Euthymius (Agritellis)

Epicoscop Evfimiy ( greacă επίσκοπος ευθύμιος , în lumea Agritis , greacă. Ευστράτιος αγρίτης sau agilitate , greacă. Αγριτέλλη , din,1921. mai1,6 iulie Viocaronul .

La 4 noiembrie 1992, a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Greacă ca sfânt martir . Pomenirea lui este sărbătorită în duminica dinaintea Înălțării Crucii Domnului .

Biografie

Și-a făcut studiile primare într-o școală rurală [1] . La vârsta de numai 9 ani [2] , a intrat în Mănăstirea Limonos , înfloritoare pe vremea aceea [1] .

În 1889, s-a înscris la Școala Lemoniad de la mănăstire și timp de 11 ani a urmat lecțiile acestei școli exemplare masculine [2] .

În 1892 a absolvit cu onoare școala mănăstirească. În același an, starețul mănăstirii Limonos, arhimandritul Anfim (Georgiellis), i-a tuns un călugăr cu numele Euthymius [2] .

În 1900 a intrat la Școala Teologică Chalkinsky ca bursier al Mănăstirii Limonos [2] .

În 1906, la Mănăstirea Sfânta Treime din insula Halki, a fost hirotonit diacon de către Mitropolitul Agafangel (Konstantinidis) de Greven, iar în 1907 și-a depus teza de doctorat la Școala cu tema: „Telurile vieții monahale în Orientul până în secolul al IX-lea”. [unu]

După ce a primit o diplomă cu onoare, s-a întors la mănăstirea Limonos din Lesbos și a fost numit de Mitropolitul Mithymniei Ștefan (Sulidis) director al școlii limoniade și preot al eparhiei [1] .

În această poziție, s-a remarcat prin talentul oratoric, conținutul bogat al cuvântului său, ocolind satele și orașele eparhiei sale, văzându-L pe Hristos și dragostea pentru Patrie. În același an a fost numit director al școlii de pe insula Skopelos , unde a rămas timp de un an (la vremea aceea, Lesbos rămânea în Imperiul Otoman , în timp ce Skopelos se afla în regatul grec ) [2] .

În 1910 a fost hirotonit în grad de presbiter , după care până în 1912 a slujit ca protosyncellus al Mitropoliei Mithimnia din Lesvos .

În 1912, a intrat în slujba ca secretar al Mitropolitului Herman al Amasiei (Karavangelis) și în același an a fost ales vicar al Mitropoliei Amasiei cu titlul onorific de Episcop al Eparhiei Zilului care a înflorit cândva în vestul Pontului. La 12 iunie 1912 a avut loc la Constantinopol sfințirea sa episcopală [1] .

S-a stabilit în orașul Amisos ( Samsun ), de unde a început lupta pentru îmbunătățirea educației grecilor care trăiesc în această regiune, având în responsabilitatea sa circa 340 de parohii și 150 de mii de greci [2] .

În 1913, episcopul Euthymius a fost numit în Dieceza de Pafra ( Bafra ). Unde, de-a lungul a 10 ani, a construit școli pentru bărbați și femei, biserici în orașe și sate și a asigurat numirea dascălilor și a preoților necesari dezvoltării naționale și spirituale a regiunii [2] .

În 1914, odată cu declanșarea Primului Război Mondial , mulți locuitori ai regiunii Pafra, la instigarea lui Euthymius, au refuzat să servească în armata turcă și au plecat în munți ca dezertori, unde treptat au început să formeze primele detașamente partizane. [2] .

Iar în perioada 1914-1916 și în perioada 1918-1919 (după capitularea Imperiului Otoman), a chemat toate școlile și populația Pontului să ia parte la ceremoniile anuale în memoria a 30 de fete din Asar Pafra. Această ceremonie a avut loc pe 25 martie în amintirea jertfei de sine a 30 de fete căzute în 1860 de pe zidurile cetății Ali pentru a nu cădea în mâinile turcilor [2] .

Desfășurarea genocidului grecilor pontici , în special în regiunile Bafra și Samsun, a schimbat activitățile episcopului Euthymius de la eforturile de dezvoltare la eforturile de mântuire. În 1917 și-a asumat rolul de conducător al detașamentelor de partizani înarmați, îndreptându-le împotriva armatei turcești și a altor turci înarmați care operează împotriva grecilor [2]

În aprilie 1917, forțe mari ale armatei turcești au asediat în satul Otkaya (Ot-Kaya, Otkaya [3] , Ότκαγια ή Οτ Καγιά [4] ) de pe muntele Nebiyan-Dag ( Nebiyan Dağ , Νελτές Νελτές Νελτές [3] - ) Magara ( Μονή της Παναγίας Μάγαρας ), în peștera Panagia ( σπηλιά της Παναγίας ) se aflau 600 (700 [3] ) femei și copii și 80 de partizani înarmați. După șase zile de apărare, partizanii supraviețuitori au preferat sinuciderea în loc de captivitate, femeile și copiii s-au predat, au fost torturați în piața centrală din orașul Chagsur ( Çağşur , Τσαγκσούρ ή Τσασούρ , acum Esenchay )., Esençay ) și supraviețuitori, 83 de oameni au fost expulzați la Castamona [2] [5] .

În 1919, ca un act de răzbunare, în ziua Adormirii Maicii Domnului (15 august), Euthymius a adunat 12 mii de partizani în apropierea orașului turcesc Chagsur sub comanda lui Kiryakos Papadopoulos ( Κυριάκος Παπαδόπουλος ) care i-a distrus pe toți a înarmat turcii acestui oraș și a ars multe case din oraș [3] [6] . Din acea zi, turcii l-au pus pe episcopul Euthymius pe lista de urmărire, considerându-l conducătorul oficial al partizanilor Pontului de Vest [2] .

În 1921, decizia guvernului kemalist i-a obligat pe toți mitropoliții, episcopii și arhimandriții Pontului să-și părăsească scaunele și să părăsească Pontul. Singurii care nu s-au supus ordinului au fost mitropolitul Chrysanthos (Philippidis) de Trebizond , episcopul Euthymius și arhimandritul Platon (Aivazidis) [2]

Pe 21 ianuarie a aceluiași an, kemaliștii l-au arestat pe episcopul Evfimy, arhimandritul Platon (Aivazidis) și mulți oameni nobili. Episcopul Euthymius a fost transportat la Amasia , a fost condamnat la moarte și plasat în închisoarea Suya, care a devenit un loc de suferință și tortură infernală.

De Paște, 18 aprilie, în ciuda securității grele, episcopul Evfimy a putut să intre în celulele în care mulți dintre compatrioții săi erau ținuți în izolare, i-a consolat și încurajat [1] .

Pe 29 mai, în cea de-a 41-a zi de izolare, epuizat de greutăți, greutăți și torturi, episcopul Evfimy a murit. Ordinul de execuție a venit din Angora (acum Ankara ) după moartea sa [1] .

Canonizare și cinstire

La 4 noiembrie 1992, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Grecoce a canonizat Episcopul Eufemia concomitent cu Mitropolitul Hrisostomos (Kalafatis) al Smirnei și alți episcopi greci: „Pomenirea Sfântului Hrisostom al Smirnei și împreună cu el pe sfinții Episcopi Grigorie al Cidoniei , Ambrozie din Moskhonisia , Procopie din Iconium , Eutimie din Zila, precum și preoți și laici au pierit în timpul Catastrofei Asiei Mici” are loc în fiecare duminică înainte de Înălțarea Crucii Domnului .

La 5 iulie 1993, prin Decretul Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe din Constantinopol nr.2556, a fost inclus în adunarea Noilor Mucenici ai Catastrofei Asiei Mici [7] [8] .

În 1998, în Mănăstirea Limonos (Mitropolia Methymnia ) a fost construită o capelă în cinstea Sfântului Eutimie.

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gerd L. A. Evfimy Agritellis  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2008. - T. XVII: „ Biserica Evanghelică a Fraților Cehi  – Egipt ”. - S. 442. - 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-030-1 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 _  _ _ sfânt.gr. Preluat la 27 mai 2018. Arhivat din original la 28 mai 2018.
3. ↑ 1 2 3 Bafra Tarihi (Zalpa, Paurae), Samsun  (tur.) . Özhan Öztürk Makaleleri (8 ianuarie 2018). Preluat la 27 mai 2018. Arhivat din original la 28 mai 2018.
4. ↑ 1 2 Γιαννόπουλος, Νίκος. Οι άγνωστες "Θερμοπύλες" του ποντιακού ελληνισμού. Οι εγκλωβισμένοι Πόντιοι αντάρτες αλληλοσκοτώνονται προκειμένου να μην πέσουν στα χέρια των Τογρια των Τογα των Τογα των Τούσν Τούσουν . Μηχανή του Χρόνου. Preluat la 27 mai 2018. Arhivat din original la 26 mai 2018. (nedefinit)
5. ↑ Παναγία Μάγαρα (Οτ Καγιά Παφράς)  (greacă)  (link inaccesibil) . pontiosakritas.blogspot.ru (24 februarie 2011). Preluat la 27 mai 2018. Arhivat din original la 28 mai 2018.
6. ↑ Kurt, Yilmaz. Pontus Meselesi. - Ankara: TBMM Basımevi, 1995. - P. 189-191.
7. ↑ Noii martiri ai catastrofei Asiei Mici - Arborele . Consultat la 13 octombrie 2015. Arhivat din original la 12 septembrie 2015. (nedefinit)
8. ↑ Κων/τίνος Β. Χιώλος. " Ο μαρτυρικός θάνατος του Μητροπολίτου Σμύρνης Arhivat 4 martie 2016 la Wayback Machine " . Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Σερρών. Τετάρτη, Σεπτεμβρίου 13 2006.  (greacă)