Grigore al VII-lea (papa)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 8 august 2022; verificările necesită 2 modificări .
Sfântul Grigorie al VII-lea
lat.  Gregorius P.P. VII
al 157-lea Papă
22 aprilie 1073  -  25 mai 1085
Biserică Biserica Romano-Catolică
Predecesor Alexandru al II-lea
Succesor Victor III
Numele la naștere Hildebrand
Numele original la naștere ital.  Ildebrando (sau Aldobrandeschi, sau Dhiltprandus)
Naștere nu mai devreme de  1015 și nu mai târziu de  1028
Moarte 25 mai 1085 [1]
îngropat
Ziua Pomenirii 25 mai [2]
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Sfântul Grigorie al VII-lea ( lat. Gregorie PP. VII; în lume Hildebrand , italian.  Ildebrando (sau Aldobrandeschi, sau Dhiltprandus) ; 1020 / 1025  - 25 mai 1085 ) - Papa al Romei din 22 aprilie 1073 până la 25 mai 108 . Sfânta Biserică Catolică, ziua de sărbătoare de 25 mai.

El a aprobat în cele din urmă celibatul în Biserica Catolică - celibat  al clerului. A luptat pentru dominația politică în Europa de Vest cu împărații germani . L-a obligat pe unul dintre ei – Henric al IV-lea  – să vină la sine cu pocăință în cetatea toscană de la Canossa . Dar la sfârșitul vieții a fost alungat din Roma și a murit în exil, ulterior canonizat ca Sfânt.

Cariera timpurie

Grigore (numit Hildebrand la naștere) s-a născut într-o familie săracă de proprietari de pământ toscani din Sovana [3] . Potrivit lui Johann Georg Estor, numele său de naștere era Hildebrand Bonisi și era fiul unui fierar. În tinerețe, a fost trimis să studieze la Roma , unde, potrivit unor rapoarte neconfirmate, unchiul său era starețul unei mănăstiri de pe Dealul Aventin . Printre mentorii săi s-au numărat Lawrence, Arhiepiscopul de Amalfi și viitorul Papă Grigore al VI-lea [4] . Când acesta din urmă a fost destituit de către împăratul Henric al III-lea și exilat în Germania , Hildebrand l-a urmat la Köln .

După unii cronicari [5] , Hildebrand s-a mutat la Cluny după moartea lui Grigorie. Cu toate acestea, afirmația lui că a devenit călugăr la Cluny nu trebuie luată la propriu. Apoi el, însoțit de starețul Bruno din Tul, a plecat la Roma. Acolo Bruno a fost ales papă sub numele de Leon al IX-lea și l-a consacrat pe Hildebrand diacon și a fost numit administrator papal. În 1054 , Leon l-a trimis pe Hildebrand drept legat la Tours, în Franța . Acolo, sub președinția sa, a avut loc un consiliu , la care a fost discutată problema opiniilor lui Berengar de Tours , care a negat prezența reală a lui Hristos în Euharistie . După moartea lui Leon, noul papă, Victor al II -lea , și-a confirmat puterile legatului, în timp ce succesorul lui Victor Ștefan al IX -lea i-a trimis pe el și pe episcopul Anselm de Lucca (viitorul papă Alexandru al II-lea) în Germania pentru a negocia cu împărăteasa Agnes de Poitiers . Ștefan a murit înainte ca Hildebrand să se întoarcă la Roma, dar misiunea sa a avut succes. A jucat un rol important în depășirea crizei provocate de alegerea aristocrației romane a antipapei Benedict al X-lea [6] , care, datorită sprijinului lui Agnes, a fost înlocuit de episcopul Florenței, viitorul Papă Nicolae al II-lea . Cu ajutorul a 300 de războinici normanzi trimiși de Richard din Aversa , Hildebrand a condus personal asaltul asupra castelului Galeria , unde se refugiase Benedict. În 1059 a primit gradul de arhidiacon și a început să gestioneze efectiv afacerile Vaticanului .

Noul papă, Alexandru al II-lea, a prezentat un program de reformă dezvoltat de Hildebrand și adepții săi. De acum înainte, dreptul de a alege papi a fost atribuit colegiului cardinalilor. Întâlnirea cardinalilor la care s-au făcut astfel de alegeri a devenit cunoscută ca un conclav ( lat.  con clave  - cu o cheie). Ca consilier papal, Hildebrand a jucat un rol important în reconcilierea papalității cu normanzii care se stabiliseră în sudul Italiei și în întărirea independenței papalității față de împărații germani.

Alegeri

După moartea lui Alexandru al II-lea la 21 aprilie 1073, înmormântarea acestuia a avut loc în Bazilica Lateran, unde s-au făcut chemări din mulțimea clerului și a oamenilor: „Să fie Hildebrand papă”, „Fericitul Petru l-a ales arhidiacon pe Hildebrand!”. În aceeași zi, Hildebrand a fost ales papă în biserica San Pietro in Vincoli de către cardinalii adunați, cu acordul clerului roman și cu salutul poporului.

Atât la acea vreme, cât și mai târziu, s-a discutat dacă acest extraordinar val de entuziasm pentru Hildebrand din partea clerului și a poporului a fost spontan sau, poate, a fost rezultatul unor înțelegeri prestabilite [7] . Modul în care a fost ales a fost puternic criticat de adversarii săi. Multe dintre acuzații ar fi putut fi expresii ale animozității personale, deoarece nu au fost făcute publice decât după exilul lui Grigore. În același timp, putem spune că alegerea papei a fost într-adevăr efectuată cu unele încălcări. În primul rând, cererea Papei Nicolae al II-lea ca Sfântul Împărat Roman să-și exprime părerea despre candidat a fost ignorată. Cu toate acestea, în cele din urmă, aceste încălcări nu au afectat rezultatul alegerilor, mai mult, opinia poporului Romei a fost luată în considerare în procedura electorală - această tradiție nu mai fusese aplicată până atunci de câteva secole.

Primele scrisori episcopale ale lui Grigore al VII-lea demonstrează că clerul l-a recunoscut imediat ca șef al bisericii, ceea ce înlătură îndoielile cu privire la ilegitimitatea sa. La 22 mai 1073, a fost hirotonit preot și a devenit papă la 30 iunie , când a fost hirotonit episcop. [12]

În actul rezultatelor alegerilor, cei care l-au ales ca episcop al Romei l-au descris pe Grigore al VII-lea ca fiind: „un om devotat, un om puternic în cunoașterea umană și divină, un adept eminent al egalității și dreptății, un om înțelept în necazuri și moderat în bunătate, om de bună purtare, impecabil, modest, cast, ospitalier; un om crescut în sânul Bisericii Mame din copilărie, înălțat la demnitatea de arhidiacon pentru meritele sale. „Noi alegem”, au spus cardinalii poporului, „arhidiaconul nostru Hildebrand ca papă și succesor al apostolului și să-i purtăm în viitor și pentru totdeauna numele lui Grigorie” ( 22 aprilie 1073 ) [8] .

Primele inițiative ale lui Grigore al VII-lea în politica externă au avut ca scop reconcilierea cu normanzii de către Robert Guiscard , cu toate acestea, aceste inițiative au eșuat în această perioadă. După ce nu a reușit să cheme o cruciadă împotriva conducătorilor Europei de Nord [9] și a câștigat sprijinul altor prinți normanzi, cum ar fi Landulf al VI-lea de Benevento și Richard I de Capua , Grigore al VII-lea l-a excomunicat pe Robert în 1074 .

În același an, Grigore al VII-lea a convocat un conciliu la Palatul Lateran, care a condamnat simonia și a afirmat celibatul pentru cler. Aceste decrete au fost confirmate sub amenințarea cu excomunicarea în anul următor (24-28 februarie) [9] . În special, Grigorie a decis la acest al doilea conciliu că numai papa ar putea numi sau înlătura episcopi - aceste idei ale papei au culminat mai târziu în lupta pentru învestitură .

Veșminte

În articolul său din L'Osservatore Romano, Agostino Paravicini Baliani spune că credința populară că Sfântul Pius al V-lea ( 1566-1572 ) a fost primul papă care a purtat o sutană albă este inexactă. De fapt, scrie Baliani, Grigore al VII-lea ( 1076 ) [10] [11] a fost primul papă care s-a îmbrăcat în hainele albe și roșii care au devenit tradiționale după aceea - sutane și șosete albe și șapcă roșie, mozzetta și pantofi .

Conflict cu Henric al IV-lea

Începutul conflictului

Idealul lui Grigore al VII-lea era o biserică independentă de puterea seculară.

Principalul inamic pentru el a fost împăratul Henric al IV-lea . După moartea Sfântului Împărat Roman Henric al III-lea, puterea monarhiei germane a fost serios slăbită, fiul său Henric al IV-lea a fost nevoit să se ocupe de problemele interne. Până în 1073, Henric al IV-lea avea doar douăzeci și trei de ani.

Timp de doi ani după alegerea lui Grigore al VII-lea, Henric a fost ocupat cu înăbușirea revoltei sașilor și era gata să facă compromisuri cu papa. În mai 1074 , a făcut penitență la Nürnberg în prezența legaților papali pentru a-și răscumpăra prietenia cu membrii consiliului său care fuseseră excomunicați de Grigore, a depus, de asemenea, un jurământ de ascultare și a promis sprijin în reformarea bisericii. Această pocăință i-a adus la început încrederea papei, Henric și-a adunat forțele și i-a învins pe sași în prima bătălie de la Lagensalz din 9 iunie 1075 . După aceasta, Henric a încercat să-și restabilească drepturile de suveran în nordul Italiei. L-a trimis pe contele Eberhard în Lombardia pentru a lupta împotriva patriilor , a numit un cleric Tedaldo pentru Arhiepiscopatul de Milano și, în cele din urmă, a încercat să repare relațiile cu ducele normand Robert Guiscard.

Grigore al VII-lea a răspuns într-o manieră grosolană într-o scrisoare din 8 decembrie 1075, care, printre alte acuzații, îl acuza pe regele german că a încălcat cuvântul și că îi susține pe consilierii excomunicați. Totodată, a transmis un avertisment verbal că acțiunile sale ar putea duce nu numai la excomunicare, ci și la îndepărtarea coroanei. Grigore a făcut acest lucru într-un moment în care el însuși s-a confruntat cu un adversar în persoana lui Sencio I Frangipane, care l-a răpit pe papa bisericii în noaptea de Crăciun , dar a doua zi Grigore a fost eliberat .

Depoziții reciproce

Dacă Grigorie a conferit papei dreptul de a detrona împărați, Henric a folosit dreptul împăratului de a detrona papi. Scrisoarea papei l-a înfuriat pe împărat și anturajul său, iar Henric a convocat Dieta de la Worms din 1076 , la care au participat cele mai înalte rânduri ale clerului german, dintre care mulți erau dușmani ai lui Grigore. În special, cu această ocazie , Cardinalul Hugh Inocentul , care fusese excomunicat de papă, a sosit la Worms . Hugo a formulat principalele acuzații împotriva papei, ca urmare, episcopii au renunțat la loialitatea față de Grigorie și au declarat că romanii erau obligați să aleagă un nou papă [13] . Împăratul i-ar fi scris personal un mesaj papei, care se termină cu cuvintele: „ Ieși afară! ".

Sinodul a trimis doi episcopi în Italia pentru a citi decretul de depunere a lui Grigorie la un conciliu al episcopilor lombarzi din Piacenza . Roland de Parma l-a informat pe papă despre acest decret, ajungând tocmai la timp pentru Sinodul Lateran din 1076 . La început, episcopii s-au speriat, dar în curând a izbucnit o asemenea furtună de indignare, încât trimisul a fost aproape ucis.

