Viața în exil a ayatollahului Khomeini - perioada în care Marele Ayatollah Ruhollah Mousavi Khomeini a petrecut în exil forțat din 1964 până în 1979 , mai întâi în Turcia, apoi în Irak și în Franța, după ce poliția secretă a șahului SAVAK l-a arestat de două ori pentru că nu era de acord cu „ Revoluția albă a Șahul și oamenii .” Khomeini s-a întors din exil în Iran la 1 februarie 1979 [1] [2] [3] .
4 noiembrie 1964 Khomeini a fost expulzat la Ankara , apoi la Bursa ( Turcia ). La 5 septembrie 1965, s- a mutat la An-Najaf ( Irak ), unde a rămas până la 6 octombrie 1978 , când Saddam Hussein , sub presiunea șahului Iranului, l-a deportat din țară. Pe 8 octombrie, Khomeini s-a refugiat în orașul Nofle-le-Chateau ( Franța ), unde a stat până la 1 februarie 1979 [4] .
În 1944, Khomeini a publicat prima sa carte, Kashf al-Asrar (Dezvăluirea secretelor) [5] , în care a criticat politicile de secularizare sub Shah Reza Pahlavi și a susținut puterea lui Allah de a stabili și de a răsturna guverne [6] . După moartea Marelui Ayatollah Seyyid Hossein Borujerdi în 1961 , Khomeini a devenit Marja at-taqlid [7] .
În ianuarie 1963, șahul a anunțat începutul „Revoluției Albe”, un program de reformă în șase puncte [8] care a inclus reforme culturale și agrare, naționalizarea pădurilor, acordarea dreptului de vot a femeilor și industrializarea țării. Pe de altă parte, Khomeini și mulți lideri religioși credeau că „revoluția albă” avea tendința de a occidentaliza țara și, în opinia lor, amenința stilul tradițional islamic de viață al oamenilor de rând [9] .
Șahul a vizitat Qom , iar în timpul discursului său în fața reporterilor, el a declarat că clerul este „recționari negri” care sunt mai răi decât „recționarii roșii” și de o sută de ori mai mulți trădători decât Partidul comunist Tudeh [10] . La 26 ianuarie 1963, șahul a organizat un referendum constituțional pentru a obține sprijinul public pentru reformele sale. La un referendum în care 5,6 milioane de oameni au votat pentru reforme. Referendumul a fost un prilej bun pentru guvern de a lua măsuri practice mai dure împotriva clerului; La 22 martie 1963, aniversarea morții imamului Ja'far al-Sadiq , gărzile șahului au atacat școala Fevziye, ucigând mai mulți elevi și profesori care s-au opus regimului șahului [11] [12] .
Potrivit profesorului Daniel Brumberg, „regimul i-a convins pe bătăuși să atace elevii școlii Fevziye” [13] . În după-amiaza de Ashura (3 iunie 1963), Khomeini a ținut o prelegere la școala Fevziye [14] și l-a denunțat pe șah drept „o persoană nefericită nefericită”, l-a sfătuit să-și schimbe stilul de viață, altfel va veni ziua în care oamenii vor fii fericit să vezi cum pleacă. Khomeini, criticându-l pe șah, a făcut paralele cu califul Yazid I , pe care șiiții îl consideră un „tiran” [15] [16] .
Pe 5 iunie 1963, la ora 3 dimineața, Khomeini a fost reținut de poliția secretă și transferat la Teheran. Când știrea a fost difuzată, au avut loc mari demonstrații de protest în Qom, Teheran, Mashhad , Varamin , Kashan și în alte orașe. Gărzile și soldații șahului au deschis focul asupra demonstranților, ucigând și rănind câteva sute de oameni. Acest eveniment a fost numit de atunci „ Răscoala celui de-al 15-lea Khordad ” [17] . Pe 3 august, șahul l-a eliberat pe Khomeini din închisoare și l-a plasat în arest la domiciliu [18] .
