Barba - par pe partea inferioara a fetei si in fata gatului . Unul dintre semnele masculine ale dimorfismului sexual la om, datorită producției de testosteron de către organism . Barba incepe sa se dezvolte la pubertate .
Bărba, mustața și perciunile, aparent, au apărut la bărbați pentru a crește competitivitatea, precum vopseaua de război, care ridică vizual statutul în ochii rudelor [1] [2] . V. R. Dolnik a sugerat că părul luxuriant al unei persoane (ca o coamă la babuini bătrâni ) poate crește statutul său în ochii rudelor sale. Și Charles Darwin credea că barba a apărut din cauza selecției sexuale, deoarece servește ca ornament care crește atractivitatea masculilor.
Barba la barbati ar fi putut evolua ca element de protectie impotriva loviturilor la fata, cred biologii de la Universitatea din Utah. Și-au testat ipoteza experimental. Un studiu similar a fost publicat [3] în revista Organismului Biologie .
Presupusa legătură dintre barbă și atractivitate a fost infirmată. Barba este probabil necesară pentru o competiție mai eficientă între bărbați, deoarece bărbații cu barbă par a fi mai dominanti, agresivi și de un statut mai înalt decât bărbații cu fețe bine ras [1] [2] . Pe de altă parte, în stadiul actual al dezvoltării istorice, un semn al statutului social nu este barba în sine, nu lungimea, lățimea și forma ei, ci gradul de îngrijire și îngrijire, care face posibilă aprecierea securității și nivelul general de igienă personală a proprietarului său, barba „naturală” neîngrijită este un semn sigur al unui venit scăzut și uneori a unei persoane sărace și fără adăpost, care nu are acces la produse de bărbierit și nu poate achiziționa materiale de bază pentru bărbierit. O barbă „fumurită” creează o impresie similară celorlalți. La limită, în funcție de gradul de îngrijire, starea și aspectul bărbii, proprietarul acesteia este perceput de cei care se apropie fie ca o vedetă de cinema, fie ca o persoană fără adăpost . De fapt, sub această rubrică, a fost publicat un articol-cercetare în ziarul britanic The Independent [ 4] . De regulă, remarcile conform cărora o barbă îl face pe proprietar să arate ca o persoană fără adăpost nu provin de la alții care nu consideră necesar să-și exprime opinia cu voce tare, ci direct de la rude și prieteni, adesea de la un soț sau partener , îngrijorat de aspectul partenerului lor sexual [5] . În mare măsură, formarea unui stereotip social care determină asocieri persistente între prezența unei barbi și absența unui loc de reședință permanent a fost facilitată de mediile vizuale [6] . Unul dintre bărbații fără adăpost intervievați în cadrul unui studiu realizat în comun de oamenii de știință americani și suedezi a spus următoarele: „ Oamenii se uită la părul și la barba mea lungă și cred că sunt un dependent de droguri sau o persoană de neîncredere ” [7] . Periodic, în Occident, se desfășoară campanii de caritate pentru creșterea bărbii pentru a strânge fonduri în sprijinul persoanelor fără adăpost sub denumirea „Crește o barbă pentru cei fără adăpost” și altele asemenea [8] [9] [10] , uneori ca o inițiativă privată [ 11] . Pentru sfaturi practice despre cum să-ți lași barba fără să arăți fără adăpost, vezi Men's Health , o revistă populară pentru bărbați . Etapa de creștere în care barba este asociată cel mai mult cu cei fără adăpost se numește „Faza Ian Beal” după un personaj din popularul serial de televiziune EastEnders . Pentru a evita jena la creșterea bărbii, este recomandat să alegeți o perioadă din calendar care să poată fi petrecută fără a ieși în public și să o dedicați conferirii barbei un aspect estetic [12] .
Din cele mai vechi timpuri, a existat pogonophobia (din greaca veche πώγων [pogon] - „barbă” + altă greacă φόβος [phobos] „frică”) - un fel de fobie , ostilitate dusă la extrem, frica de barbă, practic îmbrăcat într-o varietate de interdicții sociale și politice asociate cu creșterea bărbii. I se opune beardism (din engleză beard - „beard”) - o mișcare în sprijinul barbirii, al cărei corp este Beard Liberation Front, cu sediul la Londra. O piatră de hotar în existența mișcării este sosirea lui Robin Cook , primul ministru britanic cu barbă, în postul de ministru de externe britanic .