A doua zi, Papa Grigore al VII-lea a pronunțat cu solemnitatea cuvenită excomunicarea lui Henric al IV-lea, privându-l de demnitatea sa regală și eliberându-i supușii de jurământul de credință. Actul de excomunicare a regelui a fost incredibil de îndrăzneț și fără precedent. Această excomunicare nu a fost o amenințare deșartă: controlul deja instabil al lui Henry asupra prinților s-a prăbușit. Împăratul nu a reușit să câștige sprijinul populației, iar opinia publică din Germania a luat partea papei, iar prinții au profitat de ocazie pentru a-și duce politica anti-imperială sub masca respectului pentru decizia papală. Când la Trinity Henric a propus să discute măsurile care trebuiau luate împotriva lui Grigore al VII-lea la consiliul nobililor, au apărut doar câțiva dintre prinți. În cele din urmă, sașii au început din nou răscoala. Papa a câștigat, iar această victorie a distrus și mai mult Sfântul Imperiu Roman, deja prost condus. Autoritatea papei a atins o mare înălțime.

Mergând la Canossa

Situația a devenit extrem de dificilă pentru Heinrich. Ca urmare a agitației conduse de legatul papal episcopul Altmann de Passau, principii germani s-au întâlnit în octombrie la Trebura pentru a alege un nou conducător. Henric, care se afla la acea vreme la Oppenheim, pe malul stâng al Rinului, a fost salvat de la pierderea tronului doar prin incapacitatea prinților adunați de a conveni asupra problemei succesorului său.

Diferențele dintre ele au dus la amânarea deciziei. Henric, au declarat prinții, trebuie să compenseze prejudiciul adus lui Grigore al VII-lea și să se împace cu el în termen de un an, altfel tronul era declarat vacant. În același timp, au decis să-l invite pe Grigore al VII-lea la Augsburg pentru a rezolva conflictul.

Heinrich și-a dat seama că reconcilierea cu papa era vitală pentru el pentru a-și menține puterea. La început, a încercat să-și atingă obiectivele cu ajutorul unei ambasade, dar când Grigore și-a respins ambasadorii, a luat decizia de a merge personal în Italia.

Grigore al VII-lea părăsise deja Roma și le-a sugerat prinților germani că se așteaptă să-i însoțească în călătoria din 8 ianuarie la Mantua . Dar escorta nu a apărut și în acest moment a primit vestea despre sosirea lui Henry. Henric, călătorind prin Burgundia, a fost întâmpinat cu entuziasm de lombarzi, dar a rezistat tentației de a folosi forța împotriva lui Grigore. A luat o decizie neașteptată de a-i cere lui Grigorie iertarea păcatelor și s-a dus la Canossa, unde se afla. Plimbarea către Canossa a devenit curând legendară.

Reconcilierea a fost realizată după negocieri îndelungate și anumite angajamente din partea lui Henry. Papa a absolvit păcatele lui Henric, iar acest lucru s-a potrivit prinților germani. Cu toate acestea, ridicarea excomunicarii nu a însemnat o reconciliere autentică, întrucât adevărata cauză a conflictului dintre Henric și Grigore - disputa privind învestirea - nu a fost eliminată. Un nou conflict era, de asemenea, inevitabil din însuși fapt: Heinrich considera că excomunicarea anulează depunerea. Grigore, însă, și-a păstrat spațiu de manevră și nu a dat nici măcar un indiciu despre desființarea depoziției de la Canossa.