Pe 26 octombrie 1964, Khomeini l-a denunțat pe șah pentru imunitatea diplomatică pe care a acordat-o cetățenilor americani , personalului civil sau militar din Iran [6]. La 4 noiembrie 1964, Khomeini a fost arestat de SAVAK. Apoi a fost dus la Aeroportul Internațional Mehrabad din Teheran și deportat în Turcia [19] .
La o săptămână după sosirea în Turcia, Khomeini a fost trimis la Bursa [20] , unde a stat timp de unsprezece luni [21] . A fost primit de un colonel al serviciilor secrete militare turce pe nume Ali Çetiner la propria sa reședință [22] [23] . Conform legii turce, îmbrăcămintea clericală era interzisă și lui Khomeini nu i sa permis niciodată să întâlnească oameni. La 3 decembrie 1964 i s-a alăturat fiul Mostafa [24] . În primele zile ale șederii sale în Turcia, Khomeini era extrem de supărat pe hainele seculare ale femeilor turce [25] , dar a învățat să se adapteze rapid noului mediu [26] . În ciuda interdicțiilor, Khomeini și discipolii săi - în special viitorul președinte Ali Akbar Hashemi Rafsanjani - au planificat și orchestrat cu succes asasinarea prim-ministrului Hassan Ali Mansour de îndată ce Khomeini a părăsit Iranul [27] .
La Bursa, Khomeini a avut mult timp liber, drept urmare și-a continuat studiile și s-a îndepărtat pentru prima dată de viziunea „tradițională” a participării clericilor în politică [28] . A scris a doua sa carte, Tahrir al-Wasila, și a început să primească donații uriașe de la susținătorii iranieni care se opuneau deja politicilor șahului . Mărimea donațiilor ayatollahului l-a forțat pe șah și guvernul turc să ridice interdicția de a se asocia cu el în vara anului 1965, iar mai mulți clerici l-au vizitat pe Khomeini la Istanbul în 1965, care era îmbrăcat în haine laice [29] .
Pe 5 septembrie 1965, Khomeini a părăsit Turcia și a plecat la An-Najaf [30] .
Motivele expulzării lui Khomeini la An-Najaf de către regimul șahului sunt descrise după cum urmează [24] :
La 8 septembrie 1965, Khomeini și fiul său Mostafa au ajuns în Irak [30] . Aici Khomeini a petrecut treisprezece ani. La acea vreme, Irakul nu avea relații politice bune cu șahul [33] .
Înainte de a pleca la Karbala , Khomeini a călătorit la Qadimiya și a petrecut două zile în compania Marelui Ayatollah Muhammad Husseini Shirazi . De acolo a mers în orașul An-Najaf [34] . Khomeini a fost inițial izolat de clerul șiit irakian datorită statutului său de străin și a învățăturilor sale radicale și a sprijinului pentru terorism [27] ; cu toate acestea, după ceva timp, Marele Ayatollah Muhammad Baqir al-Sadr și alți clerici irakieni s-au alăturat lui Khomeini deoarece împărtășeau obiective similare în înființarea unui stat islamic [27] . În primele zile în Irak, Khomeini a fost ajutat și de președintele irakian de atunci Abdul Salam Aref , care a permis Ayatollahului să înființeze și să controleze un post de radio de opoziție iraniană [27] .
Un timp mai târziu, soția sa Khadija Saqafi și al doilea fiu Ahmad Khomeini li s-au alăturat la Najaf [34] . Khomeini a început să predea Fiqh la Sheikh Murtaza Ansari Madrasa , care a atras studenți în principal din Iran, Irak, India , Pakistan , Afganistan și statele din Golf [35] . În aprilie 1967, Khomeini a scris două scrisori, una către uleme pentru a-i îndemna să încerce să răstoarne regimul șahului, iar cealaltă către prim-ministrul Amir Abbas Hoveyda , protestând împotriva încoronării șahului [36] și denunțându-l pentru încălcarea continuă a ambelor. Islamul și constituția [ 37] . În plus, Khomeini a interzis orice relație cu Israelul [38] . La patru ani după exilul său în Irak, între 21 ianuarie și 8 februarie ( 1970 ), Khomeini a ținut prelegeri despre Vilayat al-faqih și Statul Islamic [39] .
