Feminitate

Feminitatea (de asemenea feminitatea sau feminitatea ) este un model de comportament și un set de calități mentale ale genului feminin , precum sensibilitatea , tandrețea , fidelitatea, compasiunea , grija [3] . Conceptul de feminitate este dat de mediile sociale, culturale, etnice și de vârstă [3] . Opusul feminității este masculinitatea (masculinitatea) - un stereotip de gen masculin care include trăsături precum curajul, independența, încrederea în sine , controlul emoțional și raționalitatea [4] . Există un tip de discriminare și oprimare bazată pe o expresie de gen feminin  - femfobia.

Istorie

Deși feminitatea poate fi definită diferit în momente diferite și în culturi diferite, există o serie de calități care sunt cel mai adesea atribuite femeilor: ele includ sensibilitatea, capriciositatea, blândețea, sacrificiul, compasiunea, smerenia, iraționalitatea [4] [5] . Aceste opinii, însă, nu sunt complet universale. Unul dintre primii cercetători care a studiat diferențele dintre sistemele de gen între diferitele popoare a fost Margaret Mead cu lucrarea sa Sex and Temperament in Three Primitive Societies (1936). În ea, ea a descris modul de viață a trei triburi - Arapesh , Mundugumor și Chambuli ; În același timp, la Arapesh, ambele sexe au fost caracterizate de un comportament blând, „feminin” în sensul occidental, Mundugumors, indiferent de gen, erau în mod accentuat militant și „masculin”, în timp ce printre Chaambuli femeile erau angajate în muncă manuală. și erau considerați un sex „practic”, spre deosebire de bărbații care se ocupau în principal să se îmbrace și să se decoreze [6] . Deși unele dintre prevederile sale au fost ulterior criticate serios, această lucrare a devenit o piatră de hotar importantă în istoria antropologiei culturale și a studiilor de gen [7] .

În multe culturi, feminitatea a fost asociată cu maternitatea și sexualitatea - multe tradiții atribuie sexul feminin zeităților iubirii ( Ishtar , Afrodita etc.) [8] . Într -o societate patriarhală , principalele „virtuți” feminine sunt asociate cu roluri feminine tradiționale - căsătorie, maternitate, menaj. Așadar, în Cartea biblică a Proverbelor lui Solomon , este lăudată o soție modestă și muncitoare, care „produce lână și in și lucrează de bunăvoie cu propriile mâini” și „își deschide gura cu înțelepciune și cu o învățătură blândă în limba ei” [ 9] . O soție virtuoasă se opune unei „soții adultere”, „rușinoase” - această opoziție se reflectă în lucrările instructive rusești [8] și occidentale [10] medievale . În filosofia naturală chineză antică , locul cel mai important este ocupat de conceptul de unitate-opoziție a yin și yang  - două principii fundamentale; în același timp, yin-ul este asociat cu femininul, dar și cu negativul, întunecat, rece, umed, pasiv, iar yang cu masculinul, pozitiv, ușor, cald, uscat, activ. În mitologia indiană , dimpotrivă, principiul feminin ( Prakriti , Shakti ) este considerat activ.

Natura sau hrănirea

Întrebarea dacă identitatea de gen și comportamentele specifice sunt înnăscute sau modelate de mediu rămâne o chestiune de dezbatere. Potrivit celebrului psiholog, fost președinte al Asociației Americane de Psihologie Diana F. Halpern, ambii factori influențează formarea lor, dar știința nu a aflat încă cât de semnificativ este fiecare dintre ei [11] . O teorie populară în anii 1960 și 1970, promovată de autori precum John Money și Anke Ehrhardt, sugerează că viitoarea identitate de gen a unui individ și comportamentul adecvat sunt determinate de influența hormonilor materni, ducând la formarea de „masculin” sau „femei”. " în embrion. creier. Mai târziu, însă, această teorie a fost criticată din diverse părți și astăzi este considerată controversată [12] . Există studii care arată diferențe cunoscute în psihologia și abilitățile mentale ale bărbaților și femeilor, totuși, așa cum subliniază Ann Gallagher și James Kaufman, de exemplu, îndeplinirea sarcinilor corespunzătoare este adesea influențată de amenințarea confirmării stereotipului : într-un cadru „de testare”, fetele și femeile, conștient sau nu au desfășurat mai rău sarcini legate de domenii de activitate stereotipic „non-feminine”, în timp ce în alte condiții le-au făcut față cu mult mai mult succes [13] . Există un punct de vedere larg răspândit conform căruia „feminitatea” în general se formează în întregime sau în principal sub influența mediului: după Simone de Beauvoir , „o femeie nu se naște, ea devine” [14] . Astfel, Kate Millett a remarcat că fetele din copilărie sunt înconjurate de jucării, cărți, jocuri speciale, specific „de fetițe”, care le amintesc de „destinul” lor feminin [15] .

În psihologia analitică , imaginile arhetipale ale principiilor masculine și feminine sunt numite animus și, respectiv, anima. Jung a asociat animusul cu decizii categorice, rigide, principiale, orientate spre exterior, iar anima cu a fi influențată de emoții și dispoziții și îndreptată spre interior. La femei, conform lui Jung, animusul este conținut în inconștient ; la bărbați, anima. Așadar, legând aceste concepte cu ideea de suflet și Dumnezeu, în manuscrisul său din Cartea Roșie , el a afirmat: „Dacă sunteți copii, zeul vostru este o femeie. Dacă sunteți femei, zeul vostru este un băiat. Dacă sunteți bărbați, zeul vostru este o fată. Dumnezeu este acolo unde nu ești tu. Deci: este înțelept să ai un zeu; iti serveste perfectiunea. Fata este viitorul ascuns în ea însăși. Băiatul este viitorul generativ. Femeia: care a născut. Bărbat: conceput " . Astfel, calitățile inerente masculine și feminine au fost asociate de către acest cercetător cu caracteristici biologice, și nu cu rolul mediului social.

Femphobia

Persoanele care manifestă o expresie feminină de gen experimentează femeifobia , o formă de discriminare și oprimare asociată cu degradarea feminității în societate [16] . Femfobia este normalizată cultural, inclusiv în spațiile LGBT [17] [18] .

Vezi și

Note

  1. ↑ R. Murray Thomas. Teorii recente ale dezvoltării umane  (engleză) . - SAGE, 2001. - P. 248. - ISBN 978-0-7619-2247-6 . . — „... și-a început analiza lui Venus descriindu-o ca.... care a prezidat toate farmecele feminine, pentru...”.
  2. ↑ Patty O'Brien. The Pacific Muse: Exotic Feminity and the Colonial Pacific  (engleză) . – University of Washington Press, 2006. - P. 49. - ISBN 978-0-295-98609-8 . . - „Tânăra frumoasă Venus care își storcea apa de pe trepte era o configurație de feminitate exotică care era...”.
  3. ↑ 1 2 Kostikova I. V. și colab. Introduction to Gender Studies . - Ed. a II-a - M . : Aspect Press, 2005. - S. 16-17. — 255 p. - (Seria „Manual universitar clasic”). — ISBN 5-7567-0331-4 .
  4. ↑ 1 2 R. Murray Thomas. Teorii recente ale dezvoltării umane  (engleză) . - SAGE, 2001. - P. 248. - ISBN 978-0-7619-2247-6 .
  5. ↑ Judith Worell. Enciclopedia femeilor și genului, set în două volume: asemănări și diferențe sexuale și impactul societății asupra  genului . - Academic Press , 2001. - ISBN 978-0-12-227245-5 .
  6. ↑ Margaret Mead. Sex și temperament: în trei societăți primitive  (engleză) . — Harper Perennial, 2016. - ISBN 978-0-06-256614-0 .
  7. ↑ Feminitate . Enciclopedia Internațională a Științelor Sociale, 2008 . Preluat la 23 august 2015. Arhivat din original la 10 septembrie 2015.
  8. ↑ 1 2 Moroz E. Merry Erata: Sex and Love in the World of the Russian Middle Ages . - M . : Noua recenzie literara, 2011
  9. ↑ Prov.  31
  10. ↑ Duby J., Perrault M. (ed. gen.) O istorie a femeilor în Occident . Volumul II: Tăcerea Evului Mediu . SPb. : Aletheia, 2009
  11. ↑ Diane F. Halpern. Diferențele de sex în abilitățile cognitive : ediția a 3-a  . - Psychology Press , 2000. - ISBN 978-1-135-68195-1 .
  12. ↑ Sandra Lipsitz Bem. Lentile de gen: Transformarea dezbaterii privind  inegalitatea sexuală . - Yale University Press , 2008. - ISBN 978-0-300-15425-2 .
  13. ↑ Ann M. Gallagher, James C. Kaufman. Diferențele de gen în matematică: o  abordare psihologică integrativă . - Cambridge University Press , 2004. - ISBN 978-1-139-44375-3 .
  14. ↑ Simone de Beauvoir. Al Doilea Sex  . - Vintage, 1997. - ISBN 978-0-09-974421-4 .
  15. ↑ Kate Millett. Politica  sexuala . — New England Free Press, 1968.
  16. ↑ Rhea Ashley Hoskin Femmephobia // Enciclopedia SAGE a studiilor trans. — Sage Publications, 2021.
  17. ↑ Hoskin R.A. „Feminitate? Este estetica subordonării”: Examinând femeifobia, binarul de gen și experiențele de oprimare în rândul minorităților sexuale și de gen // Arhivele comportamentului sexual. - 2020. - T. 49. - Nr. 7. - S. 2319-2339.
  18. ↑ Conte MT More fats, more femmes: O examinare critică a fatphobia și femmephobia pe Grindr // Feral Feminisms. - 2018. - T. 7. - S. 25-32.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice