Litanie

Ectenie (tot ectenia , ektenia ; greacă târzie ἐκτενὴς  - „răspândire, rugăciune prelungită”), în cult  - numele unei secvențe de cereri de rugăciune . Ectenia este una dintre componentele principale ale serviciului divin; face parte din majoritatea slujbelor divine din Biserica Ortodoxă .

Tipuri de ectenii

În funcție de momentul și natura slujbei, ectenia poate lua diferite forme sau tipuri:

În bisericile grecești

În bisericile grecești , termenul rusesc ectenie are diverse denumiri [1] :

Ordine generală de comision

Ectenia este citită, de regulă, de diacon , stând pe amvon , cu fața spre altar . Întinzând mâna dreaptă, ține în ea un orarion , iar după fiecare cerere face semnul crucii . Uneori, în absența unui diacon cu normă întreagă în slujbă, un preot poate citi ectenia .

Ectenia se citește întotdeauna în dialog cu corul. Cuvintele de răspuns ale corului se numesc aclamații . Există patru aclamații diferite pe ectenie:

Ectenia se încheie cu exclamația preotului, la care corul răspunde: „ Amin! » [2] . Exclamația preotului în cele mai multe cazuri este un sfârșit cu voce tare într-un subton (în secret) al unei rugăciuni citite în timpul ecteniei.

Ectenie mare (pașnică)

Anticipează majoritatea ritualurilor slujbelor Bisericii Ortodoxe.

Marea ectenie conține cereri de rugăciune. Diaconul însoțește fiecare cerere cu o plecăciune de la brâu. Rugăciunea începe cu subiectele cele mai înalte („pentru lumea superioară (a lui Dumnezeu)” [3] ) și trece treptat la nevoile generale ale bisericii și publice și, în final, la cele personale.

Tabelul 1. Marea Litanie.

* Până la începutul lunii martie 1917 [7] , în loc de petițiile actuale a 5-a și a 6-a, marea ectenie conținea 4 cereri pentru putere spirituală și laică și pentru o casă regală [8] :

** În cazuri speciale, după cea de-a 9-a petiție ( La flotare ... ), Carta indică introducerea unor petiții suplimentare:

Tabelul 1a. La o slujbă de mulțumire (sau alt serviciu de mulțumire) Tabelul 1b. Când nu este ploaie

Urmează cererile a 10-a, 11-a, 12-a și completarea obișnuită a ecteniei.

Rugăciunea pentru Anul Nou

În procesul scrierii

Cântarea rugăciunii la începutul învăţăturii tinerilor

În procesul scrierii

Urmărirea rugăciunii cântând către Domnul Dumnezeul nostru despre țara noastră ocrotită de Dumnezeu, autoritățile ei și armata ei, cântată în timpul luptei împotriva adversarilor

În procesul scrierii

Cântând rugăciune pentru cei bolnavi mulți sau pentru unul singur

În procesul scrierii

Următoarea rugăciune cântând Domnului Dumnezeul nostru Iisus Hristos, cântată în vremuri de lipsă de apă, când plouă mult aiurea

În procesul scrierii

Bărbie de binecuvântare în călătorie

În procesul de scriere; altele În curs

Ectenie mică

Ectenia mică este o versiune extrem de prescurtată a marii ectenii (fără a pierde sensul principal). A 1-a, a 2-a și a 3-a petiție a ei coincid cu a 1-a (cu adaosul „Haite și pachete”), a 11-a, respectiv a 12-a petiție a marii ectenii. Acesta este al doilea ca importanță și primul ca frecvență a apariției în slujba litaniei.

Ectenia mică se citește după kathisme în timp ce se citește Psaltirea; pe polieleos după cădelnire; conform 3, 6, 9 cântări ale canonului Utreniei [9] ; după antifonul 1 și 2 (mai precis, imediat după „Fiul Unul Născut”) la liturghie.

Tabelul 2. Ectenie mică. Exclamație după kathisma Exclamație la Polyeleos Exclamație după cântările canonului de la Utrenie

În canonul de dimineață, ectenia mică se citește în principal de trei ori: după oda a 3-a, a 6-a și a 9-a. Cu toate acestea, la Utrenia Pascală, după fiecare cântec al canonului se citește câte o mică ectenie, fiecare cu propria exclamație. Iată toate cele 8 exclamații. Sunt evidențiate cele mai frecvent utilizate exclamații.

Tabelul 2a. Coincidența unor exclamații de slujbe ale cercului zilnic cu exclamații asupra canonului pascal
exclamare pe 1 pe 3 pe data de 4 pe data de 5 pe data de 6 pe data de 7 pe data de 8 pe data de 9
Conform primului kathisma +
Conform celei de-a 2-a kathisma +
Conform celei de-a 3-a kathisma +
La Vecernie (despre învățătura lumii după ectenia petiționară) +
La polielee +
Exclamații la Liturghie

Ectenia specială

Sugubaya înseamnă „întărit”. După primele două cereri , corul cântă „ Doamne, miluiește-te ” 1 dată, apoi pentru fiecare cerere de 3 ori. La începutul său, diaconul cheamă credincioșii să se roage cu o concentrare deosebită, recurgând la milostivirea și filantropia Domnului.

Tabelul 3

Pleading Litay

Această ectenie se numește ectenie petiționară, deoarece în ea credincioșii se roagă în primul rând lui Dumnezeu pentru binecuvântări, temporale și veșnice. Se bazează pe cereri care se termină cu cuvintele „ noi cerem Domnului ”, după care corul cântă „ Dă, Doamne ”. Primele două cereri se termină cu kliros în modul obișnuit: „ Doamne, miluiește- te ”, iar ultima cu cuvintele „ Ție, Doamne ”.

Ectenia petiționară este prezentă în următoarele slujbe ortodoxe:

Setul de cereri pentru ectenia de la Vecernie și Utrenie diferă în două cuvinte (la propriu). Vocile sunt și ele diferite. Trăsăturile ecteniei petiționare în liturghie sunt mai complexe și sunt discutate în secțiunea următoare. Mai jos este un tabel de petiții pentru Vecernie. Corecțiile pentru ectenia petiționară pentru Utrenie sunt conținute în sfaturile cuvintelor evidențiate.

Tabelul 4. Ectenia rugăciunii la Vecernie.

Ecteniile pentru Liturghie

Particularități ale ecteniei petiționare în liturgiile de trei tipuri

Două ectenii petiționare pentru liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur , două pentru liturghia lui Vasile cel Mare și o ectenie petiționară pentru Liturghia darurilor mai înainte sfințite (constând în cereri modificate ale primei și celei de-a doua ectenii petiționare ale liturghiei obișnuite) petiții suplimentare. Baza ecteniei petiționare rămâne constantă. În tabelul următor, petițiile standard ale litaniei petiționare sunt umbrite (gri) pentru a facilita compararea. De asemenea, pentru ușurință de înțelegere, ectenia pentru Liturghia Darurilor mai înainte sfințite este împărțită în două părți logice, rubrica „Fren” fiind omisă.

Tabelul 4a. Ectenie pledând la Liturghie

Ectenie pentru catehumeni

Se proclamă la fiecare liturghie, la finalul așa-zisei liturghii a catehumenilor (după citirea Evangheliei și ectenia specială).

Tabelul 5

Ectenie despre cei care se pregătesc pentru Botez

Urmează imediat după Ectenia Darurilor mai înainte sfințite anunțată la Liturghie, începând de miercuri a Adorării Crucii (a IV-a) Săptămâna Postului Mare.

Tabelul 6

Litanie pentru morți (pentru morți)

Este săvârșită în toate zilele anului bisericesc (cu excepția duminicilor, a sărbătorilor a douăsprezece și a sărbătorilor templului) după o ectenie specială la liturghie, cu ușile împărătești deschise , de obicei cu o cădelniță în mâna duhovnicului care proclamă. De asemenea, se efectuează la servicii funerare separate. La o slujbă de pomenire , ectenia pentru morți poate fi mare , mică și specială .

Tabelul 7

Ectenia finală a Complei și Biroul de la miezul nopții

Particularitatea acestei ectenii este că aproape niciodată nu este tipărită nici în cărțile de serviciu sau în oficiali , dar se găsește întotdeauna în Cărțile de ore [14]  - în ordinea Biroului zilnic de la miezul nopții și în Psaltirea urmată. . Mai mult, această ectenie nu este pronunțată de diacon, ci de preot. Începutul litaniei la Compline și Midnight Office este oarecum diferit.

Tabelul 8. Înainte de ectenia finală la Compline Tabelul 9. Înainte de ectenia finală la Biroul de la Miezul Nopții Tabelul 10. Ectenia finală a Complei și Biroul de la miezul nopții

Note

  1. Diak. Mihail Jeltov; M. A. Makarovskaya, I. V. S. Litania  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2008. - T. XVIII: " Egiptul Antic  - Efes ". - S. 248-251. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
  2. Cu rare excepții, de exemplu, la liturghia de la a 2-a ectenie petiționară, în loc de „ Amin!” După exclamația preotului, după sens, se cântă „Tatăl nostru”.
  3. În slavona bisericească, ortografia „pace” și toate derivatele ei însemna calm, în contrast cu cuvântul „pace”, adică o societate de oameni. Aici vorbim despre pace ca pace. „Pace” înseamnă „în liniște și liniște sufletească”.
  4. În continuare, forma petiției pentru primatul bisericii este dată în forma folosită în Biserica Ortodoxă Rusă din 1917.
  5. Sat, sat (ts.-glorie).
  6. „Cu privire la folosul intrării lui hov, ... roagă-te Domnului” (ὑπὲρ εὐκρασίας ἀέρων ... τοῦ κυρίου δεηθῶμεν): după explicația traducătorului în limba rusă a divinei liturghii a mitropolitului Jonathan (Yeletsky) , a 8-a cerere „conține petiția procentului zeului despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) despre creație (educație) și răspândirea curenților de aer (vânturile) în toate direcțiile lumii în beneficiul agriculturii și al tuturor viețuitoarelor, astfel încât vânturile aduc ploi benefice, căldură sau răcoare tuturor. („Un ghid explicativ pentru Divina Liturghie a Sfântului Ioan Gură de Aur”, ediție web actualizată, septembrie 2014, marea ectenie, petiția a 8-a, comentariu în nota de subsol).
  7. Biserica Rusă și Revoluția Rusă. Gaida F. // Pravoslavie.ru . Consultat la 7 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 3 februarie 2012.
  8. Din misalul din 1901.
  9. la Utrenia de Paște se citește după fiecare cântec al canonului
  10. Din nou și din nou (ts.-glory).
  11. Aici: Să sunăm ( Ts. -Slav.).
  12. Ei (ts.-glor.).
  13. Miros (c. Slav., la figurat).
  14. Copie arhivată . Consultat la 10 noiembrie 2015. Arhivat din original la 19 octombrie 2016.

Literatură