Aceasta a devenit cea mai faimoasă și influentă lucrare a lui Khomeini, subliniind ideile sale despre guvernare (la acea vreme):
Pentru a forma un guvern islamic, erau necesare două lucruri [43] :
Khomeini a exprimat această teorie încă de la mijlocul anilor 1940 în prima sa carte, Kashf al-Asrar [35] .
Din 1971 până în 1975, Khomeini s-a opus cu vehemență celebrării a 2500 de ani de la Imperiul Persan și schimbării calendarului iranian de la Hijri la cel imperial (Shahinshah) [38] . La acea vreme, șahul a luat în considerare exilarea lui Khomeini în India, deoarece credea că aceasta ar face imposibilă comunicarea dintre ayatollah și adepții săi din Iran [38] , dar dintr-un motiv nedezvăluit, acest plan nu a fost realizat. Khomeini s-a confruntat și cu ostilitatea din partea regimului Partidului Baath irakian, care a început să fie ostil față de Khomeini [44] .
La 23 octombrie 1977, fiul cel mare al lui Khomeini, Mostafa , a murit la An-Najaf ; poliția secretă a lui SAVAK [38] [35] a fost acuzată de moartea sa de către ayatollah și adepții săi .
La 24 septembrie 1978 , după o întâlnire avută la New York între miniștrii de externe irakieni ( Saadoun Hammadi ) și iranieni (Amir Khosrow Ashraf) [45] , Khomeini a fost nevoit să părăsească Najaf; Shah și S. Hussein au început să discute despre planurile de expulzare a ayatollahului încă din 1975 [46] . Ayatollahul a ales să călătorească într-o altă țară musulmană și a primit o viză pentru Kuweit [47] dar a fost returnat la graniță deoarece a primit viza sub numele de „Ruhollah Mustafavi” [48] . Următoarea preferință a lui Khomeini a fost să meargă în Siria , unde, potrivit unor surse, ayatollahul intenționa să locuiască permanent (chiar și atunci când a încercat să intre în Kuweit ) [49] - dar din cauza relațiilor tensionate dintre Irak și Siria, era clar că sirianul guvernul nu l-ar accepta [50] . Khomeini s-a gândit apoi să se mute în Bahrain , India, Pakistan sau Algeria , [47] dar consilierul său educat în SUA, Ibrahim Yazdi, a susținut că Khomeini ar trebui să se mute în Occident din cauza oportunităților mai mari de a comunica cu susținătorii săi, iar Parisul a oferit cea mai bună opțiune pentru ayatollah-ul dezamăgit de a comunica cu lumea. În Occident, Khomeini a primit mari oportunități de a-și răspândi mesajele revoluționare [51] .
La 11 octombrie 1978 , Khomeini s-a stabilit la Nophle-le-Château, lângă Paris [52] . În Franța, o mulțime de jurnaliști și reprezentanți ai presei din diferite țări au înregistrat interviuri și discursuri ale lui Khomeini, care au fost apoi publicate în mass-media mondială [35] . Khomeini i-a îndemnat pe iranieni să continue protestele în masă împotriva guvernului șahului [53] .
Între august și decembrie 1978, greve și demonstrații au paralizat Iranul; în cele din urmă, Șahul Mohammed Reza Pahlavi a fost forțat să plece la 16 ianuarie 1979 , predându-și atribuțiile Consiliului de Regență și primului ministru Shapour Bakhtiar .
Joi, 1 februarie 1979 , ayatollahul Ruhollah Mousavi Khomeini s-a întors la Teheran cu un avion charter Air France 747 [54] . Peste 3 milioane de oameni l-au întâlnit la Teheran [55] .