Gury (Stepanov)

Arhiepiscopul Gury (în lume Alexei Ivanovici Stepanov ; 3 octombrie  [15],  1880 , Ceboksary , provincia Kazan  - 1 noiembrie 1937 , Gorki ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Arhiepiscop de Suzdal , vicar al eparhiei Vladimir .

Scriitor spiritual, lingvist - mongolist . Doctor în Istoria Bisericii (1916).

Biografie

Născut în familia unui subofițer pensionar .

În 1893 a absolvit școala de trei ani a orașului Ceboksary , în 1896 - școala teologică Ceboksary , în 1902 - Seminarul Teologic Kazan .

La 16 aprilie 1905, a fost tunsurat un călugăr cu numele Gury în cinstea Sfântului Gury din Kazan . La 24 iunie a fost hirotonit diacon , la 26 martie 1906 - preot .

În 1906 a absolvit Academia Teologică din Kazan cu o diplomă în teologie , dreptul de a preda într-un seminar și a obține o diplomă de master în teologie fără o nouă probă orală [1] . A fost cel mai bun student la curs, lucrarea sa de doctorat „Budhism și creștinism în predarea lor despre mântuire” a fost recunoscută ca fiind corespunzătoare nivelului științific al tezei de master și a primit Premiul Makariev pentru student .

La disciplinele speciale ale departamentului mongol, a dobândit cunoștințe atât de strălucitoare încât, după absolvirea academiei, fără pregătire suplimentară, i s-a permis să predea aceste materii studenților.

Membru al Consiliului Departamentului Kazan al Adunării Ruse, menajeră a Casei Episcopale, laureat al Premiului Makariev (1906), pregătit timp de un an la St.

Maestru de teologie (1909). Doctor în Istoria Bisericii (1916; subiect de disertație: „Eseuri despre istoria răspândirii creștinismului printre triburile mongole”). În 1906-1909, a fost profesor asistent actoric la departamentul de limbă Kalmyk a Academiei Teologice din Kazan. În 1909-1910, s-a pregătit la Academia de Științe și Universitatea din Sankt Petersburg, apoi a lucrat în arhivele administrației Kalmyk și a consistoriului spiritual. Din 29 septembrie 1910, a fost profesor extraordinar la Academia Teologică din Kazan. În 1911 a fost observator și profesor la Cursurile misionare din Kazan.

Din 1912  - arhimandrit , inspector al Academiei Teologice din Kazan. Din 22 septembrie 1912, totodată, a fost profesor temporar de materii misionare la cursurile misionare. Din 1916, a  fost profesor obișnuit la Academia Teologică din Kazan la departamentul de subiecte misionare. Autor de lucrări despre budism .

S-a bucurat de un mare prestigiu în rândul studenților, a fost numit sufletul monahismului academic din Kazan. În apartamentul său, a organizat întâlniri academice, în care profesorii și studenții au făcut schimb de opinii pe diverse probleme, inclusiv politice [2] .

Membru al Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în anii 1917-1918, ales din călugări, a participat la toate cele trei ședințe, secretar al XI-a și membru al catedrelor II, III, IX, XII.

În iulie - august 1919 a fost numit director al Mănăstirii Sretensky din Moscova , iar mai târziu a devenit rector al acesteia [3] . Tovarăşe Preşedinte al Consiliului Misionar la Sinod.

În octombrie au început primele arestări ale locuitorilor mănăstirii. Arhimandritul Gury a fost arestat pe 3 octombrie și plasat în închisoarea Butyrka .

În 1920  - Arhimandritul Mănăstirii Misionare de mijlocire din Moscova .

Episcop

La 8 februarie 1920, a fost sfințit Episcop de Alatyr , vicar al Episcopiei de Simbirsk . În același timp, a rămas la Moscova și până la 2 aprilie a condus Mănăstirea Sretensky, iar mai târziu Mănăstirea Pokrovsky din Moscova. Clerul Moscovei de la acea vreme, când făcea slujbe în diferite biserici, trebuia să informeze departamentul de organizare și contabilitate al Consiliului de la Moscova despre acest lucru [3] .