Toți bărbații Egiptului Antic și-au bărbierit bărba. Avea doar dreptul de a purta barbă faraon (ca semn al dreptului său de proprietate asupra pământului), dar barba lui era artificială. Ea, ca o perucă, era făcută din lână sau păr tuns împletit cu fire de aur, și legată de bărbie cu un șnur. Această barbă ceremonială putea fi modelată în diferite forme, dar cea mai comună era o coadă de porc, întoarsă la capăt, asemănătoare cu coada unei pisici.
Alexandru cel Mare le-a ordonat soldaților săi să-și tundă barba, astfel încât războinicul inamic să nu-l poată apuca în timpul luptei.
În Imperiul Roman , o față rasă și o tunsoare scurtă erau printre semnele civilizației și îi deosebeau pe roman de popoarele „sălbatice”. Sfârșitul acestei tradiții a fost pus de împăratul Hadrian .
Rebelii cubanezi împotriva regimului Batista , conduși de F. Castro , erau cunoscuți ca „barbudos” – bărbos.
Istoria modei părului facial demonstrează și influența decisivă a factorului social asupra posibilității de a avea mustăți și bărbi, asupra stilurilor acceptabile de bărbi și asupra atitudinii societății față de acestea.
În Egiptul Antic, bărbații își bărbiereau barba și mustața, iar doar reprezentanții familiei regale purtau bărbi artificiale mici [13] . În Grecia antică, bărbieritul a intrat în uz din secolul al IV-lea î.Hr. e., de acolo a fost adoptat de romani după cucerirea Greciei de către Roma [14] . Moda mustaților și bărbii a fost restaurată la Roma sub Hadrian [15]
împăratul Hadrian
Istoria documentată a țărilor vest-europene ne permite să observăm procesul de alternare a standardelor de aspect masculin. Se remarcă un model: odată cu moda coafurilor luxuriante, bărbile s-au scurtat sau au dispărut cu totul și invers, atunci când se purtau coafuri mai simple, s-a acordat mai multă atenție bărbii și mustaților [15] . În Evul Mediu târziu și Renașterea timpurie (secolele XIV-XV), idealul aspectului masculin era să arate ca un bărbat tânăr la orice vârstă, iar fețele masculine erau bărbierite. În timpul dominației modei burgunde, cu părul lung și ondulat, apar doar mustăți și bărbi mici [15] .
În perioada următoare (din 1500 până la sfârșitul Renașterii (1620)) majoritatea bărbaților de toate vârstele purtau barbă și mustață lungă.
Portretul unui bărbat de Hans Holbein
Odată cu începutul epocii baroc (din 1620), barba s-a demodat, din aproximativ 1680 a dispărut și mustața. În Franța, fostul trendsetter european, curtenii, imitându-l pe tânărul rege Ludovic al XIV-lea , și-au bărbierit fața curat, doar militarii purtau mustață [15] . Până la mijlocul secolului al XIX-lea, modelul feței masculine ras a predominat complet. După revoluția din 1848 a avut loc un proces invers, care s-a răspândit în toată Europa: mustața și bărba au devenit dominante în aspectul bărbaților.
Dar din al doilea sfert al secolului al XX-lea, fețele bărbierite au devenit un fenomen de masă. Alternarea perioadelor de bărbierit și părul fețelor masculine ca fenomen de masă al modei masculine și al preferințelor masculine poate fi considerată în legătură cu o schimbare a idealului masculin predominant într-o anumită perioadă istorică. Într-o epocă dominată de idealul unui bărbat masculin, mustațele și bărbile sunt la modă, deoarece sunt percepute ca semne și simboluri naturale și cele mai izbitoare ale masculinității. Dimpotrivă, odată cu începerea tranziției conștiinței publice la idealul feminin al unui bărbat, fețele bărbaților devin bărbierite, caracteristicile sexuale secundare masculine sub formă de păr facial sunt îndepărtate. Tendințele predominante sunt întotdeauna tipice populației generale, indiferent de profesie sau statut social. Dar există întotdeauna pături sociale care păstrează independența și continuitatea tradiției apariției lor.