Reexcomunicarea lui Heinrich

Henric al IV-lea și-a adunat treptat puterile. Totuşi, opoziţia nu s-a retras. La un consiliu din Forheim din martie 1077, prinții, în prezența legaților papali, l-au declarat din nou pe Henric depus și l-au ales conducător pe Rudolph al Suabiei . Papa a ezitat ceva timp, alegând pe care dintre oponenți să-l susțină și, în cele din urmă, a decis să-l sprijine pe Rudolph după victoria sa în bătălia de la Flachheim din 27 ianuarie 1080 . Sub presiunea sașilor, Grigorie și-a abandonat politica de așteptare și a pronunțat din nou excomunicarea și depunerea regelui Henric la 7 martie 1080 .

Dar cenzura papală de data aceasta chiar l-a ajutat pe Henry. Potrivit multora, a fost nedrept, iar oamenii au început să se îndoiască de validitatea acțiunilor lui Grigore. În plus, Rudolf de Suabia a murit din cauza rănilor sale la 16 octombrie a aceluiași an. Un nou antirege, Hermann de Salm , a fost nominalizat în august 1081 , dar personalitatea sa nu era potrivită pentru rolul de lider al partidului gregorian din Germania, iar Henric al IV-lea a preluat inițiativa. A refuzat să recunoască excomunicarea. La conciliul de la Brixen din 16 iunie 1080, Henric, cu sprijinul episcopilor germani nemulțumiți de papă, l-a detronat din nou pe papa și l-a numit pe antipapa Clement al III-lea (Guibert de Ravenna). În 1081, Henric a început ostilitățile deschise împotriva lui Grigore în Italia. Papa a început să piardă teren și treisprezece cardinali l-au părăsit.

Principalul susținător militar al papei, Matilda de Toscana , [14] a fost forțat să plece de armata lui Henric peste Apenini, astfel încât Grigorie a trebuit să călătorească de la Ravenna la Roma. Roma s-a predat regelui german în 1084 , Grigore s-a retras la Castelul Sant'Angelo și a refuzat să primească ambasadori de la Henric, care i-a promis păstrarea tronului în schimbul că va fi încoronat imperial la Roma. Grigore, însă, a insistat că Henric trebuie mai întâi să apară în fața conciliului și să se pocăiască. Împăratul, prefăcându-se că este de acord, a permis episcopilor să se adună, dar conform dorințelor lor, Grigorie l-a excomunicat din nou pe Henric.

Henric, după ce a primit această veste, a reintrat în Roma pe 21 martie pentru a vedea că Guibert de Ravenna a fost înscăunat ca Papa Clement al III-lea. În curând a fost încoronat , dar Robert Guiscard, cu care Grigore făcuse o alianță, mărșăluia deja spre oraș, iar Henric a fugit la Rouen .

Exilul din Roma și moartea

Papa a fost eliberat, dar Robert Guiscard, în fruntea armatei normande , a supus orașul unei ruine teribile . Populația romană s-a ridicat împotriva papei, iar acesta a fost forțat să fugă la mănăstirea de la Monte Cassino, iar mai târziu la normanzii din Salerno , unde a murit în 1085 . Cu trei zile înainte de moartea sa, el a retras toate excomunicațiile pe care le pronunțase, cu excepția a două - în legătură cu Henry și Guibert. A fost înmormântat în Catedrala din Salerno .

Semnificație istorică

Conflictul dintre papă și Henric al IV-lea a fost cel mai periculos și cel mai lung dintre conflictele din Europa din secolul al XI-lea, amenințând însăși existența Bisericii Catolice [15] .

Politica papalității față de țările Europei

Normanzii

Relațiile lui Grigore al VII-lea cu alte state europene au fost puternic influențate de politica sa germană. Relațiile cu normanzii au adus papei o amară dezamăgire. Marile concesii făcute lor de Papa Nicolae al II-lea nu numai că au fost neputincioși să le oprească înaintarea în centrul Italiei, dar nu au reușit să ofere nici măcar protecția așteptată a papalității. Când Grigore al VII-lea a fost în dificultate, Robert Guiscard l-a lăsat să se descurce singur și a intervenit când el însuși a fost alarmat de amenințarea unei invazii germane. După ce a cucerit Roma, a părăsit orașul, iar indignarea populară a dus la expulzarea lui Grigorie.

Pretenții de suveranitate papală

În ceea ce privește unele țări, Grigore al VII-lea a încercat să stabilească suveranitatea din partea papalității și să asigure recunoașterea drepturilor sale de proprietate. El a declarat că Corsica și Sardinia „din timpuri imemoriale” aparțin Bisericii Romano-Catolice. Papa i-a explicat regelui maghiar Geza I că regatul său aparține sfântului tron. Spania i s-a părut și patrimoniul Sfântului Petru, unde papa, abia urcat pe tron, a binecuvântat cavalerii să ia pământuri de la mauri, dar numai cu condiția ca suprema sa autoritate asupra teritoriilor cucerite să fie recunoscută.

Franța

Filip I al Franței , din cauza practicii sale de simonie și violență împotriva Bisericii, a fost prezentat ca o potențială țintă pentru critici din partea papei. Excomunicarea părea iminentă, dar Grigore s-a abținut să-și pună în practică amenințările, deși comportamentul regelui nu a arătat nicio îmbunătățire. În mesajul său către Filip I, papa l-a condamnat doar pentru că a jefuit negustorii italieni în drum spre un târg din Champagne.

Papa Grigorie a încercat să organizeze o cruciadă în Spania condusă de contele Eble de Rusy [16] .

Anglia

Grigore al VII-lea a cerut ascultare de la regele Angliei. Cu toate acestea, William I Cuceritorul s-a simțit în siguranță. S-a amestecat activ în conducerea bisericii, a interzis episcopilor să viziteze Roma, a făcut numiri în eparhii și mănăstiri și nu și-a făcut griji pentru mustrările papei. Grigorie nu avea cum să-l oblige pe regele englez să-și schimbe politica ecleziastică, așa că a preferat să ignore ceea ce nu putea să aprobe și chiar a considerat de cuviință să-l asigure de dragostea lui specială.

Țări creștine îndepărtate

Grigore, de fapt, a stabilit contacte cu toate țările lumii creștine. Cu toate acestea, aceste relații nu au fost întotdeauna politice, de multe ori a fost doar corespondență. Așadar, scrisorile sale au ajuns în Polonia, Rusia Kievană și Cehia. Și Papa a trimis chiar regalii domnitorului Croației Zvonimir : un sceptru și o coroană . El a încercat fără succes să aducă Armenia în contact mai strâns cu Roma. Prințul Kiev Izyaslav Yaroslavich , fiul lui Iaroslav cel Înțelept , care a fost expulzat de la Kiev, și-a trimis fiul Iaropolk la Roma cerând ajutor pentru restaurarea lui pe tronul Kievului.

Imperiul Bizantin

Grigore al VII-lea a căutat să subjugă puterea Romei și imperiul basileusului bizantin , care tocmai suferise o înfrângere grea din partea selgiucizilor la Manzikert ( 1071 ). Grigore al VII-lea a căutat să impună Bizanțului o unire bisericească. Negocierile diplomatice cu împăratul bizantin Mihail al VII-lea în 1073 au eșuat; atunci Grigore al VII-lea decide să recurgă la forța armelor: în 1074, plănuiește să trimită o armată cavalerească din Occident în Bizanț, punându-i ipocrit sarcina de a „salva” biserica greacă, care este amenințată de necredincioși, din necaz. . Adică, el a fost primul care a cerut o cruciada împotriva selgiucizilor , însă fără rezultat, iar numele „cruciade” a apărut mult mai târziu. A cheltuit mulți bani pentru întreținerea trupelor de mercenari [17] .

Reforme interne

Grigorie credea sincer că Biserica a fost fondată de Dumnezeu, iar Papei i s-a încredințat sarcina de a reuni omenirea într-o singură societate în care voința divină este singura lege și, în consecință, instituția divină este superioară tuturor structurilor umane, mai ales statul laic. În opinia sa, papa, în calitate de cap al Bisericii, este mesagerul lui Dumnezeu pe pământ, iar neascultarea față de el înseamnă neascultarea față de Dumnezeu.