La 27 iunie 1920, a fost arestat împreună cu episcopul Teodor (Pozdeevski) din cauza faptului că în timpul unei percheziții în mănăstire s-a adunat mulțime la porțile acesteia. Condamnat la închisoare într-un lagăr până la sfârșitul războiului civil, în temeiul unei amnistii această pedeapsă a fost comutată în 5 ani de închisoare. A fost închis în închisorile Butyrka și Taganka . La 24 martie 1922 a fost eliberat.

În 1922-1923 a locuit la Moscova fără drept de plecare, a condus Mănăstirea de mijlocire, a fost membru al grupului conservator de episcopi , condus de episcopul Teodor (Pozdeevski) .

La 3 august 1923, prin ordinul Patriarhului Tihon nr. 54 „În grija bunăstării eparhiei Petrograd și pentru a satisface cererile credincioșilor, Administrația Provizorie Superioară a Bisericii îi dă învățământului Prea Voastră să intre în administrația temporară. a parohiilor ortodoxe din eparhia Petrogradului. În același timp, Înaltpreasfințitului i se încredințează îngrijirea și îngrijirea arhipăstorială a parohiilor ortodoxe ale eparhiei Pskov” [4] .

După cum scria el însuși într-un apel către Patriarhul Tihon la 22 martie 1924: „la numirea sa vara trecută, la catedrala din Petrograd, în legătură cu îngrijirea parohiilor din Pskov, a plecat seara la destinație, iar în dimineața, la sosirea la Petrograd, a aflat despre arestările în masă ale preoților. La sosirea la Pskov, a căzut și într-o perioadă de arestări în masă, Mănăstirea Eleazar a fost închisă, iar Gury însuși a petrecut 4 luni în închisoare .

Eliberat după 4 luni de închisoare, când un nou director al eparhiei a fost numit la Petrograd. Întors la Moscova. (Indicația, inclusiv în Enciclopedia Ortodoxă , că „episcopul s-a dus la Mănăstirea Pskov-Peșteri , unde a intrat în rândurile fraților”, este complet nesigură: mănăstirea se afla atunci în afara granițelor RSFSR, pe teritoriu. a Republicii „burgheze” Estonia).

La 7 februarie 1924, a fost numit arhiepiscop de Irkutsk , dar așa cum scria în același apel: „Până acum, nu pot primi garanții pozitive pentru o ședere de încredere în Irkutsk. Devenind acum convins că este imposibil să obțin o astfel de garanție având în vedere fizionomia mea politică, trebuie, pe baza experienței din trecut, să trag concluzia că apariția mea la Irkutsk nu numai că nu va aduce beneficiul așteptat, dar va provoca inevitabil dezordine. în viața bisericească ortodoxă destul de stabilă de acolo. În asemenea împrejurări, ar considera Sfinția Voastră că este oportun - în legătură cu regulile bisericii și pentru binele bisericii, să anulați numirea pe care mi-ați făcut-o ca Arhiepiscop de Irkutsk ”, cu toate acestea, Patriarhul Tihon la 26 martie 1924 a întocmit un rezoluție: „Sunt conștient de încredere că din partea bufnițelor . autoritățile nu au obstacole în calea plecării dumneavoastră și a rămâne la Irkutsk ca episcop eparhial și, prin urmare, vă sugerez să plecați fără întârziere la destinație” [4] .

În 1924 a fost din nou arestat pentru scurt timp. În noiembrie 1925, a fost arestat la Mănăstirea de mijlocire din Moscova în cazul mitropolitului Petru (Polyansky) și închis în închisoarea Butyrka.

La 21 mai 1926, a fost condamnat de o Adunare Specială la Colegiul OGPU la 3 ani de exil în Siberia , pe care i-a slujit în Iakutia . La 8 octombrie 1928 a fost din nou condamnat la 3 ani de exil „cu atașament la un anumit loc de reședință”.

La 25 iunie 1930, a fost numit Arhiepiscop de Kostroma ; nu a acceptat numirea.