Ivan Pavlov , fiziolog
Henri Matisse , pictor și sculptor
Chuck Norris , actor
Fidel Castro , politician
Alan Cox , programator
Psoy Korolenko , muzician, artist de performanță, filolog și jurnalist
Grigory Dobrygin , actor
Aubrey de Gray , gerontolog
În Tanakh , evreilor le este interzis să-și radă barba:
Nu vă tăiați capul și nu vă stricați marginile barbei.
( Lev. 19:27 )
O barbă rasă este considerată o pierdere a onoarei (2 Sam. 10:4-6, 1 Cronici 19:4-6 etc.). Motivele interzicerii nu sunt clare, poate că în lumea antică stilul bărbii era un marker etnic. În vremurile moderne, odată cu răspândirea Cabalei , interdicția a căpătat un sens mistic. Celebrul cabalist Ramchal nu a purtat barbă în timp ce locuia în afara Țării Sfânte a Israelului. Astăzi obiceiurile de bărbierit și stilurile de barbă variază de la comunitate la comunitate. De exemplu, în Hasidism , îndepărtarea bărbii echivalează cu o ruptură formală cu comunitatea, în timp ce sefarzii și litvacii religioși nu acordă prea multă importanță bărbieritului. O regulă comună, inclusiv în rândul evreilor nereligiosi, este regula de a nu te bărbieri timp de o lună în semn de doliu pentru o rudă apropiată [16] .
În Biserica Ortodoxă Greacă , până la Botezul Rusiei , până la sfârșitul secolului al X-lea, a fost stabilit un obicei universal printre ortodocși - căsătoria obligatorie. În timpul schismei Bisericii Creștine din 1054, una dintre acuzațiile pe care grecii ortodocși le-au făcut împotriva latinilor (catolicilor) a fost frizerie:
Și nu vor să acorde atenție Scripturii, care spune: „Nu-ți tăia capul și nu-ți strica marginile barbei” (Lev.19, 27), așa cum nu vor să recunoască la tot ceea ce (doar) femeile ) a aranjat Dumnezeu în timpul creației, dar i-a judecat pe bărbați ca fiind inconsecvenți (cu acest fel) [17] [18] .
Mulți sfinți și scriitori ortodocși au scris despre purtarea obligatorie a bărbii pentru un creștin [19] [20] . În fruntea Bisericii Ruse se aflau mitropoliții greci, care erau numiți de Patriarhul Constantinopolului și îi erau subordonați, astfel că rușii au adoptat credințele religioase grecești, inclusiv căsătoria obligatorie. Purtarea bărbii în Rusia a fost stabilită și consacrată prin lege în colecțiile de reguli civile și bisericești și păstrate în mod tradițional.
Potrivit Russkaya Pravda , pentru deteriorarea unei barbi („Și cine poate rupe o barbă”) sau a unei mustăți, se datora o amendă deosebit de mare - 12 grivne - doar de trei ori mai puțin decât amenda pentru uciderea unei persoane.
Regulile privind căsătoria au fost consacrate în Cărțile Pilot , Nomocanoni - culegeri de reguli care sunt obligatorii pentru toți ortodocșii. În deciziile Catedralei Stoglavy a Bisericii Locale Ruse din 1551, a fost confirmată interzicerea frizeriei - capitolul 40 [21] . Interzicerea frizeriei a fost inclusă și în Marele Potrebnik . Interzicerea bărbieriei a rămas după reforma bisericii [22] . Timonierul, tipărit în 1661, repetă această interdicție. Patriarhul Adrian vorbește în predicile sale despre interzicerea bărbieriei și compară bărbierii cu câinii și pisicile și spune că devin efeminați [20] . Frizeriea era considerată în Rusia ortodoxă un semn de pederastie și sodomie [23] .
