Ioan Cassian

Ioan Cassian Romanul ( lat.  Ioannes Cassianus , sau Ioan de Massali , lat.  Ioannes Massiliensis ; c. 360 , Scythia Minor, acum Dobrogea  - c. 435 , Massilia, acum Marsilia ) - călugăr creștin și teolog , unul dintre fondatorii monahismul în Galia , teoretician proeminent al vieții monahale.

Biografie

Originar din Marsilia (după o altă versiune - din Dobrogea ), a ajuns în Palestina și s -a călugărit la mănăstirea Betleem . Din 390, a petrecut aproximativ zece ani rătăcind prin mănăstiri și schițe din Egipt , studiind regulile și obiceiurile monahismului. În jurul anului 400 a ajuns la Constantinopol , unde a fost hirotonit diacon de către Ioan Gură de Aur [1] .

În 405 a fost trimis de Biserica din Constantinopol la Roma pentru a căuta protecție pentru Ioan Gură de Aur [2] . Apoi s-a stabilit la Marsilia. A fost hirotonit presbiter . A întemeiat două mănăstiri în Marsilia - masculină și feminină, după tipul mănăstirilor egiptene.

A scris 12 cărți „Despre regulile mănăstirilor cenobitice” [3] ( lat.  De coenobiorum institutis ) și 24 de „Interviuri” ( lat.  Collationes ) cu abba egipteni despre diferite concepte ale învățăturii morale creștine. Lucrarea lui Ioan „Despre întruparea Domnului, împotriva lui Nestorius ” ( lat.  De incarnatione Domini contra Nestorium ) în șapte cărți este un tratat dogmatic-polemic scris de Cassian în 429-430. la cererea arhidiaconului roman Leo (viitorul papă). În ciuda unor inexactități terminologice și repetări, este una dintre cele mai vechi scrieri occidentale împotriva ereziei nestorianismului.

Zicerile lui Ioan Cassian au fost incluse în colecția „Filocalia” („ Filocalia ”), publicată în 1782 în Grecia și traduse în Rusia în 1793 în slavă de Paisius Velichkovsky , iar apoi în rusă de Teofan Reclusul și conținând scrieri și zicători a Părinților Bisericii din secolul III d.Hr e.

În Biserica Ortodoxă , el a fost glorificat ca sfânt, printre catolici, conform Enciclopediei Catolice, unele dintre opiniile sale după moartea sa au fost condamnate ca semi-pelagian , dar el însuși este venerat neoficial în Marsilia și este menționat ca sfânt de către Papa Urban al V -lea (1362-1370).

Venerarea de către Biserica Ortodoxă - în anii non-bisecți 28 februarie ( 13 martie ), în anii bisecți 29 februarie ( 13 martie ) [4] .

Despre monahism

Cassian a scris pe larg despre viața monahală. În special, în „Carta obștii monahale”, el descrie în detaliu îmbrăcămintea monahală, care era alcătuită dintr-un kukul (copușă), un colovium (κολοβος), un amice (αναβολὴ), o maphoria ( mantena ) și un miloti. (geaca de piele). Călugării purtau și toiag și sandale. În primul rând, călugărul renunță la toate lucrurile lumești (inclusiv proprietatea) și intră în dispoziția bătrânului. Şederea în mănăstire constă în rugăciuni comune (inclusiv doxologie şi cântare de psalmi). Pentru rugăciunile comune se aleg ceasul al treilea, al șaselea și al nouălea (de la răsărit). De asemenea, se face citirea Scripturilor și participarea la mese comune. Restul timpului petrec călugării la lucrări de aci sau la treburi [5] .

Ziua Kasyanov și superstiția

Datorită salturilor în data amintirii lui Ioan Cassian în anii non bisecți, au apărut superstiții și prevestiri populare asociate cu acest sfânt . Uneori există versiuni despre transferul la ziua lui Kasyanov a ritualurilor și spectacolelor asociate cu adio păgân la iarnă și Kashchei , dar nu există justificări științifice riguroase pentru această teorie.

• Printre slavii estici, ziua lui Kasyanov a fost considerată una dintre cele mai periculoase zile demonice. Se credea că tot ceea ce era în vreun fel legat de această zi nu va avea succes: dacă o persoană iese pe stradă în acea zi, atunci riscă să se îmbolnăvească sau să moară, dacă vrea să lucreze, atunci munca va să nu fie argumentat [6] .
• În imaginația populară, imaginea „Sfântului Kasyan”, în ciuda întregii dreptăți a vieții unei persoane reale, a fost prezentată ca negativă. Sub forma Sf. Kasyan, cunoscut din basme, există trăsături demonice : pleoape disproporționat de mari, o privire mortală („Kasyan se uită la tot, totul se estompează”), strabire („Kasyan strabește cu ochiul”), temperament rău, răutate, conexiune cu demonii , și, de asemenea, invidia , certarea, statura mică (bulgară) etc. [7] (cf. Viy ).
• În basmele rusești de A.N. Afanasyev , adversarul lui Kasyan este de obicei Nikola-pleaser , iar lui Nikola i se atribuie rolul unui erou pozitiv, iar Kasyan îndeplinește funcția unui personaj insuficient de inteligent sau insensibil din punct de vedere emoțional [8] .

Note

1. ↑ Omann D. Capitolul 4. Monahismul în Occident // Spiritualitatea creștină în tradiția catolică / Per. din engleza. Natalia Vakulenko, editor. Serg. Vakulenko. - Minsk, 1994.
2. ↑ John Cassian Arhivat 20 ianuarie 2019 la Wayback Machine // Filaret Gumilevsky . Doctrina istorică a Părinților Bisericii
3. ↑ John Cassian Arhivat 20 iulie 2018 la Wayback Machine // BDT (2008).
4. ↑ CALENDAR Ortodox 13 martie / 28 februarie
5. ↑ Ioan Cassian Romanul, Sf. Carta unei obşti monahale sau regulile mănăstirilor obşteşti . Preluat la 20 ianuarie 2019. Arhivat din original la 20 ianuarie 2019. (nedefinit)
6. ↑ Shangina, 2003 , p. 75.
7. ↑ Agapkina, 2002 , p. 41.
8. ↑ Afanasiev, 1984-1985 .

Literatură

• Barsov N. I. John Cassian // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Ioan Cassian . Scripturi. - Sergiev Posad: RFM, 1993.
• Pomenirea cuviosului nostru părinte Cassian Romanul // Viețile Sfinților în limba rusă, expuse după îndrumarea Menaionului Sf. Dimitri de Rostov  : 12 cărți, 2 cărți. adăuga. — M .: Mosk. Sinod. tip., 1903-1916. - Vol. VI: februarie, ziua 29.
• Hrisovul Monahului Ioan Casian // Hrisele monahale antice: Ave. Pahomie cel Mare, Sf. Vasile cel Mare, Sf. Ioan Casian și Sf. Benedict, culese de Episcopul Teofan / Comp. Episcopul Teofan Reclusul ; Retipărire ed. 1892 - Riga: Palomnik-Blagovest, 1995. - S. 511-584. — 654, VIII, [10] p. - 6000 de exemplare.  — ISBN 5-87310-019-5 .
• Jean Cassien. Instituții cénobitiques. Texte latin revu, introduction, translation and notes par J.-C. Tip. Paris, 1965 (ediție critică și traducere franceză adnotată a De coenobiorum institutis ).
• Fragmente // Monumente ale literaturii latine medievale din secolele IV-VII. M.: Moștenire. 1998. S. 233-269.
• Agapkina T. A. Fundamentele mitopoetice ale calendarului popular slav. Ciclul primavara-vara . — M .: Indrik , 2002. — 816 p. - ( Cultura spirituală tradițională a slavilor . Cercetări moderne). — ISBN 5-85759-143-0 .
• Shangina I. I. poporul rus: zilele lucrătoare și sărbători. Enciclopedie. - Sankt Petersburg. : ABC Classics, 2003. - 552 p. — ISBN 5-352-00650-6 .
• Afanasiev A.N. Basme populare rusești. - M .: Nauka, 1984-1985.

Link -uri

• Ioan Cassian Romanul în Enciclopedia Ortodoxă
• Ioan Cassian Romanul pe site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei
• Ioan Cassian Romanul pe site-ul Iconologist.

Dicționare și enciclopedii

mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron Italiană Ortodox Britannica (online) Brockhaus Catolică (1997—…) Pauly Wissowa Treccani Universalis

În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90698516 BNC : a11468919 BNE : XX1128364 BNF : 12044269r CONOR : 205255011 EGAXA : vtls1786621 GND : 118712489 ISNI : 0000 0001 1781 0585 J9U : 987007259442205171 LCCN : n82220110 NKC : js20020318010 NLA : 48221408 , 35648566 NLG : 163310 NLP : A11839284 NSK : 000553309 NTA : 069444218 NUKAT : n97060021 PTBNP : 39811 LIBRIS : 97mpjhvt54lvvdl SUDOC : 031557341 VcBA : 495/300330 , 495/54704 VIAF : 7408676 , 307198659 WorldCat VIAF : 7408676 , 307198659 RNB : 7711215