La 13 august 1930 a fost numit arhiepiscop de Suzdal, vicar al eparhiei de Vladimir. După propriile mele amintiri: „Ultima numire a mea ca șef al eparhiei Vladimir a fost acceptată de mine. M-am dus la Ivanovo-Voznesensk pentru a mă înregistra, dar ei nu m-au înregistrat acolo, ci mi-au luat adresa și mi-au promis că mă vor anunța în scris despre permisiunea mea de a notifica. Revenind la Moscova, m-am îmbolnăvit curând de o boală care s-a complicat cu nevrita mâinii drepte și expansiunea arterei subclaviei, iar din 12 martie 1930, am locuit lângă Moscova, am fost tratat și, de fapt, nu am fost implicat în treburile bisericii .

În 1931 a fost arestat în cazul „o filială a Adevăratei Biserici Ortodoxe”. În 1932 a fost condamnat la 3 ani în lagăr de muncă , și-a ispășit pedeapsa într-un lagăr de lângă Novosibirsk , unde a fost din nou arestat.

Până în 1937 a trăit în repaus în munți. Arzamas . În calitate de membru al „organizației bisericești-sabotaj-teroriste k/r”, condusă de A. I. Chernoutsan, Troica NKVD a fost condamnată la moarte (el a pledat nevinovat) iar la 1 noiembrie 1937 a fost împușcat la Gorki. .

Canonizare

În 1981, prin hotărâre a Consiliului Episcopilor, ROCOR a fost canonizat ca sfințit mucenic , cu includerea Consiliului Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia [6] .

Proceedings

• Vedere creștină asupra proprietății // Doyatel. 1904. nr 3.
• Politica Vechiului Testament // Rătăcitor. 1905. Nr. 10.
• La problema panmongolismului. Kazan, 1905.
• Stat și Biserică // Tambov EV.
• Preasfințitul Veniamin [Puțek-Grigorovici], Mitropolitul Kazanului și Sviyazhskului. Kazan, 1906.
• Neoidealism și creștinism // Renaștere. 1907. Prinţ. 2 (mai).
• Creștinismul Vidului; Învățăturile budismului antic; Taina vieții creștine // Credința și Biserica. 1907. Nr. 2, 6-8.
• Kalmyks // Enciclopedia Teologică Ortodoxă. T. 8.
• La articolul lui G. A. Vorobyov „Veniamin Putsek-Grigorovici” // Antichitatea rusă. 1908. Vol. 133.
• Un elogiu în cinstea și memoria Preasfințitului Părinte Patriarh Hermogene; Moartea binecuvântată a Arhiepiscopului Dimitrie // Izvestia pentru Episcopia Kazanului. 1908. Nr. 11.
• Perla creștinismului. Kazan, 1908.
• Boala și moartea Arhipăstorului; Cuvânt pentru Sf. Arhanghelul Mihail al lui Dumnezeu // Interlocutor ortodox. 1908. Nr. 5, 11.
• Filosofia budismului. // Interlocutor ortodox . 1908. ianuarie, martie;
• Secretul vieții creștine. Kazan, 1908 (reeditare: M., 2002);
• Budismul și creștinismul în doctrina lor despre mântuire. Kazan, 1908;
• Filosofia morții și religia vieții. (Budhism și creștinism). Sergiev Posad, 1908.
• Principiul nihilist al filosofiei budiste. // Interlocutor ortodox. 1909. aprilie;
• Primele lucrări (supraviețuitoare) privind studiul limbii Kalmyk. Kazan, 1910.
• Despre calmucii botezați în satele armatei cazaci din Astrahan // Interlocutor ortodox. 1910. nr 3.
• Despre activitățile de traducere în limba Kalmyk // Interlocutor ortodox. 1910. Nr 7/8.
• Misiunea ortodoxă printre lamaiți și măsuri pentru cea mai bună formulare a acesteia pe baza lucrărilor congreselor misionare de la Kazan și Irkutsk; Misiunea ortodoxă printre kalmuci; Cuvânt pentru Ziua Arhanghelului Mihail al lui Dumnezeu // Interlocutor ortodox. 1911. Nr. 1, 3-8, 12.
• Despre cunoașterea lui Dumnezeu. Kazan, 1911.
• Don Kalmyks și istoria iluminării lor creștine. SPb., 1911.
• Din istoria misiunii protestante printre kalmuci. Astrahan, 1911.
• Jurnal de lucru despre. Ioan de Kronstadt „Viața mea în Hristos” // Interlocutor ortodox. 1912. nr 4.
• Prima misiune ortodoxă a Kalmyks și viața ei istorică. // Interlocutor ortodox. 1914. februarie-aprilie;
• Misiune ortodoxă în rândul calmucii din Astrahan în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. // Interlocutor ortodox. 1914. nr 4.
• Recolta uitată. Activitate misionară printre kalmucii din Volga. // Interlocutor ortodox. 1915. ianuarie;
• Bodimur și analiza lui critică. // Evanghelist ortodox. 1915. Nr. 5/6, 7/8, 10, 12;
• Eseuri despre răspândirea creștinismului printre triburile mongole. T. 1: Kalmyks. Cap. 1-2. Kazan, 1915;
• Misiunea ortodoxă a Lamaiților și măsuri pentru cel mai bun cadru al acesteia. Kazan, 1915;
• Der Buddhismus des Mahayana. // Anthropos. 1921/22. nr 16/17; 1923/24. Nr. 18/19.
• Limba Yakut în relația sa cu limbile turcă și mongolă // Sat. Actele societății de cercetare „Sakha Keskile”. Yakutsk, 1927. Emisiune. 4. S. 75-93; 1928. Emisiunea. 5. S. 29-60; 1936. Emisiunea. 1. S. 71-91.
• Omul creat de Dumnezeu (Experiența Teodicei Ortodoxe a Vieții) // Lucrări teologice. M., 1974. Nr. 12. p. 5-72