O schimbare radicală - bărbierirea obligatorie a bărbii a fost introdusă de Petru I în 1699, mai întâi la sărbătorile regale și apoi în rândul întregii boieri. Raderea bărbii a fost împotriva ideilor ortodoxe tradiționale despre imaginea unui creștin evlavios, a unei persoane demne, a frumuseții masculine și, prin urmare, inovația a provocat dezaprobări masive și proteste. La 16 ianuarie 1705, a fost emis un decret care permitea preoților și diaconilor să poarte barba fără plată, iar pentru toți ceilalți, pentru o taxă specială, se percepea o taxă specială de la bărbații care purtau barbă, celor care o plăteau li se acorda o taxă special bătută. bond - un semn de barbă , cantități diferite de la diferite categorii de oameni: 60, 100 și 30 de ruble [24] . Petru s-a străduit pentru eliminarea completă a căsătoriei între locuitorii orașelor, așa că decretul privind permisiunea de a purta barba nu a durat mult. Prin decretul din 17 decembrie 1713 s-a interzis purtarea bărbii, purtarea hainelor rusești și comerțul cu haine și cizme naționale rusești (se puteau comercializa doar haine în stil german) [25] ; Decretul din 29 decembrie 1714 a introdus pedeapsa pentru neascultători - au fost bătuți cu biciul și trimiși la muncă silnică [26] [27] . O excepție pentru purtarea bărbii și a hainelor naționale a fost făcută numai pentru Bătrânii Credincioși , conform decretului lui Petru din 6 aprilie 1722, Bătrânii Credincioși trebuiau să plătească 50 de ruble pe an pentru o barbă și nu aveau dreptul să poarte alta. haine cu excepția: un zipun cu un atu lipit în picioare (guler), ferezi și un singur rând cu un colier culcat. Gulerul trebuie să fie neapărat roșu - din pânză roșie, iar rochia în sine nu poate fi purtată roșie. Dacă unul dintre Vechii Credincioși a apărut în alte haine, atunci a luat o amendă - 50 de ruble [28] [29] . La 13 noiembrie 1724, la cererea Arhiepiscopului de Nijni Novgorod, Pitirim , Petru a emis un decret privind emiterea de semne de cupru către Bătrânii Credincioși care indică că plata pentru barbă a fost plătită, Vechii Credincioși au fost obligați să coasă aceste semne. pe hainele lor și purtați-le; Femeile bătrâne credincioase, conform acestui decret, erau obligate să poarte rochii cu blană și pălării cu coarne [30] .
Măsurile draconice ale lui Petru s-au explicat prin faptul că barba este un incubator natural pentru păduchi , iar o barbă neîngrijită, plină de pământ este o sursă potențială de infecție purtată de păduchi (în special tifos ). În absența dezinfectanților și a produselor moderne de igienă (șampoane pentru barbă etc.), care au fost agravate de cultura alimentară și de băut a poporului rus, care s-a reflectat chiar și în folclorul rus („a curgeat pe mustață, a curgeat în jos pe barbă). , dar nu a intrat în gură” , - nu existau sticle , paie și vase de băut cu gât îngust în Rusia la acea vreme [31] ), singura modalitate de a-ți proteja barba de invazia păduchilor și a altor insecte era să-l rad. Din acest punct de vedere, reformele efectuate de Petru au fost măsuri sanitare pentru prevenirea diferitelor epidemii. Această practică a fost răspândită în armatele și marinele europene, care a fost transferată în realitățile rusești. Tenacitatea cu care Peter a luptat împotriva purtării bărbii de către supușii săi poate fi explicată prin insectofobia sa patologică . În mod incredibil, monarhul, curajos la priceperea năvalnică, se temea de moarte de gândaci și nu a intrat în cameră până nu s-a asigurat că nu există insecte târâtoare pe pereți și pe tavan; - tencuiește pereții și văruiește, astfel încât insectele să poată fi văzute pe fundalul unei suprafețe albe, pereții și tavanele albe au fost înlocuite treptat în instituțiile statului, numite anterior „ colibe ”, pereți și bolți tradiționale din bușteni rusești) [32] .
Politica de eradicare a bărbii s-a dus pe tot parcursul secolului al XVIII-lea; în acest scop, nu au fost publicate scrieri creștine care vorbeau despre căsătoria obligatorie. De exemplu, de la mijlocul secolului al XVII-lea, Kormchaya, o colecție de reguli ale Bisericii Ortodoxe, nu a fost tipărită deloc. Când a fost publicată în 1778, atunci a fost exclus capitolul 47, care se referă la interzicerea bărbieriei [33] .
