Masculinitate hegemonică ( ing. masculinitate hegemonică ), și masculinitate dominantă sau dominantă , uneori masculinități hegemonice [1] - un termen inventat de sociologul australian Ravin Connell[2] , pentru a descrie tipul de masculinitate care se află în vârful ierarhiei culturale a comunității masculine și împărtășită de partea sa predominantă [3] [4] [5] . Omul de știință rus Igor Kon a considerat masculinitatea hegemonică drept uncanon normativ sociocultural după care se ghidează bărbații și băieții [6] .
Masculinitatea hegemonică este modelul „normativ” dorit și idealul masculinității. Dorința de a urma aceste tipare este încurajată social în societate [3] [5] . În ciuda acestui fapt, nu toți bărbații încearcă să se ridice la standardele masculinității hegemonice [6] .
Masculinitatea hegemonică reflectă conceptul de „bărbat adevărat” care există într-o anumită societate și se realizează în relațiile cu femeile sau cu alte forme de masculinitate mai puțin prestigioase („bărbați falși”) [6] [7] . O astfel de hegemonie se bazează pe violență și recunoaștere [6] [4] .
Spre deosebire de masculinitatea hegemonică, se disting adesea diferite modele marginalizate de masculinitate care există în grupurile minoritare naționale, sociale și sexuale. Aceste manifestări ale masculinității sunt apreciate de majoritate drept „defectuoase”, marginalizate și percepute cu diferite niveluri de toleranță , devenind adesea obiecte ale discriminării , caracteristice unei societăți patriarhale [7] [4] [5] .
În același timp, cercetătorul de gen R. E. Hoskin subliniază că în literatura științifică există anumite standarde duble în definiția masculinității și a feminității: atunci când o femeie arată o expresie de gen masculin , masculinitatea ei se numește masculinitate feminină, în timp ce atunci când un bărbat arată feminin, este adesea numită „masculinități subordonate” mai degrabă decât feminitate masculină [8] .
Masculinitatea hegemonică se caracterizează prin evitarea a tot ceea ce este feminin („fără feminitate”), homofobie , autosuficiență (încrederea pe forțele proprii), agresivitate, competitivitate, lupta pentru un statut social înalt , sexualitate impersonală și reținere emoțională [9] . Masculinitatea hegemonică are o mare influență asupra procesului de socializare a băieților, cultivând în ei emoții puternice asociate cu atitudinea de dominație și putere, dragostea de tabui, și, de asemenea, tabuizează manifestarea slăbiciunii sub formă de frică, tandrețe sau rușine [10]. ] .
În unele grupuri marginalizate social și etnic, masculinitatea hegemonică este exprimată în masculinitate de protest , care urmărește să revigoreze „adevărata masculinitate” și se opune civilizației occidentale „ feminizate ”, „intelectualizate” și „ homosexualizate ” [9] .
Cercetătorii masculinităților și militarizării cred că instituția armatei, în special, conscripția și genul sunt legate printr-o relație mai complexă. Oamenii de știință văd armata ca pe o instituție masculină . Războiul a fost din punct de vedere istoric și rămâne până în zilele noastre, în principal opera oamenilor, de la soldați la elite militare care le controlează viața [11] . În sens simbolic, armatele și activitatea lor principală, războiul și violența, sunt practici masculine: actele de invazie, capturare și ucidere sunt masculine; acestea sunt practici de control, dominație și autoritarism [12] . Armata ca instituție socială este un loc de producere, întreținere și diseminare a masculinității hegemonice [13] - un sistem de practici sociale și norme de masculinitate, care este considerat ideal într-o societate dată (imaginea unui „om adevărat”). [14] . Masculinitatea hegemonică este atât un mijloc, cât și o condiție pentru dobândirea puterii instituționale [14] .
Ca una dintre cele mai importante surse ale masculinității hegemonice, armata servește ca instituție de inițiere masculină : este locul în care băieții devin bărbați [15] . Masculinitatea hegemonică, la rândul ei, este construită pe devalorizarea și suprimarea altor masculinități și feminitate [16] . În cazul armatelor, aceasta înseamnă că cultura lor militarizată se bazează pe suprimarea formală și informală a bărbaților și femeilor care nu se conformează idealului masculinității hegemonice [13] .
De la mijlocul anilor 1990, proporția femeilor în rândul personalului militar a crescut treptat [13] , dar acest proces afectează doar unele țări ale lumii [17] . În general, femeile reprezintă o proporție neglijabilă din personalul militar din întreaga lume [18] . Totuși, apariția femeilor în armate – chiar și ca recruți [19] – nu înseamnă depășirea sexismului în armată, întrucât cultura informală a armatelor rămâne o cultură de ridicare a masculinității și de disprețuire a feminității [13] .
| Masculismul | |
|---|---|
| miscarile |
|
| Subiecte |
|
| Întrebări și probleme |
|