Note

1. ↑ Absolvenți ai Academiei Teologice din Kazan 1846-1920. Arhivat la 1 martie 2013 la Wayback Machine , vezi numărul din 1906. Curs XLVII.
2. ↑ Zimina N. P. „Semirenovaționismul” în Biserica Ortodoxă Rusă la mijlocul anilor 1920: despre problema evaluării politicii bisericești a Episcopului Irinei (Șulmin) de Ielabuga și a Episcopului Alexy (Kuznetsov) de Sarapul Arhivă din 4 august 2016 pe Wayback Machine
3. ↑ 1 2 Ieromonah Ioan (Ludișciov). Arhiepiscopul Gury (Stepanov, 1919-1937). Biografie bazată pe materiale de arhivă Arhivat 3 aprilie 2014 la Wayback Machine . Pravoslavie.Ru.
4. ↑ 1 2 3 Copie arhivată (link indisponibil) . Preluat la 5 iulie 2017. Arhivat din original la 25 august 2017. (nedefinit) 
5. ↑ Copie arhivată . Consultat la 17 octombrie 2018. Arhivat din original la 17 octombrie 2018. (nedefinit)
6. ↑ Lista noilor martiri și confesiuni . Data accesului: 10 februarie 2016. Arhivat din original pe 16 februarie 2016. (nedefinit)

Literatură

• Zosima (Davydov) , episcop. Date noi despre exilul iakut al Arhiepiscopului de Suzdal Gury (Stepanov) pe baza documentelor NARS (Y) // Conferința teologică anuală a PSTGU. 2006. - T. 1. - S. 129-134.
• Zosima (Davydov), Episcop Gury (Stepanov)  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2006. - T. XIII: " Grigory Palamas  - Daniel-Rops ". - S. 479-482. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  — ISBN 5-89572-022-6 .
• Pavel Kirillov , preot Arhiepiscopul Suzdal Gury (Stepanov): Studiu biografic // Interlocutor ortodox: Almanahul Seminarului Teologic din Kazan. Problema. 1 (16) - 2008. - Kazan: Seminarul Teologic din Kazan, 2008. - 238 p. - C. 139-179
• Ioan (Ludișciov) , Hierom. Biografia Sfântului Gury (Stepanov): 1919-1937 (pe baza materialelor de arhivă) // Colecția Sretensky. Lucrări științifice ale profesorilor de SDS. 2013. - Emisiune. 4. - S. 204-255.

Link -uri

• Gury (Stepanov) pe site-ul Ortodoxiei Ruse