Căutând o cale de ieșire din impasul ideologic, Uvarov a propus în 1833 teoria „naționalității oficiale”. Dezvoltând această idee, slavofilii au revenit să poarte barbă și să poarte haine rusești. Guvernul a avut o atitudine negativă față de slavofili: slavofili individuali au fost întemnițați câteva luni în Cetatea Petru și Pavel pentru duritatea declarațiilor . Cu toate acestea, încercările slavofililor de a publica ziare și reviste au fost imediat înăbușite [34] . Dar ideile de întoarcere la rădăcinile lor ortodoxe și naționale și-au găsit treptat susținători într-o societate educată. Doi împărați, Alexandru al III-lea și Nicolae al II-lea , purtau deja ei înșiși barbă. Desigur, bărbile primelor persoane ale statului se distingeau prin cel mai înalt grad de îngrijire și îngrijire.
Clerului catolic li se ordonă să nu aibă barbă în creștere liberă: „Clericus nec comam nutriat nec barbam”. Interpretarea acestei prescripții în diferite perioade a fost diferită. De fapt, mulți papi chiar și în Evul Mediu târziu și în Renaștere purtau barbă și mustață plină ( Iulius al II-lea , Clement al VII-lea , Paul al III-lea , Iulius al III-lea , Marcellus al II -lea , Paul al IV-lea , Pius al IV-lea , Pius al V-lea ). Sindicatul nu a avut niciodată reguli cu privire la frizerie.
Potrivit majorității juriștilor islamici , purtarea bărbii este obligatorie pentru fiecare musulman, iar bărbierirea ei este interzisă [35] . Musulmanii sunt încurajați să-și lase o barbă de lungimea unui pumn strâns [36] . Tunderea mustaților și creșterea bărbii aparțin naturii umane ( fitra ) [37] .
Potrivit legendei, pe vremea profetului Mahomed, purtarea mustaților și bărbierirea bărbii era o trăsătură distinctivă a închinătorilor focului [38] [39] . Teologii islamici cred că un bărbat care își rade barba este asemănat cu o femeie [40] .
În majoritatea forțelor armate moderne ale țărilor occidentale, purtarea bărbii este interzisă personalului militar, motivele includ considerente de igienă, unificarea aspectului, avantajul în lupta corp la corp, comoditatea purtării unei măști de gaz (și măști de oxigen în aviație). .
Cu toate acestea, de exemplu, personalului militar american le este interzis să-și rade bărba în zonele tropicale din cauza riscului ridicat de infectare prin tăieturi [41] și, de asemenea, li se permite să poarte barbă în Afganistan și alte țări musulmane pentru a se apropia mai mult. localnicilor și pentru a le proteja fețele de praf, nisip, degerături iarna. În timpul serviciului americanilor în Afganistan, a apărut mitul „barbii tactice” - se presupune că prezența unei barbi îmbunătățește performanța de luptă a soldaților [41] .
În forțele armate moderne ale Rusiei, purtarea bărbii este permisă numai în marina [42] .
Femeile, ca și bărbații, pot să își crească barbă (mai ales atunci când folosesc steroizi androgeni ca terapie concomitentă pentru cancerul de sân). Din cele mai vechi timpuri, astfel de femei au fost subiect de curiozitate. Deși majoritatea femeilor se bărbieresc sau își smulg orice păr de pe bărbie, unele dintre ele, în special femeile cu barbă plină, își câștigă existența cântând în fața publicului în așa-numitele „Spectacole de minuni”, adică în circurile itinerante obișnuite în Statele Unite. Contrastul dintre o barbă lungă pe față și atribute atât de feminine, cum ar fi vocea înaltă a unei cântărețe care cântă într-o rochie care îi subliniază feminitatea, garantează interesul pentru alte atracții de circ, astfel încât astfel de femei aveau în mod tradițional o gamă largă de angajatori, iar spectacolele lor erau foarte bine platit.
Un exemplu este Julia Pastrana .
Dacă o femeie are un puf vizibil pe față, epilarea este adesea folosită .
![]() | |
---|---|
Dicționare și enciclopedii |
|
În cataloagele bibliografice |
|