El a ordonat ca toate chestiunile ecleziastice importante să fie decise la Roma. Centralizarea puterii ecleziastice la Roma a însemnat în mod firesc reducerea puterilor episcopilor. Din moment ce au refuzat să se supună de bunăvoie și au încercat să-și apere independența tradițională, pontificatul lui Grigore a fost plin de luptă împotriva rangurilor superioare ale clerului. Această opoziție a fost exprimată în lupta papei pentru celibat al clerului și împotriva simoniei . Grigore al VII-lea nu a reușit să introducă celibatul, dar a luptat pentru el cu mai multă vigoare decât predecesorii săi. În 1074 a publicat o enciclică care scutea populația de la ascultare față de episcopii care nu pedepseau preoții căsătoriți. În anul următor, papa le-a ordonat să ia măsuri împotriva preoților căsătoriți și să-i priveze pe acești clerici de veniturile lor [18] .

Literatură

Note

  1. ↑ BeWeB
  2. ↑ Calendarium Romanum  (lat.) : Ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli PP. VI promulgatum. Editio typica - Civitas Vaticana : 1969. - P. 26.
  3. ↑ Paravicini Bagliani, Agostino. Una carriera dieotr le quinte  (neopr.)  // Medioevo. - 2008. - Decembrie ( № 143 ). - S. 62-63 .
  4. ↑ Paravicini Bagliani, Agostino. Una carriera dieotr le quinte  (neopr.)  // Medioevo. - 2008. - Decembrie ( № 143 ). - S. 64 .
  5. ↑ Paravicini Bagliani, Agostino. Una carriera dieotr le quinte  (neopr.)  // Medioevo. - 2008. - Decembrie ( № 143 ). - S. 66 .
  6. ↑ Paravicini Bagliani, Agostino. Una carriera dieotr le quinte  (neopr.)  // Medioevo. - 2008. - Decembrie ( № 143 ). - S. 70 .
  7. ↑ Thomas Oestreich (1913). Papa Sf. Grigore al VII-lea. Enciclopedia Catolică. New York: Compania Robert Appleton.
  8. ↑ Mansi, „Conciliorum Collectio”, XX, 60.
  9. ↑ 1 2 Paravicini Bagliani, Agostino. Sia fatta la mia volontà  (neopr.)  // Medioevo. - 2008. - Decembrie ( № 143 ). - S. 76 .
  10. ↑ Ziarul Vatican examinează istoria ținutei papale roșii și albe: News Headlines . Cultura catolică (2 septembrie 2013). Data accesului: 28 ianuarie 2014. Arhivat din original pe 24 decembrie 2014.
  11. ↑ L'Osservatore Romano . Osservatoreromano.va. Data accesului: 28 ianuarie 2014. Arhivat din original pe 14 aprilie 2016.
  12. ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). Grigore (Papi)/Grigore VII. Encyclopædia Britannica (ed. a 11-a). Cambridge University Press.
  13. ↑ Scrisoare către Grigore al VII-lea (24 ianuarie 1076) . Consultat la 20 noiembrie 2014. Arhivat din original pe 12 noiembrie 2014.
  14. ↑ Robinson (1978), p. 100.
  15. ↑ Frankopan, 2018 , p. 36-37.
  16. ^ Bernard F. Reilly, The Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 , (Blackwell Publishing Inc., 1995), 69.
  17. ↑ Diplomația lui Grigore al VII-lea. http://diplomat-ceremonial.ru/diplomatia-perioda-feodalnoi-razdroblennosti/diplomatiya-grigoriya-vii.html  (link inaccesibil)
  18. ↑ Mansi, „Gregorii VII registr sive epistolarum libri”. Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio . Florența, 1759

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole