prietenul său și discipolul diaconului bisericii locale, Mihail Nikiforov.
Una dintre călătoriile părintelui Teodor a fost instructivă pentru mulți dintre elevii săi și a fost însoțită de două întâlniri speciale [6] . Cuviosul diacon Mihail Nikiforov, fiul spiritual al bătrânului Teodor, locuia în satul Bolshaya Talinka. Sincer devotat părintelui său spiritual, el a urmat cu strictețe toate instrucțiunile sale. De ambele ori diaconul s-a întâlnit cu mentorul său cu mare evlavie și i-a prezentat pe enoriașii care trăiesc după stăpânirea sfântului. Ucenicii diaconului, văzând pe bătrân și auzind poruncile lui, au plâns de emoție, iar când monahul i-a părăsit, cu lacrimi au adus tot ce au putut pe drum, din râvna lor, și l-au pus la picioarele părintelui Teodor. Acești simpli slujitori ai lui Dumnezeu au trăit între ei în dragoste reciprocă în Domnul, uniți mai tari decât rudele, ajutându-i pe cei săraci și nevoiași, furnizându-le tot ce aveau nevoie. Din aceasta, toți cei din gospodărie au trăit mulțumiți. În satul lor nu era beție și diverse atrocități. Biserica lui Dumnezeu a fost mereu plină de oameni care au adus rugăciuni neîncetate Domnului Dumnezeu dintr-o inimă curată.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, episcopul de Tambov și Penza Teodosie I (Golosnitsky ) s-a ocupat de corectarea icoanelor din bisericile din Tambov , pentru care a numit supraveghetori asupra picturii icoanelor diaconului . Marele Talinka Mihail Nikiforov și sacristanul Vlas Yakovlev. Au corectat icoanele, iar multe dintre ele, scrise greșit, au fost distruse.
În anii 1790, o parte din Bolshaya Talinka a fost acordată de Paul I adevăratului camerlan Serghei Sergeevich Lansky și soției sale Elizaveta Ivanovna , născută Villamova. [7] Ulterior au vândut satul unui alt proprietar de pământ.
În 1795 a fost construită o nouă biserică în Bolshaya Talinka. Acest lucru este menționat în „Lista clerului diecezei Tambov pentru anul 1876 ”: „... biserica din satul Bolshoy Talinka Preobrazhenskaya, de lemn, construită într-o odă; o capelă. ”
În 1807 a fost construită o biserică, în apropierea căreia într-o căsuță se afla o școală parohială cu 30 de elevi, care erau învățați în biserică cititul și scrisul de către un diacon .
La începutul secolului al XIX-lea, imigranții din satul Bukatin, Zhigalin, Stupnikov, Fomenkov și alte familii, care aparțineau lui Alexandru Mihailovici Poletika , au fondat satul Aleksandrovskoe .
În documentele poveștii de revizuire din 1831, este scris: „Satul Bolshaya Talinka, consilier privat al senatorului Nikolai Alexandrovich Chelishchev , despre țărani și femei, care au moștenit din cumpărarea unei cetăți în 1821 de la consilierul privat Elisabeta Ivanovna. Lanskoy...”. În total, moșierul Chelișciov avea 1025 de iobagi.
În 1853, pe lângă țăranii de apa și de stat , în Bolshaya Talinka locuiesc țărani ai doi proprietari de pământ : Chelișciov și Alexandru Mihailovici Poletik .
La mijlocul secolului al XIX-lea , în sat funcționau o distilerie, 3 mori și o școală Zemsky .
În 1868, pe cheltuiala proprietarului de pământ Nikolai Mihailovici Chelișciov, în locul bisericii veche, a fost construită o nouă biserică de lemn din sârguința enoriașilor . Au fost 3 tronuri: tronul principal în cinstea Schimbării la Față a Domnului ( 6 august ); Față: Serafim de Sorovsky-Serafimovsky ( 19 iulie ) și Arhanghelul Mihail ( 8 noiembrie ) după stilul vechi. În parohia satului Kersha , Staroe Chelishchevo, Marinka . Personal: 2 preoți , diacon și 2 psalmiți . Clerul are 8 acri de conac și 45 de acri de teren de câmp (în 2 locuri). Cea mai apropiată zonă mare de biserică este o jumătate de verstă, cea mai mică este de 3 verste. Terenul este nisipos, oferă un venit anual de 650 de ruble. Preoții au case proprii, restul clerului nu au case.
În 1892 , în Bolshaya Talinka a fost deschisă școala Zemsky cu o tură completă pentru 80 de elevi. Primii profesori au fost Tikhon Alekseevich ..., apoi Sokolova Ekaterina Ivanovna și Feaktistova Nadezhda Ilyinichna, în 1905, în timpul primei revoluții ruse , ei, împreună cu elevii lor, au cerut o revoltă a locuitorilor, dar ulterior au aderat la punctele de vedere ale socialiștii- revoluționari și, după eșecul revoluției, au fugit din sat.
Descrierea istorică și statistică a Eparhiei Tambov pentru 1911 spune: „ Dvorov 371, suflete bărbătești 1649, suflete feminine 1515, Marii ruși, fermieri, au câte 8 brațe pe cap de locuitor în fiecare din cele trei domenii. -clasa, mixta... biserica este de lemn, rece, construita de enoriasi in 1868. ”
În timpul primei revoluții ruse , satul a devenit unul dintre centrele revoltei din provincia Tambov, moșia moșierului Chelișciov a fost jefuită și arsă. După înăbușirea tulburărilor, întreaga adunare țărănească a fost adusă în genunchi. Cazacii i-au înconjurat pe țărani. l-au bătut cu bici și dame . țăranul Afanasie Kuznețov a fost bătut pe jumătate și trimis la închisoare. [opt]
Afanasy Kuznetsov - 40 de ani - scrie despre întrebarea sa către tovarăș. procuror - este ținut în arest sub acuzația de distrugere a averii lui Chelișciov.
„După înfrângerea moșiei Chelișciov, când la 17 noiembrie 1905, la ordinul maistrului nostru de volost, eu, ca al zecelea la adunarea parohiei, am fost printre adunarea adunării, am fost printre adunarea adunată și am stat pe marginea în mulțime, așteptând sosirea autorităților și a cazacilor pentru extrădare furați și vinovați; Cazacii au apărut sub comanda unui ofițer. Ofițerul a mers la adunare, a întrebat dacă cineva din adunare a jefuit și i-a dat foc, bătrânii au spus că nu i-au dat foc, ci doar unii, când hambarul era deja în flăcări, au jefuit proprietatea. din foc. Ofițerul a spus că spunem o minciună și ne-a ordonat să mergem la casa conac, ne-a pus înainte în genunchi, dar șeful și, se pare, maistrul s-au dus la casa conacului, dar nu ne-am dus cu toții. deodată, de teamă că vom fi bătuți și ne-am repezit cu toții la coliba echipei. Atunci ofițerul cazac a ordonat să-i scoată pe bătrâni din groapa de colectare. Noi, care am vrut să ne ascundem în colibă, inclusiv eu, am fost târâți afară și imediat ne-am pus în genunchi. Cazacii ne-au înconjurat și ofițerul cazac a început să mă bată pe mine și pe alții cu biciul, ofițerul m-a bătut cu o sabie, mi-a făcut două răni la cap, zgârieturi pe față și, de asemenea, pe braț, mai ales m-a lovit pe mine. mana dreapta si acum nu o folosesc bine. M-a bătut atât de tare, încât timp de două săptămâni nu am putut să mă îmbrac și să mă încalz. [9]
În 1914, în sat a funcționat un parteneriat de credit .
În timpul Revoluției din octombrie 1917, locuitorii satului Shildyaev Dmitri Feaktistovici și Sukhorukov Petr Egorovici, părăsind viața grea a satului din orașul Tambov , au participat la distribuirea pliantelor ziarului „ Țara și libertatea ” la cerc, a luat parte la discursuri. Shildyaev D.F. a fost arestat de două ori de poliție. La lupta revoluționară au luat parte și Vyalov Pavel Timofeevici și Kosenkov Serghei Ivanovici, care au lucrat ca tipar în redacție. Sukhorukov P.E. a lucrat ca șofer de locomotivă și, după instaurarea puterii, a lucrat ca secretar al consiliului satului Pakhotnouglovsky. [zece]
După revoluția din 1918, a fost format Consiliul Satului Bolșetalinski .
La 11 octombrie 1942, în apropierea satului, echipajul regimentului 3 de aviație cu rază lungă de acțiune al diviziei a 53-a aeriană cu rază lungă , comandantul echipajului Georgy Shamsheevich Kacharov, s-a prăbușit. La întoarcerea pe aerodromul său din Michurinsk , după finalizarea unei misiuni de luptă în zona Stalingrad , aeronava a fost avariată de focul artileriei antiaeriene inamice. Când a căzut într-o mlaștină , avionul a explodat. Un singur pilot a supraviețuit. Hainele pilotului erau în flăcări, pilotul s-a târât până la apă pentru a-și stinge hainele. De la aprindere, a explodat o grenadă din muniție personală. Dimineața, sătenii au ridicat rămășițele echipajului și le-au îngropat pe câmpul unde a căzut avionul. La locul unde a murit echipajul, locuitorii au ridicat un monument.
Potrivit statului în Biserica Schimbarea la Față cu. Bolshaya Talinka a fost slujită de doi preoți, un diacon și doi psalmiți. În această biserică au slujit: reprimați în 1931, părintele Dmitri Vyazhlinsky, părintele Vasily Sysoev și fiul său, părintele Alexei Sysoev (din 1933 până în 1937). În 1938 templul a fost închis, iar în 1968 a fost distrus. Vechea biserică prerevoluționară a dispărut de mult, în locul ei sub pini stând Biserica Schimbarea la Față, construită în 2006 .
La pregătirea gropii pentru întemeierea bisericii au fost găsite rămășițe umane, care au fost îngropate aici, lângă biserica veche. Potrivit bătrânilor din sat, erau morminte ale fostului cler din biserica veche, iar consătenii au fost împușcați și în timpul răscoalei de la Tambov . Rămășițele au fost reîngropate și s-a slujit o slujbă de pomenire pentru morți.
Prima piatră din temelia noii biserici a fost pusă la 1 iunie 2006, de sărbătoarea Înălțării Domnului. La construcția bisericii au luat parte mulți enoriași. Asistența a fost oferită de elevii școlilor secundare Bolshetalinsky și Stolovskaya, iar personalul militar al uneia dintre unitățile militare ale orașului Tambov a oferit asistență semnificativă la instalarea unui gard în biserică.
Biserica nou construită a fost sfințită la 28 noiembrie 2007 de către episcopul Feodosy de Tambov și Michurinsky . Preotul Andrei Finaev a devenit primul duhovnic din noua biserică. În prezent, slujbele divine în biserică au loc în zilele de sâmbătă și de sărbătorile majore ale bisericii .
În 1701, satul era format din 114 gospodării , 1630 de oameni.
În 1762, în sat erau 1973 de oameni și 260 de case.
În 1802, satul era format din 500 de gospodării ale săracilor , 8 gospodării de kulaki, 3 gospodării de țărani mijlocii.
În 1856, satul era format din 139 de gospodării cu o populație de 1242 de locuitori.
În 1862 satul avea 1327 de locuitori.
În 1886, satul era format din 278 de gospodării cu o populație de 2201 de locuitori. [unsprezece]
În 1911, în sat locuiau 3164 de locuitori cu 371 de gospodării.
În 1914, satul avea aproximativ 3.500 de locuitori.
În 1917, în sat locuiau 3281 de locuitori.
În 1926, în sat locuiau 3486 de locuitori cu 647 de gospodării. [12]
În 1941, satul era format din 933 de gospodării. [13]
În 2002, în sat locuiau 588 de locuitori.
În 2010, în sat locuiau 366 de oameni.
