Istoria lui Valuyek

Istoria Valuyek  datează din 1599 (conform altor surse - din 1593) și are mai mult de 400 de ani. Acest mic oraș de graniță rusesc , care astăzi este centrul regional al municipalității din regiunea Belgorod , a fost fondat ca o fortăreață pe Calea Kalmiussky la confluența râului Valuy cu râul Oskol și a îndeplinit funcții defensive . Pe teritoriul care înconjoară orașul, oamenii trăiau deja în epoca paleolitică , iar în Evul Mediu timpuriu , reprezentanți ai culturii Saltov-Mayak trăiau în luncile inundabile ale râurilor locale . În timpul Necazurilor, orașul a fost capturat de falsul Dmitri I ; a fost jefuit în mod repetat de tătarii din Crimeea , precum și de hatmanul Yakov Ostryanin în timpul războiului de la Smolensk . Odată cu începutul Războiului Țărănesc din 1670-1671, orașul a luat partea guvernului. La sfârșitul secolului al XVII-lea, a devenit punctul de plecare al campaniilor Azov , în legătură cu care Petru I, Patrick Gordon și alți lideri militari ai acelei perioade l-au vizitat .

După slăbirea Hanatului Crimeea , Valuiki și-a pierdut semnificația defensivă, devenind până în secolul al XIX-lea unul dintre orașele tipice de județ din provincia Voronezh . Odată cu începutul primei revoluții ruse , activitatea politică în oraș a crescut . După Revoluția Socialistă din octombrie , Valuyki a devenit parte a statului ucrainean al lui Hetman Skoropadsky pentru o scurtă perioadă de timp, apoi au fost returnați RSFSR și au suferit ucrainizare, care a fost în scurt timp redusă. În anii 30 ai secolului XX, districtul Valuysky a cunoscut o foamete severă . În timpul celui de-al Doilea Război Mondial , orașul a fost ocupat de trupele germane și ulterior eliberat . În perioada post-sovietică, la marginea orașului a fost construită o bază militară .

Fundal

De la paleolitic la epoca bronzului

La începutul anilor '80, arheologul de la Kiev A. A. Krotova a descoperit unelte din silex realizate în conformitate cu tehnologia Mousteriană lângă satul Gerasimovka de pe râul Urazova , ceea ce a confirmat că oamenii de Neanderthal trăiau în regiune acum 30-40 de mii de ani (adică în timpul Paleoliticului mijlociu ). perioada )  - oameni care au precedat specia Homo sapiens [2] .

Ca urmare a explorării arheologice din 1958, efectuată de P. I. Boriskovsky , la nord și la sud de Valuyki (pe teritoriul bogatelor zăcăminte de silex cretacic ), au fost descoperite mai multe ateliere de silex din paleoliticul târziu , neolitic și epoca bronzului , care au fost folosite de locuitorii paleoliticului din siturile Kostenkovsky . Această concluzie a fost făcută pe baza faptului că în zona Kostenki nu s-au găsit urme de exploatare a silexului, iar atelierele de lângă Valuyki erau cele mai apropiate de locurile de tabără (oamenii acelei epoci puteau depăși o distanță de 140 de kilometri fără mare dificultate) [3] ] . Oase de mamut au fost găsite în mod regulat în districtul Valuisky : prima astfel de descoperire a avut loc în 1939 în valea râului Valuy, când un școlar din satul Nasonovo a descoperit un os de mamut, pe care l-a adus la muzeul școlii din școala secundară nr. 1 [4] . Ulterior, în 1963, în același muzeu a fost găsit un colț mare de mamut, găsit în așezarea Novoezdotskaya la o adâncime de 3,25 metri de un profesor de școală în timp ce săpa o fântână [4] .

În 1985, arheologul A. N. Bessudnov a excavat așezarea Koloskovo-IV, obținând o cantitate semnificativă de materiale mezolitice [5] . Ulterior, Bessudnov a excavat situl Sitnyanskaya Luka, stabilind că locuitorii săi locuiau acolo cu mai bine de 8 mii de ani în urmă, vara, ceea ce era tipic mezoliticului [6] . S-a dovedit că au fost urmărite cel puțin trei etape în așezarea teritoriilor indicate: în urmă cu 10.800–10.300 de ani, a început o răcire, care a adus acolo o parte din populația siberiană; în același timp, cu aproximativ 8,5 mii de ani în urmă - într-o perioadă de contrast ridicat între temperaturile de vară și de iarnă - au început să apară mostre caracteristice Polissyei printre materialul de silex local ; apoi – în urmă cu aproximativ 8000 de ani – a avut loc o încălzire semnificativă care a atras populația din sud, ceea ce a adus inovații în cultura materială a siturilor mezolitice [6] .

Pe teritoriul districtului Valuysky există movile ale culturii Catacombe . Așadar, lângă satul Shelaevo , a fost excavată o movilă cu un inventar destul de bogat pentru înmormântarea epocii timpurii a bronzului din cursul mijlociu al Oskol, în special, printre obiecte se aflau un cuțit de bronz, o daltă, o punte, bijuterii de damă [1] . În timpul săpăturilor acestei movile, supranumită „Momântul Kubaeva”, arheologul M.I.Karagodin a descoperit un set de unelte ale unui armurier din epoca bronzului [7] .

Monumente arheologice de importanță locală în oraș
Obiect protejat cod OKN Locație Întâlnire [8]
Așezarea „Valuiki-I” 3100000467 300 m est de mănăstire Epoca mijlocie a bronzului
Așezarea „Valuiki-II” 3100000468 300 m est de așezarea „Valuiki-I” Epoca de bronz
Așezarea „Valuiki-III” 3100000569 La marginea sudica a orasului, la confluenta raului. Valoare în râu. Oskol Epoca târzie a bronzului
Așezarea „Valuiki-IV” 3100000570 Fosta fermă Peski, la marginea de nord a fermei, în lunca de pe malul stâng al râului. Oskol Neolitic
Așezarea „Valuiki-V” 3100000571 În oraș, pe versantul muntelui „Navă” Epoca târzie a bronzului
Movila „Valuiki-I” 3100000573 În interiorul orașului, lângă fosta bază Selkhozsnab Epoca de bronz

Comori din jurul orașului

În 1916, în apropierea așezării Stary Khutor din districtul Valuysky au fost găsite câteva zeci de monede romane din secolele II-III d.Hr. [9] . 22 de denari din această comoară au fost achiziționați de preotul local Mihail Pogrebnikov. Fotografii cu 9 denari bine conservați au fost publicate în Lista Valuy Zemstvo. Ziarul a relatat că au fost descoperiți când „muntele a fost spălat de apă și monedele antice au fost spălate cu nisip”, cu toate acestea, „nu a fost posibil să se stabilească din groapa de apă la ce adâncime se afla această comoară” [10] . În vara anului 1928, de la țăranii aceleiași așezări au fost strânși 97 de denari , proveniți dintr-o comoară pe care au găsit-o într-o râpă spălată de apă. O examinare atentă a monedelor a arătat că toate aparțineau epocii a cinci împărați romani din dinastia Antonin ( Traian , Hadrian , Antoninus Pius , Marcus Aurelius , Commodus ). Arheologul Vladislav Kropotkin a sugerat că tezaurul include și denari ai lui Septimius Severus [9] . Se pare că aceste monede au venit și din tezaurul din 1916 [9] .

În 1895, pe malul râului Oskol, lângă satul Koloskovo , un țăran Ivan Yatskin a descoperit un coif de fier bine conservat [11] . Deși a aruncat casca în râu, neînțelegând sensul descoperirii, a reușit să salveze lucrurile depozitate în interiorul căștii. În special, armele și hainele unui războinic includeau două vârfuri mici de fier, o cataramă de argint cu un scut heraldic și o placă pentru o centură. Restul articolelor făceau parte din seturi de bijuterii pentru femei, fie că era vorba de cinci fibule , ale căror scuturi sunt decorate cu un ornament circular, fie de brățări întregi și sparte de bronz [12] . Lucrurile găsite au ajuns la Muzeul de Istorie de Stat , unde sunt păstrate până astăzi [13] . B.A. Rybakov, care a fost angajat în această descoperire și comori similare , l-a clasificat printre monumentele antice slave din secolele VI-VII din regiunea de est Severiansk [12] . O altă comoară găsită pe malul stâng al râului Oskol lângă Valuyek ar trebui atribuită aceluiași tip de monumente [12] . În 1905, în timp ce construiau o fundație pentru o clădire pentru lucrătorii de apă din oraș, muncitorii au găsit o mână de mărgele mici, patru brățări de cupru, pandantive spiralate de sârmă, plăci de bronz sau cupru și plăci pentru a decora o centură [14] . Din păcate, muncitorii, crezând că lucrurile sunt făcute din metale prețioase, le-au împărțit între ei și le-au topit în lingouri, prin urmare, până la sosirea arheologului Makarenko de la Harkov, au supraviețuit doar trei brățări [14] . În 1984, arheologul A. M. Oblomsky a dezgropat așezări pe prima terasă din stânga râului Oskol, între satele Koloskovo și Khokhlovo, pe care le-a datat în secolele I-V d.Hr. și le-a atribuit culturilor târzii Zarubinets și Kiev , descoperind astfel primele situri arheologice de origine slavă din această zonă [15] .

Evul Mediu timpuriu

În cursul diferitelor explorări arheologice, au fost dezvăluite urme de așezări , au fost notate locații de ceramică și înmormântări ale culturii Saltov-Mayak [16] . În 2001-2003, arheologii au examinat groapa Mandrovskaya, situată la 0,8 km vest de satul Mandrovo . Au fost descoperite 49 de înmormântări (dintre care 17 pentru copii), 3 înmormântări de cai, precum și 5 descoperiri de vase individuale în stratul de cernoziom, denumite altfel sărbători [17] . Printre obiectele gropii a dominat ceramica, care era reprezentată de ustensile de bucătărie și de masă; au mai fost găsite elemente de ham pentru cal din fier, cuțite, cercei, un inel, plăcuțe, un set de centuri și alte obiecte [18] . Oalele circulare de bucătărie, găsite în cel mai mare număr (aproximativ 60% din totalul ceramicii), au fost realizate folosind o roată manuală de olar, ceea ce a fost confirmat de prezența semnelor de olar pe fund [19] . Majoritatea covârșitoare a vaselor de masă erau ornamentate [20] . În același timp, o trăsătură distinctivă a ceramicii excavate pentru cimitir a fost prezența impurităților organice în aluatul oalelor circulare de bucătărie [21] . Crearea mormântului și munca activă asupra acestuia trebuie atribuite primei jumătate a secolului al IX-lea. În general, acesta este un loc de înmormântare tipic al culturii Saltov-Mayak [18] . Potrivit arheologilor care au săpat în apropiere de Mandrovo, ritul de înmormântare și materialul (mai presus de toate, ceramica) ale acestor cimitire de sol medievale timpurii mărturisesc originea lor de stepă. Apariția unor monumente de acest tip pe teritoriul silvostepei poate vorbi în favoarea migrației unora dintre purtătorii variantei de stepă a culturii Saltov-Mayak către regiuni mai nordice [22] . În plus, se știe că în apropierea orașului, în valea râului Uraeva , a existat un lanț de așezări deasupra câmpiei inundabile, care este un exemplu de funcționare a culturii Saltov-Mayak: amplasarea lor în apropierea râului și comună. resursele teritoriale au contribuit la munca agricolă [23] .

În 1999, pe malul drept al râului Oskol, între satele Lava și Yablonovo , pe una dintre capetele înalte ale platoului de coastă, arheologii au descoperit o așezare, care nu a fost excavată. Reprezintă platformele inferioare și superioare legate între ele prin intermediul unui drum. Platforma inferioară, protejată de structuri defensive artificiale (de-a lungul segmentului de nord-vest al perimetrului, se remarcă bine un puț de 2,4 metri înălțime și un șanț de până la 1 metru adâncime), este tăiată de o șa. Platforma superioară este evidențiată și de structuri defensive [24] .

Întemeierea orașului

Discuție despre data înființării

Din cartea de construcție a orașului Valuyek

În 8 august 107, țarul Boris a ordonat să pună orașul Viluyka pe un câmp pe Oskol de la gura râului Viluyka, guvernatorul prințului Volodimer Vasilyev, fiul lui Koltsov Mosalsky și șeful Sudok Meat [25] .

6107 (1599) an

Potrivit unor surse, orașul a fost întemeiat în 1593 [26] , în timpul domniei lui Fiodor Ivanovici ca oraș fortăreață pe Calea Kalmius la confluența râului Valuy cu Oskol . Prima cetate a dispărut în împrejurări necunoscute, care în lucrările lui L. B. Weinberg se presupune că sunt asociate cu una dintre invaziile nobilii poloneze din ultimul deceniu al secolului al XVI-lea [27] . În 1599, în locul ei a fost construită o nouă cetate. Cu toate acestea, în pregătirea documentelor, au fost posibile diverse tipuri de erori. Cronica Piskarevskaya arată că ordinul de construcție a fost dat de Fiodor Ivanovici încă din 1584, dar nicio altă mențiune despre oraș nu a fost găsită până la sfârșitul secolului al XVI-lea [28] . În același timp, multe izvoare moderne dau 1599 ca dată de întemeiere [29] [30] [31] , întrucât este indicat în aproape toate cărțile de categorie, cu excepția cărților din 1559-1604, și în Cartea Construcțiilor. Această versiune este susținută și de mesajele predicatorului Martin Behr și ale soldatului mercenar Jacques Margeret , care au scris despre construcția Borisgradului și Țarevagorodului din ordinul lui Boris Godunov , unde prima așezare este Tsarev-Borisov , iar a doua poate fi interpretată ca Valuyki [32] . „Noul Cronicar” numește data înființării Valuyekului și a altor câteva cetăți de graniță 1593, dar acest monument de scriere cronică a fost creat pentru a dovedi dreptul Romanovilor la tron: autorul a trebuit să ridice prestigiul lui Fiodor Ioannovici, care era înrudit cu ei, și subjugează rolul lui Boris Godunov, așa că rolul de urbanist este dat ultimului domnitor din dinastia Rurik [31] . Și totuși, aceste informații nu exclud existența unei așezări fortificate anterioare, pe locul căreia ar fi putut fi ridicată o cetate în 1599 și, prin urmare, într-o serie de publicații enciclopedice, fie că este vorba de Dicționarul Brockhaus și Efron sau de Toponimic . Dicționarul , 1593 este dat ca dată de fondare.

Construirea unei cetăți

Din Cartea de construcții a orașului Valuyek, se știe că 522 de oameni au fost trimiși să construiască o închisoare pe locul viitoarei cetăți: o sută optzeci de oameni din Novosil , o sută cincizeci și doi din orașul Dedilov ( Dedilovo de azi ), cincizeci de oameni din Oskol , alți cincizeci din Orel , atât de mulți din „orașele ucrainene”, doisprezece tunieri și douăzeci de dulgheri, maestrul orașului Yakush Dolmatov, un fierar și doi preoți, un funcționar, un funcționar, un sacristan și o marshmallow. Întrucât raidurile tătarilor se făceau cel mai adesea primăvara și vara, s-a decis să se construiască zidurile cetății orașului în toamnă, iar construcția după iarnă să fie finalizată deja în următorul 1600 [33] .

Deoarece lucrările de birou au fost distruse în incendiul de la Moscova din 1626 și în orașul însuși, după cum au remarcat guvernatorii, documentele s-au pierdut în timpul ruinelor din 1633, cercetătorii nu știu prea multe despre construcția cetății. Prima descriere a fortificațiilor datează din 1621 și este dată într-o sursă de arhivă care povestește despre schimbarea guvernatorului. Perimetrul total al zidului era de 318 brazi sau 686 de metri; patru turnuri stăteau la colțurile zidului; trei porți duceau în interiorul cetății; un pasaj ascuns de 29 de sazhen sau 62,6 metri lungime mergea spre râul Valuya, care exista în caz de asediu. La examinarea fortificațiilor, oficialii țariști au remarcat starea nesatisfăcătoare a acoperișului - totul li se potrivea. Dar fortificațiile exterioare, numite „închisoarea mare”, aveau nevoie de o revizie majoră. Lungimea zidului închisorii mari era de 994,5 brazi sau 2148 de metri; În el au fost amplasate 11 turnuri, dintre care cinci aveau porți [34] . Dacă închisoarea mică găzduia o colibă ​​de descărcare, grânare pentru cereale, depozit pentru arme și provizii militare, precum și curțile guvernatorului, funcționarului, șefului și căpeteniei, atunci în închisoarea mare erau magazine comerciale, curți ale oamenilor de serviciu, băi, o tavernă. Tot aici a fost amplasat clopotul de semnalizare [35] .

În 1599, ustensilele bisericii au fost trimise la șantier împreună cu prințul Koltsov-Mosalsky și șeful Sudok Myasny. La întemeierea orașului s-au ridicat două biserici: în cetate - biserica catedrală Prezentarea Icoanei Preacuratei Maicii Domnului a lui Vladimir cu limita martirilor Boris și Gleb și limita lui Teodor Stratilat; în afara cetății din Streltsy Sloboda - Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Puțin mai târziu, în Sloboda cazacului, au fost ridicate Biserica Părtătorului de Patimi Yegoriy și Biserica Sfânta Muceniță Pyatnitsa [36] .

Secolul XVII: un avanpost la periferia regatului rus

1600-1649

Situația generală care s-a dezvoltat în regiune sub Fals Dmitry I a fost descrisă de iezuitul italian Antonio Possevino , care, se pare, a luat informații din scrisorile preoților catolici sub detașamentul polonez al lui Fals Dmitry: „În curând <...> alți cinci. Cetățile bine fortificate s-au predat lui Dimitri, împreună cu regiunile lor destul de extinse, și anume: Oskol, Valuyki, Voronezh, Borisovgrad, Belgorod, dintre care o sută cincizeci de bucăți de tunuri mari au fost găsite în acesta din urmă. Capii tuturor acestor cetati se numesc guvernatori (palatini) din Putivl; fiind luați prizonieri, au fost predați lui Dimitri” [37] ( italiană  Oltre cio cinque altre fortezze molto munite insieme colle terre loro assai grandi spontaneamente și arresero a Demetrio, i nomi delle quali sono Otzkol, Noloica, Noronisz, Borisongrod, Bialogrod, ed in questa ultima erano cento cinquanta pezzi di arteglieria, dalle quali furono condotti prigioni i loro Governatori nominati, Palatini a Putivolo, e dati in potere di Demetrio [38] ). În ceea ce privește Vasily Shuisky , spre deosebire de falsul Dmitri I menționat, el nu a fost recunoscut de populația orașelor periferice din sud. În general, se cunosc foarte puține lucruri despre viața cetății în vremea necazurilor , deoarece trimiterea guvernatorului să slujească la Valuiki reia abia în 1613, adică după urcarea lui Mihail Fedorovich [39] .

Conform recensământului din 1614, în oraș locuiau 646 de persoane, în 1626 populația creștea la 774 de persoane [40] . Militarii primeau un salariu, iar salariul lor varia în funcție de grad. Deoarece guvernul avea adesea lipsă de bani, salariile erau plătite neregulat, dar autoritățile compensau această tulburare prin acordarea de terenuri angajaților. Agricultura și creșterea animalelor reprezentau o parte importantă a vieții economice a așezării. Unul dintre elementele de venit era impozitul pe unitățile de băut: pentru a încasa impozitul, precum și taxele vamale, o dată pe an era ales un șef; într-un mod asemănător, un diacon a fost ales să țină înregistrări scrise într-o cârciumă [41] . Târgul a jucat un rol important în cifra de afaceri. În plus, locuitorii din Valuyki și din alte cetăți ale regiunii erau angajați în producția de sare în apropierea lacurilor sărate Torsk din apropierea actualului Slaviansk (lacurile Repnoe , Slepnoe , Krivoe, Chervlyonoe, Veysovo sau Mayatskoe) [42] .

La începutul secolului al XVII-lea, lângă cetate, la confluența râurilor Valuy și Oskol, a fost întemeiată o mănăstire. Potrivit legendei, un locuitor al orașului a descoperit icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni în timpul fânului, a dus-o în oraș, dar a doua zi descoperirea a fost găsită în același loc, așa că locuitorii au construit acolo o capelă, care, se pare, , a devenit începutul Mănăstirii Pristan a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni (a fost numită astfel pentru că debarcaderul era situat în apropiere). Ulterior, va fi cunoscută sub denumirea de Mănăstirea Adormirea Valuysky Nicolae [43] .

În 1616, la Valuyki, pentru prima dată, au fost predate cadouri prinților și murzelor Crimeii, după care tătarii Crimeii au dorit să mute ambasada în acest oraș. Dacă mai devreme ar fi avut loc întâlniri oficiale la Livny , acum acestea ar putea fi aranjate mult mai aproape de Hanatul Crimeei . Organizarea primelor negocieri diplomatice la Valuyki este strâns legată de numele sensului giratoriu prințul Grigory Volkonsky , care în 1621 a înființat Curtea Ambasadorală în închisoare și a vizitat în mod repetat orașul, unde a fost ucis în 1634 în timpul schimbului de prizonieri. [44] . Schimburile de ambasadori au adus multe probleme și pierderi populației locale, deoarece nobilii veniți la negocieri din tot regatul rus nu s-au împovărat cu norme de comportament. Se cunoaște o petiție trimisă de populație lui Mihail Fedorovich , în care locuitorii locali s-au plâns de abuzurile oamenilor de serviciu care incendiau conace și garduri, „dezonorau” soții și fiicele, călcau pâine pe câmp, furau vite, luau bunuri de la negustorii din piata si ii bat pe cei care cereau sa le plateasca. În același timp, nobilii nu au uitat să-și amintească poziția lor privilegiată în societate: „Așa că voi țăranii vă împotriviți omului nostru, iar suveranul vă poruncește să spânzurați zece oameni pentru unicul nostru lucru” [45] . Au fost niște incidente scandaloase. Odată, doi nobili au alungat femeile goale din baia femeilor în piață și le-au gonit cu bâte, apoi l-au bătut pe însoțitorul care le-a susținut [45] .

În 1633, în timpul Războiului de la Smolensk , Iakov Ostryanin , hatmanul Armatei de bază Zaporizhzhya , cu un detașament de 3.500 de soldați, a distrus cetatea Valuyskaya (a fost reparată în scurt timp). Din documentele de atunci se știe că succesul operațiunii a fost asigurat de un traseu bine planificat și de surpriza atacului. Din mărturia unuia dintre participanții la campanie, rezultă că armata lui Ostryanin a fost escortată la închisoare de un intrus rus pe nume Matyushka, care cunoștea zona. Soldații au dat foc orașului, iar la spargerea din așezarea incendiată, guvernatorul a fost rănit și capturat, precum și alți locuitori din Valuyki [47] . Există motive să credem că Ostryanin și regimentele sale au vrut să pună mâna pe marele tezaur al așezării, totuși, nu se știe dacă au reușit. Dar se știe fără echivoc că au jefuit Mănăstirea Pristan, luând numeroase cărți, patru clopote și ustensile bisericești [48] . Obiectivele urmărite de invadatori au fost raportate fără ambiguitate de către Pan Chudinsky într-o scrisoare către hatmanul Stanislav Konetspolsky : „Deoarece marele guvernator al Moscovei și-a plasat aici multe dintre obiectele sale de valoare, ei, s-au asigurat că nu există niciun reprezentant autorizat al autorităților în acest oraș. , și că de mulți ani nu au știut că nici atacuri, nici jaf, nici războaie, a decis să-și încerce norocul; și deși acest oraș avea o garnizoană bună, a însemnat foarte puțin, pentru că orașul era demn de a fi capturat, incendiat cu torțe și ars . Evenimentele petrecute au fost menționate și în lucrarea istorică germană Theatrum Europaeum și în analele lui Jan Binwilsky [50] .

Datorită capturarii unora dintre orășeni de către armata lui Ostryanin, locuitorii au fost nevoiți să ceară permisiunea autorităților superioare pentru a li se permite să meargă în Commonwealth în căutarea rudelor dispărute, deoarece plecările neautorizate din orașul de graniță erau interzise. Cei care au încălcat această interdicție și au călătorit fără permisiune au fost bătuți cu biciul. Acesta este unul dintre exemplele tipice ale modului în care autoritățile exercitau controlul asupra subiecților acelei epoci (deși nu trebuie să uităm că în acest caz vorbeam despre vreme de război) [51] . În general, captivitatea a fost o cauză frecventă a dispariției unuia sau altuia locuitor al orașului pentru aproape tot secolul al XVII-lea și există multe documente de arhivă care mărturisesc acest lucru. De exemplu, în 1645, un localnic Fiodor Ivanov s-a întors în oraș, care în 1643 a fost trimis în stepă pentru recunoaștere împreună cu alți câțiva oameni. Au fost atacați de tătarii din Crimeea, în special, au tras cinci săgeți în Fedor, i-au tăiat capul cu o sabie și piciorul cu un topor de luptă. După aceea, a fost sechestrat, dus în Crimeea și vândut acolo unui singur turc ca vâsletor. Odată ajuns în orașul Novarino ( Pylos grecesc de astăzi ), a reușit să evadeze și a mers pe jos timp de cinci săptămâni noaptea, ocolind orașele turcești, pentru a ajunge în Albania în săptămâna a șasea , și de acolo să ajungă în România . Apoi Fyodor Ivanov a traversat Commonwealth și s-a întors acasă, unde a fost întâmpinat de o familie care nu a primit un salariu tot timpul cât a fost în captivitate (acest lucru, în general, era și firesc pentru acea perioadă, dar dacă o persoană era în captivitate mai mult de un an, apoi avea dreptul de a cere plata salariilor pentru toată perioada de absență, de care Ivanov nu a omis să profite) [52] .

Cetatea Valui a ars la 18 iunie 1647 [53] . În același an, în locul orașului fort ars, din ordinul țarului Alexei Mihailovici , a fost construit un metereze de pământ cu un zid de lemn pe el. Acest meterez de pământ înalt de doi sazhen și jumătate (5,3 metri) a fost întărit pe ambele părți cu bușteni de stejar, lățimea sa în partea de jos, la suprafața pământului era de trei sazhens (6,4 metri), în partea de sus - un sazhen (2,1). metri), lungimea zidurilor unui astfel de oraș era de 583 de brazi sau 1142 de metri. Noua cetate avea unsprezece turnuri, două dintre ele, situate în mijlocul zidurilor vestice și estice, aveau porți, unul dintre turnurile „de colț” avea o poartă „pentru trecerea pietonilor”, restul de opt turnuri hexagonale de stejar erau nu poate fi mers pe jos. În plus, era un pasaj subteran de la cetate până la malul râului Valuy [29] .

1650-1699

În 1657, a avut loc un scandal diplomatic între țarul rus și Hanatul Crimeei, ale cărui circumstanțe ar trebui să fie discutate mai detaliat. La începutul lunii ianuarie 1657, ambasadorii ruși Roman Jukov și Larion Pashin au ajuns la Valuiki sub supravegherea unui convoi din Crimeea în drum spre Crimeea. Chiar și mai devreme, când ambasadorii se aflau în raionul Tula, cetățeanul Crimeea Murad l-a insultat în lipsă pe țarul Alexei Mihailovici, așa că a fost arestat la Valuyki. La 11 ianuarie, Grigory Velsky, un interpret (interpret) al ambasadei, a fost ucis de un convoi din Crimeea în Valuyki [54] . Ulterior, Khan Mehmed IV Giray a descris ceea ce s-a întâmplat astfel: „Când armata noastră a mers la locul de schimb pentru vistierie, tătarii au adunat cai într-o turmă, iar când un interpret a mers să caute cai, a fost comisă o crimă împotriva lui. ” [55] ( Krymskotat. Almaşuvda hazine askerimiz vardıqta, bir qaç atları uğurlanıp, at sahipleri tatar ile bir tilmaç cıyılğan atlarnı aramaq içun varıp, tilmaç ğayıp olur [55] ). Oricum ar fi, o lună mai târziu, uciderea lui Velsky a servit drept pretext pentru o crimă de răzbunare: la Moscova , în timpul asediului ambasadei Crimeei, mesagerul Mohammed-imeldesh a fost ucis de arcași. Aceasta a fost prima aplicare a așa-numitei „legi a pedepsei egale” sau „ lex talionis ” în istoria relațiilor ruso- crimee [56] .

În 1658 orașul a fost vizitat de Stepan Razin [57] . Câțiva ani mai târziu, în timpul Războiului Țărănesc din 1670-1671 , Valuiki a luat partea guvernului, mai târziu fostul guvernator al cetății G.I. au făcut răutăți, voievodul și grefierii au fost bătuți până la moarte de hoți. Și Voluychany nu s-a lipit de niciun tip rău și l-a slujit pe marele suveran cu credincioșie, iar pentru aceasta o scrisoare a fost trimisă lui Voluyka către Voluychen-ului marelui suveran cu laudă că ei îl slujesc pe marele suveran cu credință” [58] .

După cum se poate observa dintr-o serie de documente, așezările oamenilor de serviciu se aflau doar în apropierea cetății, în general, însă, orașul Valuiki nu și-a creat la început sate și sate subordonate lui, adică propriul județ. O astfel de caracteristică istorică și geografică (restul orașelor din aceeași perioadă de formare au dobândit județe) a rămas destul de mult timp și anume până la construirea liniei Izyum în anii 1679-1680 [59] .

Până în 1681, în slujba orașului erau 602 de oameni, printre care un arcaș și cap de cazac, funcționari, grefieri și pupători  - șapte, atamani și călăreți stanitsa - o sută patruzeci și patru, arcași călare și pe jos - o sută. treizeci și cinci, o sută șaptezeci și patru de cazaci, douăzeci și șase de tunieri, patruzeci și unu de tinkeri , douăzeci de cocheri , cincizeci și trei de cherkași și un fierar de stat. În cetate locuiau și soldați. Garnizoana avea optsprezece tunuri: zece de fier și opt de cupru. Particularitatea compoziției de clasă a populației a fost absența nobililor, deoarece în secolul al XVII-lea nu exista o proprietate feudală pe teritoriul Câmpului Sălbatic . Cu toate acestea, până în anii optzeci ai secolului al XVII-lea, nișa socială a nobililor a fost ocupată de stanitsa - călăreți ai detașamentelor de recunoaștere [29] .

În aceeași epocă, orașul devine unul dintre punctele de plecare pentru campaniile Azov . În primul dintre ele, Valuyki a primit armata la întoarcerea sa din Azov , în timpul celui de-al doilea, orașul a fost punctul de adunare al forțelor terestre în pregătire și la sfârșitul campaniei: locuitorii din Valuyki au fost obligați să construiască puternice și poduri „extensive” pe râurile de-a lungul traseului trupelor lui Shein către Azov Seversky Donets și Aidar , precum și poduri mici și gati de-a lungul tuturor râurilor și trecerilor de-a lungul acestui traseu. În plus, valuichanii trebuiau să plutească stocuri de cereale și cherestea de-a lungul Donului și, de asemenea, erau însărcinați cu datoria de a oferi escorte care cunoșteau drumul prin stepă până la Cerkassk . Cerințele armatei guvernatorului Valuysky nu au fost mai puțin diverse: el a furnizat ovăz pentru cai, gudron pentru ridicarea căruțelor, materiale pentru sediul cortului guvernatorului Shein și mobilier pentru ea, hârtie de scris, lumânări de seu și multe altele [60] . Țarul Petru I , trecând în 1695 din Azov, s-a oprit în casa preotului Prokofi Zinoviev. Casa s-a păstrat până în 1934, apoi a fost incendiată din neglijență [61] . Țarul a mai ordonat construirea bisericii catedrală Prezentarea Maicii Domnului Vladimir cu banii care i-au fost acordati. Scoțianul Patrick Gordon , care a fost în oraș între 1 și 2 noiembrie 1695, a descris întâlnirea cu Petru la guvernatorul Afanasy Ragozin: „Am ajuns în orașul Valuiki, la 8 mile, și am trecut râul. Valuy, care curge prin mijlocul orașului, sau posada. Cetatea se află pe o cotă spre deal. Când am aflat că Înălțimea Sa stă la voievod, m-am dus acolo și am luat masa. Cu puțin timp înainte de seară, au sosit regimentele și vagoanele mele. Am trimis 6 cai să-i înlocuiesc pe cei obosiți. V-vo lui a plecat noaptea, lăsând ordin să-mi dea 100 de căruțe, domnul Lefort același număr, Avt[omon Golovin] 160, 2 regimanți] - vreo 400” [62] .

A doua vizită a lui Peter a fost mai lungă. Deja în prima jumătate a secolului al XVII-lea, producția manufacturieră a început să se dezvolte , iar cele mai vechi fabrici din oraș au fost „fabricii” de salitr organizate de G. A. Toporov, care angajau sute de iobagi și angajau oameni [63] . Gavrila Toporov era om de afaceri și nu voia să îndure abuzul de putere al voievodului, care își angaja muncitorii pentru propriile nevoi, așa că negustorul a trimis o petiție țarului cu o cerere de ajutor. Petru I a decis să se familiarizeze personal cu producția și a sosit din nou în oraș în aprilie 1699, iar la 15 martie a aceluiași an a emis un decret prin care i-a dat lui G. A. Toporov autoritatea de a produce salitrul în „orașele de bază”. După aceea, comerciantul și-a putut extinde activitățile pe scară largă. Nepotul său, care a moștenit fabricile, a creat pe baza acestora „Compania Rusă de Salpetru” [64] .

secolul al XVIII-lea

În timpul primei împărțiri a Rusiei în provincii, orașul Valuiki a fost atribuit provinciei Azov. În 1719 a devenit parte a provinciei Belgorod din provincia Kiev. Și în 1779 a fost repartizat la vicegerenta Voronezh, iar poziția sa administrativă între provincii nu s-a schimbat până în secolul al XX-lea [66] .

În 1701, iezuitul Francis Emilian, aflându-se nu departe de Valuyki, într-un raport i-a numit „primul oraș dincolo de stepe” [67] ( lat.  quae prima post desertum civitas est [68] ) și a notat că „de aici la orașul Liven întregul este notoriu pentru tâlhăriile sale brutale” [67] ( latină  licet ab inde usque ad Livensem urbem omnia sint crudelibus latrociniis infamia [68] ). Și șase ani mai târziu, în 1707, a început revolta Bulavinsky , care s-a extins în districtul Valuysky și în timpul căreia o parte a populației din acest și din alte județe a format un detașament rebel condus de Nikita Goly. În noaptea de 8 iunie 1708, detașamentele atamanilor Semyon Dranoy și Nikita Goly, după ce au luat anterior toate rutele de retragere, au învins regimentul Sumy de lângă Valuyki [69] . Au fost ajutați de localnici: un Valuychanin, sub masca unui negustor, și-a îndreptat drumul către regiment, a recunoscut situația și a condus acolo detașamente [70] . Cu toate acestea, orașul a fost unul dintre locurile în care au fost trimiși rebelii capturați (în special, fiul și soția cel mai mic al lui Bulavin erau arestați în cetate), iar, în general, locuitorii orașului nu au încercat să îndepărteze protejații din guvernul, sprijinindu-l de fapt, deși și erau loiali lui Bulavin [71] . În martie 1713, a avut loc ultimul raid tătăresc, potrivit comandantului cetății, 62 de oameni au fost uciși și 1381 de oameni au fost luați prizonieri în cincisprezece sate din districtul Valuysky [72] .

În timpul războiului ruso-turc din 1735-1739, Valuiki a fost unul dintre punctele de plecare ale campaniilor: mobilizarea și avanposturile militare au căzut din nou pe umerii locuitorilor [69] .

Conform cărții de recensământ a districtului Valuysky din 1722, creată în procesul primei revizuiri a populației Imperiului Rus , în cele trei lagăre ale comitatului (Valuysky, Oskolsky și Kozinsky) erau aproximativ zece mii de oameni de serviciu, în timp ce ţăranii moşieri şi muncitorii angajaţi reprezentau doar 5-10 la sută din populaţie. Pe teritoriul județului au existat puține așezări ucrainene, cartea de recensământ indică o singură așezare rusească Nikolaevka construită, care a aparținut lui Alexandru Menșikov . Dar situația se schimba rapid, până în 1731 erau 4.067 de subiecți ruși mici în județ, iar până în 1732 erau deja 4.521 de ucraineni. Conform auditului odnodvortsev al orașului Valuyki în 1762, căsătoriile lui odnodvortsev cu cazacii ucraineni au fost foarte rare (nu mai mult de 3 la sută din numărul total de căsătorii), absența relațiilor de familie interetnice a contribuit la consolidarea a două comunități etnice din regiune. Din aceeași revizuire din 1762 rezultă că alfabetizarea în oraș era extrem de scăzută, doar un cap de familie din 250 de locuitori ai unui singur palat a putut să-și pună semnătura pe foaia de recensământ. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, Micii Ruși au devenit cel mai mare grup al populației din districtul Valuysky (14.804 persoane conform rezultatelor revizuirii din 1795) [73] .

În 1748, lăcustele și o secetă gravă au distrus recoltele. Țăranii repartizați la Mănăstirea Valuisky, după cum se vede din raportul starețului, mâncau ghinde și quinoa și până la primăvară erau complet epuizați. Oamenii înfometați trebuiau să primească pâine în Korotoyak și Pavlovsk, dar mulți erau atât de slabi încât nu au putut să facă o astfel de călătorie. În anul următor, foametea a revenit și a obligat administrația să ia măsuri de confiscare a pâinii excedentare în favoarea celor flămânzi pentru a depăși rata mortalității. În a doua jumătate a secolului, 1774 și 1787-1789 s-au dovedit și ei slabi [74] .

Urmată în mod constant de tactica guvernamentală de înrobire a țărănimii a dus la creșterea numărului de acțiuni deschise împotriva proprietarilor de pământ. În 1766, în districtul Valuisky, țăranii așezării Petrovsky au refuzat să plătească impozite proprietarului moșiei, contele Devier, în același timp, iobagii altor proprietari de pământ ai districtului au început să se răzvrătească, treptat tulburările au capturat întregul regiune (provincile Sloboda-ucraineană, Belgorod, Voronezh) și a crescut în timpul războiului țărănesc al lui Emelyan Pugachev . Trupe țariste au fost trimise pentru a-i liniști pe rebeli, guvernanții au trimis regimente de husari Sumi, Ahtirski, Harkov, Izyumsky și Ostrogozhsky pentru a-i pedepsi pe rebeli [75] .

Cetatea Valuyskaya a căzut în cele din urmă în decădere la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În 1782 mai existau șanțuri și metereze, dar nu mai existau turnuri, iar cetatea a fost abandonată. Colibele locuitorilor, din care erau ceva mai mult de două mii, stăteau în dezordine. Producția de roți, căruțe, sănii, arcuri, arbori, fierărie, precum și comerțul cu vite, gudron, pește și pâine au păstrat importanța unui mic centru în afara orașului [74] .

În 1786, vicegerenta Voronezh , în cadrul reformei urbanistice a Ecaterinei cea Mare , a elaborat un nou plan de oraș. Reamenajarea prevedea amplasarea clădirilor de stat pe piața centrală a orașului, casa primarului cu poliția, hambare de sare și vin și un hotel. Nota la plan prevedea că toate clădirile guvernamentale, precum și clădirile care înconjoară direct orașul vechi, ar trebui să fie din piatră. Acoperișurile din paie și tufiș au fost interzise pentru a reduce probabilitatea incendiilor [76] . Valuiki trebuia să fie împărțit în 23 de sferturi, dar nici după 30 de ani orașul nu a populat întreaga zonă planificată conform planului [74] .

În 1791 a fost deschisă prima școală elementară în oraș, care era extrem de prost echipată. „Oamenii alfabetizați” aflați atunci de la oamenii obișnuiți puteau în cel mai bun caz să citească și să scrie foarte prost [77] .

secolul al XIX-lea

Până în 1840, construcția bisericii Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni a fost finalizată. Și în 1853, Catedrala Vladimir a fost construită pe cheltuiala enoriașilor (distrusă în 1932). În biserica cu trei altare, altarul principal era în cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului , iar altarele laterale erau în cinstea Sfântului Arhanghel Mihail și a Sfântului Mitrofan din Voronej [78] .

La mijlocul secolului al XIX-lea, ocupația principală a bătrânilor (oameni care se stabiliseră de mult în regiune) era agricultura, în timp ce, în același timp, unii dintre ei câștigau bani făcând sănii și roți. În anii recoltei, locuitorii aprovizionau negustorii cu pere uscate . Ucrainenii, pe lângă agricultura arabilă, erau angajați în ciumă , iar proprietarii și plebei - apicultura, care în județ era „în stare de înflorire”, iar această miere era „mai valoroasă decât altă miere din alte orașe”. Preotul Catedralei Vladimir, Pyotr Sokolov, în descrierea sa etnografică, a arătat că „aici este întotdeauna miere albă, de bună calitate provine probabil dintr-o mită de brusture, care crește aici în număr mare în orice Pâine de primăvară și începe să înflorească. de Ziua lui Ivan pe 24 iunie și continuă până la recoltare. Aici ei hrănesc o albină bine hrănită până în ziua desemnată, pe baza unui proverb binecunoscut de aici: „Hrănește albina înaintea lui Ivan - vei fi cu un zhupan” [79] . Cheltuielile gospodăriei au fost limitate, deoarece locuitorii erau în mare măsură autosuficienți și cumpărau doar sare, pantofi și — mai rar — fier și gudron [80] . La sfârșitul lunii mai, din multe așezări, sate și sate, muncitorii plecau în artele mari „la locurile Don” pentru fân, unde stăteau câteva săptămâni, câștigând 15-20 de ruble de argint, din care o parte se cheltuiau cu plata impozitelor. . Membrii familiilor bogate nu mergeau niciodată să lucreze așa, pentru că fânul lung pe vreme caldă era o muncă obositoare. Banii câștigați erau de obicei numiți „banu de muncă” [81] .

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, Valuiki a început oarecum să se ridice, după o lungă perioadă de stagnare. Au apărut morile de ulei artizanale, în 1867 a fost deschis progimnaziul pentru femei Mariinsky și a apărut o bancă [82] . Cu toate acestea, orașul și județul nu au avansat economic. În analiza agricolă a provinciei din 1889, principalul motiv pentru această situație în districtul Valuysky este construcția de linii de cale ferată departe de oraș [82] . În 1872, erau în funcțiune douăsprezece fabrici: o fabrică de uscare a grăsimilor, două fabrici de topire a lumânărilor, două fabrici de scufundare a mierii, șase fabrici de cărămidă și o fabrică de spălat lână. Producția anuală a acestor întreprinderi a depășit 125.000 de ruble, principalele piețe fiind Harkov, Poltava și raionul Valuysky [66] . Dezvoltarea orașului după eliberarea țărănimii a fost împiedicată de sărăcia populației. Închirierea pământului de la proprietari, impozitele, plățile de răscumpărare au ținut cea mai mare parte a țărănimii în pragul ruinării. Acest lucru a fost facilitat și de dezastrele naturale frecvente: în 1871 holera a făcut ravagii în oraș și județ, în anii 1875-1876 au avut loc greșeli de recoltă, care s-au repetat în 1880, 1882 și 1889. În 1897 și 1898 au avut loc două scăderi de recoltă la rând. S-a ajuns la confiscarea pâinii proprietarului în grămezi și hambare. Mulți țărani au fost arestați. Contând pe eliberarea celor arestați, în oraș au ajuns sate întregi. Deci, 300 de țărani care au venit la închisoare în 1898 au fost împrăștiați de poliție [83] .

După Răscoala din ianuarie 1863-1864 în Regatul Poloniei , aproximativ 60 de prizonieri politici polonezi au fost exilați la Valuiki, printre care și medicul și etnograful Karl Kaczkowski [84] . Cu puțin timp înainte de răscoală, Kachkovsky s-a stabilit la Jytomyr și a distribuit acolo publicații revoluționare ilegale prin propria sa tipografie [85] . Într-o postfață la memoriile lui Kachkovsky, politicianul Tadeusz Oksha-Ozhekhovsky a descris exilul polonezilor în acest oraș de județ al provinciei Voronezh după cum urmează:

În Valuyki, Karl Kachkovsky a devenit primul exilat. — Atitudinea rușilor față de așa-numiții criminali politici polonezi din acea vreme este cunoscută pe scară largă. - Vederea hoților și tâlharilor care poartă lanțuri era mai plăcută pentru ei decât vederea unui polon care poartă acest titlu. Și Kachkovsky a cedat destinului. El a fost evitat, s-a plimbat pe stradă de parcă ar fi fost contagios, iar mame de departe le-au arătat copiilor un bătrân de aproape șaptezeci de ani, alb ca laptele, un bătrân, înspăimântându-i cu acest mare și memorabil criminal. — Treptat a crescut numărul exililor; au fost aduși din toate părțile Poloniei și în curând numărul lor a crescut la 60. [Ei] aveau statut, educație și vârstă diferită. În curând, familia Kachkovsky, formată doar din soția și fiica sa, a sosit acolo pentru a-și împărtăși soarta. Casa lor, mereu primitoare și deschisă, a devenit o vatră în jurul căreia se adunau toți. Un bătrân mereu activ și entuziasmat de muncă, știind foarte bine că absența ocupației este uneori cauza răului, i-a sugerat imediat ideea organizării în acest grup mic științific, dar accesibil fiecărei prelegeri [84] .
Text original  (poloneză) : 
W Wałujkach pierwszy jako wygnaniec, stanął Karol Kaczkowski. - Znanem jest powszechnie ówczesne usposobienie Rossyan dla tak zwanych polskich politycznych przestępcow. — Widok dźwigających kajdany złodziei i rozbójników milszym im był od widoku Polaka noszącego to miano. I Kaczkowski uległ temuż losowi. Unikano go, obchodzono na ulicy jak zapowietrzonego, a matki ukazywały z daleka dzieciom swoim, siedemdziesięcio letniego prawie, jak mleko białego starca, strasząc ich tym wielkim a zapamiętadniego prawie. - Zwolna grono wygnańców zwiększało się; ze wszystkich stron Polski zwożono ich, a liczba niebawem urosła do 60ciu. Różnego byli stanu, ukształcenia 280 i wieku. Wkrotce też i rodzina Kaczkowskiego, złożona już tylko z żony i corki, przybyła tam dzielić jego losy. Dom ich, zawsze gościnny i otwarty, stał się i tym razem ogniskiem, koło którego skupiali się wszyscy. Czynny zawsze i zamiłowany w pracy starzec, wiedząc dobrze, izo brak zajęcia bywa nieraz powodem złego, podał zaraz myśl urządzenia w tem małem gronku naukowych a dostępnych dla nieraz powodem złego [] o kayżópojęgo [ ]

Potrivit unui contemporan, până în 1873 școala districtuală locală s-a remarcat printre alte instituții de învățământ similare din provincie datorită faptului că, grație ajutorului zemstvei, în ea se predau istoria naturală, latină, franceză și germană (în plus la subiecte standard) [66] . Cu toate acestea, Circulara pentru districtul educațional Harkov din 1861 notează deficiențele predării în școala districtuală [86] . În toate cele trei clase, copiii au reușit doar să studieze Legea lui Dumnezeu; În ceea ce privește limba rusă, profesorul a reușit să-și dezvolte abilitățile cerute în clasa I, unde „într-un mod vizual, fără să memoreze regulile din cărți, a reușit să-i aducă pe elevi în așa fel încât să distingă foarte bine părțile de vorbire. , cunosc chiar și gestionarea verbelor și prepozițiilor după cazuri și scriu destul de corect din dictare”, dar în clasa a II-a și a III-a profesorul era „legat de program: aici memorarea din manual a fost în prim-plan” [86]. ] . De mai bine de un an nu a existat un profesor care să predea geometria și aritmetica, iar copiii nu puteau face față desenului și desenului [87] . Nici starea școlii parohiale Valuy nu putea fi numită satisfăcătoare: elevii puteau repovesti „evenimente din istoria sacră” și își aduceau aminte de rugăciuni, dar chiar și cei mai buni dintre ei cunoșteau regulile aritmetice inițiale „foarte confuz și mecanic” [87] .

Raportul consiliului zemstvo din 1867 indica că la acea vreme în districtul Valuysky existau 41 de școli cu 1568 de băieți și 174 de fete, deși exista îngrijorarea că „unele dintre aceste școli erau enumerate doar pe hârtie”, deoarece preoții care școlile rurale create nu s-au arătat în cel mai bun mod: judecând după exemplele cunoscute de comisie, „clasele în astfel de școli existau doar pe hârtie și nu erau decât un pretext legitim pentru a cerși kamilavkas și alte premii de la autoritățile diecezane” [ 88] [89] . Raportul din 1872 arăta un dezechilibru clar între oraș și rural, nu în favoarea ruralului: în 1872, 35% din fondurile alocate de zemstvo pentru nevoi educaționale erau primite de două instituții ale orașului (progimnaziul pentru femei și județul). școală), în timp ce restul de 49 de școli rurale au primit doar 65% finanțare [90] . Câțiva ani la rând, consiliul județean zemstvo a încercat să rezolve problema pensiilor profesorilor: în 1876, 500 de ruble au fost alocate pentru pensii, în 1877 consiliul a solicitat Ministerului Învățământului Public cu o cerere de aprobare a cartii privind pensii, în anul următor - în 1878 - petiția a fost repetată [91] . În 1889 problema pensiilor era încă deschisă [92] . În 1881, vocala Solodunov a sugerat ca consiliul zemstvo să creeze biblioteci pentru lectură în școlile publice și să stabilească poziția de inspector școlar zemstvo - ședința a acceptat a doua propunere și a trimis o petiție guvernului pentru a crea o nouă poziție de inspector cu un salariu de 1.500 de ruble pe an [93] . În 1882, ministrul a dat curs cererii, astfel încât a devenit posibilă inspectarea stării școlilor [93] .

În 1866, consiliul Valuy zemstvo a primit un spital orășenesc cu 12 paturi de la ordinul provincial de caritate publică [94] . Deși spitalul avea capital propriu într-un cont de economii, se pare că starea lui lăsa de dorit, așa că guvernul a fost nevoit imediat să „pregătească un set de cearșafuri care să le înlocuiască pe cele vechi, dărăpănate” și să repare paturile. Spitalului i s-a dat un set de instrumente anatomice, care timp de mulți ani au stat inactiv în primărie [94] . În luna aprilie a aceluiași an, spitalul a angajat un medic și un paramedic [94] . Potrivit consiliului, sprijinul medical al orașului și al județului a fost nesatisfăcător: nu erau destui medici, trusele de prim ajutor „au fost de puțin folos în ceea ce privește cantitatea slabă și calitatea de stat a medicamentelor” [95] . În județ nu erau moașe. Vaccinatorii împotriva variolei „și-au făcut treaba prost și neglijent” [95] . S-a remarcat că „în multe sate, locuitorii erau aproape complet infectați cu sifilis” și că „s-a descoperit că chiar și nou-născuții aveau otrava acestei boli” [95] . Pe baza acestui fapt, consiliul a decis să angajeze un alt medic care să lucreze pe teritoriul județului (și nu al orașului), ceea ce a fost făcut până în noiembrie 1867. În mod similar, s-au angajat moașe [95] . În 1871, guvernul Valuysky zemstvo a alocat fonduri pentru a îmbunătăți situația camerelor de urgență, observând că pacienții trebuiau să aștepte rândul în aer liber iarna și că încăperile nu erau adesea încălzite, ceea ce a făcut ca medicamentele să înghețe [96] . Deja de anul viitor, spitalul orășenesc a fost propus să fie mutat într-o altă clădire, mai comodă. În același timp, guvernul a alocat fonduri pentru a închiria o cameră separată pentru pacienții sifilitici din Valuyki și pentru a o încălzi [96] . Ca urmare a activităților consiliului zemstvo, până în 1881 existau deja cinci medici, cincisprezece paramedici, un asistent veterinar și optsprezece vaccinatori împotriva variolei în districtul Valuysky [97] . Tratamentul în spitalul orășenesc a rămas plătit [96] .

Până în 1873, în Valuyki trăiau 6201 rezidenți, dintre care 3172 erau bărbați și 3029 femei. Cu excepția unui catolic, a șase protestanți și a 28 de evrei, populația era ortodoxă [66] . În 1876, în oraş, împreună cu aşezările, se aflau 1066 de case, dintre care zece erau de piatră, precum şi 52 de magazine de lemn şi două de piatră; erau patru biserici. Negustorii locali făceau comerț cu roșu (adică țesături, textile), coloniale, produse alimentare, fier și alte mărfuri mărunte. De asemenea, făceau comerț cu pâine, miere, untură și lână. Cu toate acestea, activitatea comercială a negustorilor Valuy nu s-a extins dincolo de granițele județului, prin urmare a fost considerată nesemnificativă în dezvoltarea economică a provinciei Voronezh. Cu toate acestea, în oraș se țineau anual patru târguri: Crucea (în martie), Provodskaya (în aprilie), Petrovskaya și Vozdvizhenskaya (respectiv, pe 29 iunie și 14 septembrie conform calendarului iulian ) [66] . Construcția căilor ferate (în 1895 - linia Harkov  - Balashov , în 1897 - Yelets  - Valuyki) a reînviat oarecum economia. Dar în curând criza industrială a subminat din nou ascensiunea planificată [83] . În plus, datorită faptului că dezvoltarea căilor ferate a dus la creșterea economică, prețurile terenurilor au crescut și s-a înregistrat o creștere a chiriei pentru țărănime [98] .

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, transportul poștal pe teritoriul județului a fost transferat administrației zemstvei. Prima cutie poștală galbenă a apărut în centrul orașului pentru recepția non-stop a corespondenței, care era scoasă din cutie o dată pe zi [99] . Dacă la început recepția corespondenței la stație se desfășura între orele 8 și 12, apoi până la sfârșitul secolului al XIX-lea, oficiul poștal funcționa de la 8 până la 20 și timp de trei ore în zilele de sărbătoare [99] [100] . Numărul cutiilor poștale a crescut și el la două, iar scrisorile erau scoase de trei ori pe zi [100] . La 19 noiembrie 1874, prima telegramă a fost trimisă de la Valuyki în orașul provincial Voronezh folosind aparatul Morse [101] [102] . Cinci ani mai târziu, în 1879, un telegraf a făcut legătura între Valuiki și Rostov-pe-Don , iar în 1883 a fost deschisă o stație telegrafică în localitatea districtuală Urazovo [102] .

secolul al XX-lea

1900-1917

La începutul secolului al XX-lea, AKP (Partidul Socialiștilor Revoluționari) a început să opereze activ pe teritoriul provinciei Voronezh și, în special, în districtul Valuysky. În 1902, proclamațiile socialist-revoluționare „Întregului popor rus” și „Către societatea rusă” (referitoare la literatura ilegală) au fost descoperite de poliție atât în ​​județ, cât și în orașul însuși. Atenția social-revoluționarilor față de populația țărănească a fost semnificativă. Deci, activitățile lor au dus la revolte la sfârșitul lunii mai 1902 în așezarea Grușevka din districtul Valuysky, unde țăranii înarmați cu bâte au comis crime în masă. Până în 1904, celula Valuy a Socialiștilor-Revoluționari era considerată una dintre cele mai puternice din provincie și era formată din șase oameni [103] . În timpul războiului ruso-japonez , social-revoluționarii, ca și partidul RSDLP , au fost implicați în propagandă antirăzboi. Teza lor principală a fost că trebuie să lupte nu cu Japonia, ci cu guvernul rus și cu țarul, care, cu ajutorul soldaților, voiau să jefuiască statul vecin. Deși eficacitatea agitației anti-război a fost scăzută, există cazuri când populația și-a exprimat idei similare. De exemplu, proprietarul raionului Valuysky, pe numele lui Pelenkin, i-a convins pe țărani că „războiul merge în zadar și că acum a ieșit o nouă lege, potrivit căreia războiul poate fi oprit, impozitele pot fi scutite. , și puteți obține terenul egalizat pentru toată lumea” [104] .

În același timp, s-a decis construirea unui sistem de alimentare cu apă în Valuyki. Guvernul orașului avea un capital de rezervă în valoare de 35.000 de ruble, primit ca urmare a înstrăinării terenurilor pentru calea ferată. Construcția cu succes a conductei de apă a fost facilitată de prezența în oraș a unei prize mari de apă - un depozit de vinuri deținut de stat, care a acoperit costurile de întreținere a alimentării cu apă timp de aproape 6 ani. În 1904, Duma a luat în considerare propunerile diferitelor companii de construcții, iar în septembrie a acceptat condițiile comerciantului de la Kiev M. I. Goldstein și inginerului R. K. Volkovysky pentru a finaliza lucrările pentru 45.000 de ruble. La sfârșitul anului 1905, cea mai mare parte a lucrărilor de construcție a fost finalizată: a fost dotată o stație de pompare a apei și conectată telefonic la rezervor, rezervorul de apă a fost completat și umplut cu apă, a fost furnizată apă la depozitul de vinuri de stat și linia de alimentare a fost construită în întregime. Dar au existat și dezavantaje: puțurile de alimentare și pompele nu au furnizat cantitatea de apă convenită, linia de alimentare din lunca orașului era prost protejată de îngheț, iar linia de distribuție nu a fost finalizată deloc și, cel mai important, apa. aprovizionarea nu a fost testată. În august 1905, Duma a aprobat regulile pentru conductele de apă curentă și utilizarea apei. În final, alimentarea cu apă a fost pusă în funcțiune, orășenii au satisfăcut nevoia de apă potabilă de înaltă calitate, iar orașul a primit o nouă sursă de venit [105] .

În timpul primei revoluții ruse , valuikii a adoptat o poziție în general antiguvernamentală. La 9 octombrie  ( 22 )  1905 , nodul de cale ferată a încetat să funcționeze și s-a format un comitet de grevă. Nu în ultimul rând, sentimentele revoluționare au fost susținute în populație de social-revoluționarii, care au participat la organizarea grevei prin Sindicatul Căilor Ferate [106] . La scurt timp, alte întreprinderi ale orașului s-au alăturat grevei, la 18 octombrie  ( 31 ),  1905 , a avut loc un miting în piață. Clerul nu a rămas în urma populației în activitatea politică. Cea mai remarcabilă poveste este preotul Ioan de Merețki, care a predicat în district și, cu ajutorul unor oameni care au păreri asemănătoare, a creat și a condus departamentul Uniunii Țărănești din toată Rusia . Potrivit raportului ofițerului de poliție din raionul Valuysky, Merețki a ținut în mod repetat întâlniri la care i-a convins pe țărani să se alăture sindicatului menționat. El a vorbit nemăgulitor despre împăratul Nicolae al II-lea, crezând că ar fi trebuit să fie răsturnat, iar odată într-o predică l-a comparat cu regele Evangheliei Irod . În ceea ce privește guvernul, potrivit lui Merețki, acesta era format „din hoți și escroci și este complet nepotrivit” [107] . În 1906, Meretsky a fost arestat, după care 7 mii de oameni s-au adunat lângă închisoare cu bannere, cerând eliberarea preotului. Cazacii au izbucnit în mulțime și au început să se ocupe de asta. Vestea bătăii mulțimii a revoltat populația județului, dar treptat starea de spirit revoluționară s-a dezintegrat [107] [108] . Deși în mai 1907, echipa AKP a aruncat în aer închisoarea, această acțiune nu putea fi numită la scară largă [109] .

Înainte de convocarea celei de-a doua Dume de Stat , socialiştii-revoluţionari au creat comitete electorale volost în judeţ. Ca urmare a campaniei electorale, majoritatea alegătorilor pentru curia țărănească din raionul Valuysky erau socialiști-revoluționari (5 persoane), în timp ce restul erau din Uniunea Țăranilor Toto-Ruși (2 persoane). În orașul Valuiki erau 2 candidați, dintre care unul socialist-revoluționar [110] . Până la sfârșitul anului 1907, în județ existau 21 de frății ilegale socialist-revoluționare, numărul total al acestor frății fiind de aproximativ 1.500 de persoane. Mai mult, fiecare dintre organizațiile primare deducea în mod regulat contribuțiile la casieria organizației județene (o astfel de disciplină financiară era rară în provincia Voronezh) [111] . Și încă din 1908 au început arestările în rândul socialiștilor-revoluționari: abia până în luna aprilie a aceluiași an, 9 persoane au fost implicate în cazuri de apartenență la frății țărănești din județ [112] .

În 1909, în oraș a apărut un departament al Uniunii Arhanghelul Mihail (SMA), un partid socio-politic al Sutei Negre, care a luptat pentru ortodoxie, autocrație, a privați de drepturi de evrei și a condus campanii antisemite masive . Deschiderea departamentului a fost binecuvântată de arhimandritul în vârstă de 86 de ani al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Ignatius (Biryukov). Președintele departamentului a fost numit proprietarul terenului G. A. Ryabinin, pe care jandarmii l-au caracterizat astfel: „În ciuda celor 65 de ani, are o predilecție foarte mare pentru sexul feminin”. În Valuyki și în așezările din apropiere erau aproximativ 300 de membri UMA. Organizația era formată din cei mai săraci filisteni ai orașului și țărani. S-a remarcat că la deschiderea celulei UMA nu au fost prezenți reprezentanți ai intelectualității locale și ai comercianților (ceea ce a indicat statutul social scăzut al acestui partid, care a primit sprijin în principal din partea segmentelor sărace sau slab educate ale populației). Nicăieri în provincia Voronezh, cu excepția districtului Valuysk, SMA nu a primit un sprijin atât de larg [113] .

În 1909-1916 a fost publicat ziarul „Valuysky Zemsky Listok”, al cărui tiraj în 1909 era de 1.500 de exemplare [114] . Această publicație săptămânală obișnuită avea de obicei 24 de pagini. Ziarul a fost publicat de tipografia lui Vasily Rzhevsky (era situat pe strada Meshchanskaya), în care lucrau 22 de oameni până în 1912 [115] . Redactorul-șef al ziarului județean a fost președintele consiliului Valuy zemstvo K. D. Blinov [116] . Pliantul Valuysky Zemstvo a publicat o cronică a evenimentelor politice din Rusia și informații din diverse domenii de cunoaștere, de exemplu, recomandări privind agricultură. Ştirile vieţii publice a judeţului au fost publicate la rubrica „Cronică locală” [116] .

La 16 septembrie  ( 29 )  1911 , Banca de Stat a Imperiului Rus a emis o autorizație pentru construirea ascensorului Valuysky [117] . Până atunci, gara orașului devenise un punct major pentru transportul cerealelor atât către piețele interne, cât și către porturile din sud: cantitatea totală de cereale care trecea anual prin gară ajungea la 7,5 milioane puds [118] . Pentru a nu împărți construcția grânarului în două perioade de construcție, în noiembrie 1911 a fost construită o seră închisă încălzită , în care până la sfârșitul lunii martie 1912 a continuat construcția unei plăci de susținere din beton. La începutul lui august 1912, constructorii au finalizat aproape toate lucrările din beton armat și au început instalarea de echipamente mecanice [119] . Pentru alimentarea vagoanelor de la stația Valuiki până la lift au fost puse două șine de cale ferată, aduse în fundătură [120] . Conform estimărilor Băncii de Stat, pentru construcția liftului au fost alocate 190.729 de ruble și 20 de copeici, în timp ce costul acestuia s-a dovedit a fi chiar mai mic decât ipotezele estimate. Deschiderea oficială a liftului a avut loc la 19 noiembrie  ( 2 decembrie )  1912 [ 121] .

După cum reiese din raportul lui Peter Mandryka , care a lucrat ca chirurg în spitalul din satul Veydelevka , toate instituțiile medicale raionale aveau „atât de multe deficiențe semnificative încât ar fi mai ușor să le enumerăm avantajele” [122] . Până în 1912, în Valuyki exista un spital cu 36 de paturi [122] . Spitalul orășenesc era una dintre cele două instituții din județ (împreună cu spitalul Weidel) în care existau secțiile așa-zise „infecțioase”. Deși Mandryka a atras atenția asupra faptului că erau amplasate „irațional” – în clădiri comune cu alte departamente – erau despărțite de restul camerelor prin pereți solidi și prevăzute cu o intrare separată [122] . Tot în spitalul orăşenesc exista o secţie sifilitică cu 6 paturi, secţii chirurgicale şi terapeutice [123] . În județ a existat un consiliu sanitar, apărut în anii 1890, care a fost convocat la nevoie pentru a rezolva probleme stringente, fie că era vorba de organizarea medicinei în județ, de măsuri sanitare și igienice, fie de repartizarea fondurilor alocate pentru medicamente între raioanele [123] . Personalul medical avea dreptul la un concediu anual de o lună, iar medicii și personalul paramedical au folosit călătorii științifice de afaceri la Voronezh timp de trei sau o lună și jumătate cu o subvenție de la Zemstvo, în timp ce pentru a obține dreptul la o călătorie de afaceri , era necesar să slujească în judeţ cel puţin doi ani [ 124] . Vaccinarea împotriva variolei a fost practicată în fiecare primăvară și toamnă în oraș și județ , iar supravegherea sanitară a școlarilor avea loc în așezările din județul Valuysky, totuși, din cauza numărului mare de școli, astfel de examinări nu puteau fi sistematice și erau de o „natura aleatorie” [125] . Consiliul Sanitar, care a avut loc în aprilie 1908, a introdus tratamentul gratuit, atât internat, cât și ambulatoriu, iar Consiliul Zemstvo a încheiat un acord cu județele învecinate cu privire la tratamentul gratuit al ambulatoriilor acestora [126] .

La 22 mai  ( 4 iunie )  1906 , în timpul domniei arhimandritului Ignatie (Alekseevsky), pe teritoriul mănăstirii a fost așezată Catedrala Sf. Nicolae . A fost sfințit de Arhiepiscopul de Voronezh și Zadonsk Tikhon cu o adunare de peste 50 de mii de pelerini la 1 septembrie  ( 14 ),  1913 - la 300 de ani de la domnia dinastiei Romanov și la 300 de ani de la întemeierea mănăstirii. Templul a fost construit din cărămida fabricii mănăstirii și inițial a fost decorat la exterior cu statui de sfinți din ipsos, acoperit cu vopsea adeziv maro, avea acoperiș de fier și cruci și cupole aurite. Biserica putea găzdui 3.000 de oameni în timpul slujbelor divine, avea un catapeteasmă de faianță și icoane realizate la Moscova [127] . În plus, cu puțin timp înainte de sfințirea catedralei, și anume la 21 februarie  ( 6 martie )  1913 , s-au ținut liturghii solemne în tot județul în cinstea a 300 de ani de existență a familiei domnitoare. În oraș, multe clădiri erau împodobite cu steaguri și felinare, iar la ferestre erau atârnate monograme și portrete ale împăratului. La sfârșitul slujbei, cortegiul a mers de la Catedrala Vladimir până la clădirea guvernului volost Petrovsky-Cazaci, unde a fost săvârșită o slujbă de rugăciune în apropierea monumentului lui Alexandru al II-lea și a fost imnul „Dumnezeu să-l salveze pe țar” [128] efectuat .

În timpul Primului Război Mondial, în timpul mobilizării din 18 iulie  ( 31 ),  1914 , a fost desfășurat Regimentul de Infanterie Valuysky cu numărul de serie 290, care făcea parte din Divizia 73 Infanterie [129] . În octombrie-noiembrie 1914, soldații regimentului de infanterie au participat la eliberarea orașului Verzhbolov (acum Virbalis lituanian ) și capturarea așezărilor germane Eidtkunen și Shtallupönen . Potrivit unuia dintre soldați, regimentul era format în principal din bărbați de peste 35 de ani, care aparțineau „randelor inferioare” și și-au părăsit casele și familiile în urma ascensiunii patriotice generale [130] . În martie 1917, Divizia 73 Infanterie a fost distrusă la capul de pod Cherevishensky [131] .

În timpul războiului, orașul a devenit unul dintre punctele de primire a refugiaților. La 16 noiembrie  ( 29 )  1915 , ziarul Harkov Yuzhny Krai a raportat că 56 de familii de refugiați (294 de adulți și 23 de copii) din provinciile Lifland și Volyn și din Galiția au fost trimise la Valuyki din stația Balashovsky [132] . Pliantul Valuysky Zemsky a abordat în mod regulat subiectul refugiaților. Așadar, pe 17 februarie  ( 1 martie )  1916 , editorii au retipărit o scrisoare a unui localnic Mihail Kovner: „Pe străzile din Valuyki văd adesea copii refugiați plângând de frig. Mâinile lor sunt roșii, iar degetele goale ies prin pantofii rupti. Vine Crăciunul. Mulți copii vor avea un copac. Acești copii mici bucurie vor aduce Crăciunul. Făcând un sacrificiu fezabil (1 rub.), cred că în loc de telegrame de felicitare, felicitări, vor fi oameni sensibili care vor dona pentru mănuși, șosete și eșarfe pentru copiii celor mai săraci refugiați adăpostiți în Valuyki” [133] . Orașul a găzduit adesea spectacole de caritate în sprijinul armatei ruse. De exemplu, în decembrie 1916, într-unul din spitalele din Valuy a fost amenajat un brad pentru răniți. În timpul sărbătorii au arătat „Buchet” de Ignaty Potapenko , „ Propunere ” și „Chirurgie” de Anton Cehov [134] .

Înainte de Revoluția din februarie, locuitorii se confruntau cu o penurie de bunuri esențiale. Numărul din ianuarie al Valuysky Zemstvo Leaflet afirma că „dispariția unuia sau a altuia produs esențial în Valuyki este, din păcate, un fenomen foarte normal” [135] . Sarea s-a terminat în oraș, stocurile de făină se epuizau, stocurile de pantofi și galoșuri s-au epuizat în magazinele de pantofi, prețurile la carne și lactate au crescut semnificativ [135] . Locuitorii s-au plâns de calitatea proastă a kerosenului, zahărului rafinat și săpunului [136] . Potrivit publicațiilor ziarului local, orășenii și locuitorii județului au acceptat revoluția realizată nu fără entuziasm. În martie 1917, Valuysky Zemsky Listok a publicat o scrisoare în care cititorul vorbea despre alegerile pentru comitetul administrativ public din Urazovo , acordând atenție faptului că „între membrii Comitetului erau două femei, care vorbeau în mod deosebit de clar despre egalitatea efectuată” [137] . Autorul a propus să direcționeze toate activitățile „spre asigurarea drepturilor civile dobândite” [138] . La Valuyki s-au organizat sovietici aleși ai deputaților muncitori și sovietici ai deputaților soldaților din garnizoana Valuysky. În același timp, sovieticii adjuncților soldaților au început imediat să acționeze activ și au trimis mai mulți oameni în districtul Valuysky, unde ar fi trebuit să-i calmeze pe țăranii care incendiaseră moșia prințului Șcerbatov [138] . De asemenea, s-a anunțat o strângere de donații în favoarea Sfatului „pentru marea cauză a luminării ostașilor” [138] . Cineva Volkov, în comentariul său care descrie activitățile guvernului provizoriu , s-a adresat locuitorilor județului cu următoarele cuvinte:

Dacă autocrația însetată de sânge a împușcat muncitorii și alți cetățeni când au îndrăznit să voteze împreună, dacă s-a răzbunat pe populație pentru strigătul ei din durerea existenței sclavilor cu curțile sale marțiale, spânzurând sute și trimițând mii la închisori și (la) Siberia, atunci s-ar mai putea rezolva asta. Autocrație - spânzurătoare - execuții - servitute penală - acesta este un plus necesar unul față de celălalt, dacă tolerați autocrația - îndurați aplicațiile sale gratuite. Dar de ce a fost imposibil să scriem despre ajutorarea prizonierilor noștri de război? ‹…› Acum nu se va întâmpla nimic de genul acesta. Fiecare cetățean poate scrie și spune orice este convins, în orice crede. Deocamdată nu se poate atinge doar astfel de întrebări, a căror cunoaștere poate fi folosită de inamic [139] .

La 9 mai  ( 22 )  1917 , la Valuyki au început alegerile pentru Comitetul Executiv Valuysky Uyezd, iar alegerile au fost precedate de agitație plină de viață. S-a remarcat că „chiar bătrâni și bătrâne adânci au venit să-și împlinească datoria civică” [140] . În oraș a fost organizat un așa-numit „Împrumut Liberty” pentru a ajuta armata și a îndemnat să cumpere obligațiuni din acest împrumut [141] . În timpul mitingului de susținere a împrumutului, țăranii din volost Borisov au cumpărat obligațiuni în valoare de 10.500 de ruble. În plus, o serie de volosturi județene au trimis cereale cadou pentru militari la lift. Social-revoluționarii plănuiau să țină în oraș un Congres al Țăranilor, la care urma să participe „bunica revoluției ruse” Ekaterina Breshko-Breshkovskaya [140] . Între timp, publicul orașului a început să-și piardă interesul pentru revoluție. „Într-adevăr, acum este plictisitor la mitinguri. Una și aceeași: cuvinte și cuvinte. Și în orașele mari și mici, există un torent irezistibil, nesfârșit”, a scris unul dintre orășeni [142] . Un alt autor local a amintit de responsabilitatea cetățenilor pentru viitorul lor: „De când am avut o Revoluție, asta înseamnă cu alte cuvinte că noi (deși nu toți) ne-am maturizat, că ne-am maturizat spiritual până la înțelegere de sine, la autodeterminare. Deci trebuie să ne amintim asta. Nu-ți pierde demnitatea în fața lumii întregi. ‹…› Este necesar să lucrezi neobosit; la urma urmei avem în continuare soluția celor mai dificile și mai serioase întrebări” [143] .

1918-1941

La sfârșitul secolului al XIX-lea, în Valuysky uyezd, distribuția populației în zone urbane și rurale a fost însoțită de anumite diferențe etnice: dacă în oraș însuși ponderea rușilor era de aproximativ 95 la sută, atunci în așezările rurale din jurul lui. , au dominat rezidenții ucraineni, dintre care mai mult de 52 la sută [144] . Datorită acestui fapt, Pavlo Skoropadsky , hatmanul statului ucrainean , a revendicat teritoriul districtului Valuysky și l-a anexat statului nou format [145] . Încă din 2 mai 1918, Comitetul executiv al provinciei Voronezh a instruit Sovietul Valuysky să organizeze un congres și o adunare a cetățenilor cu privire la problema părăsirii județului în RSFSR . La 11 mai, Consiliul Deputaților Țăranilor și Soldaților din Uyezd a decis să nu se alăture „Ucrainei Hetmanului” [146] . Cu toate acestea, deja la 21 mai 1918, sa raportat că, în ciuda armistițiului, germanii treceau linia de demarcație. În același timp, un ofițer german capturat a fost capturat cu un plan de a ataca Valuiki [147] . Câteva zile mai târziu, și anume pe 23 mai, orașul a fost totuși cucerit de trupele germane și ucrainene [146] , iar pe 24 mai la 3-4 dimineața câștigătorii au intrat în Valuyki: „Toată culoarea burgheziei și a slujilor ei. aliniati in piata, asteptand nemtii...Toti profesorii de la cursurile de contabilitate valuiana... Imediat ce nemtii au ocupat orasul, au adus 10 vagoane cu vodca si au descarcat-o in lift. Boyko a început să facă comerț” [145] .

La 21 iunie, la Harkov a fost semnat un nou armistițiu, în urma căruia districtul Valuysky a fost împărțit în mai multe secțiuni: o parte, inclusiv Valuyki, a fost ocupată de germani și ucraineni, cealaltă parte a fost ocupată de detașamentele de partizani roșii, care se aflau pe linia satelor Mandrovo - Nikitovka - Staro- Ivanovka - st. Bibikovo - Printsevka [145] . După încheierea armistițiului, proprietarii s-au întors la moșiile lor ruinate și au început să le restaureze și au cerut, de asemenea, chirie de la țărani pentru pământ de către Karbovanii ucraineni . Valuiki, potrivit corespondentului ziarului „ Teritoriul de Sud ”, s-a transformat într-un centru pentru refugiații fugiți de bolșevici din toate locurile: „Hotelurile, hanurile și apartamentele private sunt pline de refugiați”. Erau în special mulți dintre ei din așezarea Nikitovka și aparțineau, în primul rând, inteligenței, comercianților și foștilor ofițeri [145] . Închisoarea orașului era plină de prizonieri care erau suspectați de colaborare cu bolșevicii. Noaptea, în curte, în afara orașului, împușcau pe toți cei care erau considerați vinovați. Cu toate acestea, partizanii roșii nu s-au comportat mai bine, ucigând pe cei care i-au ajutat pe germani și ucraineni. Toate acestea, însă, nu au durat mult, deoarece deja în noiembrie germanii au început să părăsească orașul din cauza înaintării bolșevicilor, iar în perioada 27-28 noiembrie 1918, întregul județ a fost ocupat de rebelii roșii [145] .

Dar roșii nu au reușit să câștige un punct de sprijin în oraș, iar până la 12 iunie 1919, Valuyki a fost eliberat de „frontul cazac-voluntar”, care a fost menționat în jurnalele sale de Piotr Evgrafovich Kovalevsky , care a sosit la Valuyki pe 16 iulie și a rămas cu Nikolai Podvigin, directorul șef al moșiei Kovalevsky [ 148] . „În zori am condus până la Valuyki. Gara, ca și până acum, este plictisitoare, cu piste nesfârșite, o masă de vagoane de marfă, mulțimi de oameni care, în ciuda orei devreme, merg pe peroane, soldați, movile de schije, obuze. Casa din Sloboda cazacului, unde locuiau Podviginii, încă dormea. Lângă casă este o curte prăfuită cu o fântână din care nu poți bea apă, este atât de albă de var, în jurul câmpului, iar în depărtare, sub dealuri, se află o mănăstire ”, a scris Kovalevsky [148] . El nu a rămas în Valuyki, mergând la moșia sa, situată în Yutanovka . Totuși, deja pe 5 august, s-a întors înapoi în oraș: „Unii dintre țărani m-au avertizat că dacă vor veni roșii, ei mă vor ucide mai întâi. Nu avea rost să-ți asumi riscuri . ” [149] Pe 6 august, evacuarea a început înainte de sosirea roșilor:

În timpul nopții ne-a trezit cu toții o bătaie în ușă. Au venit să avertizeze că valuikii sunt evacuați în grabă. Pe străzi se aude un bubuit neîncetat dinspre cărucioarele care trec. Autoritățile și instituțiile militare au fost deja evacuate. Ne-am îmbrăcat repede, ne-am împachetat lucrurile și ne-am dus la gară. Acolo Khodynka, mulțimi de oameni. Ei stau, așteaptă, zac peste tot. Vocea generală este că toți oamenii trebuie să se retragă. Îl întreb pe un bărbat unde se duce. Se pare că acesta este un cizmar din Biryuch, a părăsit Roșii și 200 de oameni au plecat cu el. Nu stie. „Toți au plecat, toți oamenii s-au ridicat, așa că eu am plecat, nu există viață”, adaugă el. Nu sunt trenuri. Toate vagoanele și locomotivele au fost rechiziționate de militari. Datorită energiei lui Nikolai Petrovici [Podvigin], prin șeful stației, Orlov, au primit un vagon de marfă în care încap 35 de persoane, dar nu există locomotive cu abur și, se pare, toată lumea va rămâne în Valuyki la gară. Tot mai mulți fugari continuă să vină. Toată societatea inteligentă, negustorii, artizanii pleacă. Rectorul catedralei împreună cu soția sa se repezi neputincios pe peron. Toate vagoanele sunt ambalate la capacitate maximă. Toți ai noștri stau cu noi: cu excepția Podviginilor, pr. Sergius cu Vera, Kyutt, Tsyganek cu soția sa și mulți angajați. Toți au ajuns noaptea. Părintele Serghie a tot repetat: „De ce am plecat. Nu a trebuit să-mi părăsesc turma. De ce m-au forțat să plec?” Toată dimineața și jumătate de zi caută „tracțiune”. În cele din urmă, o locomotivă de marfă de o putere extraordinară sosește de la Kupyansk și un tren de 60 de vagoane se mișcă încet de la locul ei. Restul oamenilor aleargă după el, lipindu-se de tampoane, urcând pe acoperișuri. Pe drumuri, deznodământul, merg pe jos, neștiind unde, cu rucsacii pe umeri [150] .

Până la sfârșitul anului 1919, problema alimentației s-a agravat serios în oraș, iar în vara anului 1920 a devenit o prioritate, deoarece, după ce au plătit surplusul de însuşire, mulți țărani duceau o existență înfometată. În plus, colectarea surplusului a fost adesea însoțită de un arbitrar fără precedent. Este o poveste cunoscută când în județ, sub comisarii de alimente Charsky și Zhavoronkov, se practica sechestrarea tuturor proviziilor de alimente, și nu doar a surplusului de cereale. În același timp, țăranii care nu respectau anumite norme au fost stropiți cu apă în frig, bătuți public, le-au fost confiscate în totalitate proprietățile, locuințele acestor țărani au fost distruse și au fost luați caii cu pedigree [151] . Mai aproape de toamna anului 1920, sub influența propagandei armatei rebele a lui Nestor Makhno , au fost create mici bande armate ale „mișcării verzi” în pădurile din districtul Valuysky . Cu sprijinul acestor detașamente, populația locală se implică activ în lupta împotriva autorităților sovietice. În special, în așezarea Nikitovka a izbucnit o răscoală [152] . Existau doar câteva astfel de detașamente, iar numărul lor era mic: de la 25 la 100 de sabii. Rebelii au împușcat membrii partidului, au făcut razii în satele Valuy, împrăștiind consiliile pe care le detestau și arzând toată corespondența care privea evaluarea excedentului, contabilitatea mobilizării și lupta împotriva dezertării. Datorită vecinătății județului cu Ucraina sovietică, acolo intrau periodic formațiuni insurgente de origine nelocală. De exemplu, în iulie 1921, Nestor Makhno a ajuns în districtul Valuysky, urmărit de corpul de cavalerie al lui Nesterovich . Cu toate acestea, detașamentul său nu a zăbovit acolo, Makhno s-a mutat în zona Yevstratovka (acum un sat din districtul Rossoshansky ), unde a demontat patul căii ferate și a oprit unul dintre eșaloane, după care l-a dezarmat și s-a întors în Ucraina [153] .

În vremurile revoluționare, arhivele orașului și județului au avut mult de suferit. În 1920, Oleinikov, cercetător la biroul de arhivă al provinciei Voronezh, a întreprins o călătorie în orașele de provincie, timp în care amploarea pierderilor din Valuyki a devenit clară [154] . Oficialii erau complet neinteresați de soarta arhivelor [154] . Oleinikov a reușit să găsească rămășițele arhivei consiliului orașului, în timp ce o parte a fost pliată într-o cameră mică, iar cealaltă într-un hambar, adică erau amplasate în încăperi neadaptate pentru depozitarea documentelor [154] . Se știe că Comitetul Executiv al Districtului , fără permisiune, a predat spre distrugere toate fondurile de arhivă a 56 de instituții din districtul Valuysky, care conțineau materiale valoroase despre istoria mișcării Gărzii Albe, statul ucrainean al lui Hetman Skoropadsky, documente privind detașamentele de insurgenți, privind instaurarea puterii sovietice, precum și numeroase desene și informații statistice [155 ] .

Dintr-o scrisoare a lui Andrei Platonov

Opera de artă este extrem de frumoasă. creste, khokhlushkas (cu mărgele la gât, în cămăși brodate), boi, focuri, căruțe - toate acestea zdrăngănește, se mișcă ca carusele lângă baraj, strălucește cu lopețile în soare și, mai presus de toate, există un flagel - un maistru, care nu se gândeşte la naţiunea ucraineană contemplativă. Bun. Acesta este partea frontală, aceasta este presiune și muncă reală. În curând voi trimite un munte de fotografii. A fost foarte greu să găsești un fotograf în Valuysk Uyezd. Se pare că există un fotograf, iar când am ajuns, era pe moarte. Nu se putea face nimic. La urma urmei, provincia noastră este reală. Noi doar legănăm oamenii [156] .

În anii 1920 s-au făcut încercări de ucrainizare a uyezdului Valuysky datorită faptului că o parte din populația uyezd-ului vorbea ucraineană și s-a asociat cu Ucraina, adică era purtătoarea unei anumite identități naționale, pentru care există destul de mult multe dovezi. Astfel, corespondentul satesc P. Samoralo a scris: „Toți țipăm și întindem mâinile noastre caluse către Ucraina natală” ( Ukr . Noi țipăm și întindem mâinile noastre caloase către Ucraina natală [157] ). Iar locuitorii unuia dintre volosturile județene la o adunare din 5 ianuarie 1925 au hotărât: „Nimeni nu ne-a întrebat dacă vrem să facem parte din Ucraina sau Rusia, pentru că soarta noastră a fost hotărâtă de ruși atașați Ucrainei din diverse provincii rusești, care servesc în toate instituțiile și se străduiesc să ne anexeze la Rusia și atât. Noi, cetățenii, cerem eliberarea din Rusia și alăturarea mamei noastre natale, Ucraina. Lăsați copiii noștri să fie ucraineni liberi. Lasă-i să se dezvolte în propria lor limbă” ( ucraineană. Nimeni nu ne-a întrebat despre călătoriile în Ucraina sau în regiunea Moscovei, iar rușii din diferite provincii ruse, care au slujit în instituțiile provinciilor ruse, au încercat să se alăture regiunii Moscovei, au fost modelându-ne soarta.deci au mințit.Noi, hulks, ne cerem permisiunea în regiunea Moscovei și înfiați la mama natală-Ucraina.Fie ca copiii noștri să fie ucraineni liberi.Fie ca ei să se dezvolte în limba lor maternă [158] . Cu toate acestea, oficialii locali au fost reticente în a promova politica de ucrainizare. La solicitarea autorităților superioare de a afla dacă există profesori care ar putea începe cursurile în limba ucraineană, și de a indica în ce localități este nevoie, Departamentul de Învățământ Public Valuysky a răspuns că nu există niciunul în județ [159] . Sharova, profesoară la școala Urazovsky de nivelul I, a spus că autoritățile locale nu sunt interesate de schimbările în procesul educațional, iar șeful școlii era împotriva predării în limba ucraineană, deși țăranii erau interesați de școală. și a ajutat-o ​​[160] .

În prima jumătate a anilor 1920, a început electrificarea URSS , care nu a ocolit nici Valuyki. În iunie 1923, în oraș a fost creat un artel electrotehnic de muncă, care a încheiat un acord cu filiala Harkov a Electrotrust din Districtul Central pentru amenajarea unei centrale electrice, rețele și cablaje în Valuyki, care la acea vreme număra aproximativ 3.500. gospodării [161] . Electrotrust a intenționat să instaleze o locomotivă cu un dinam DC cu o putere de 70 kW la o tensiune de 2 × 220 volți [161] . Deși instalația era în principal pentru iluminat, s-a planificat și electrizarea alimentării cu apă [161] . Noua centrală electrică a fost lansată la 7 noiembrie 1923 în onoarea celei de-a șasea aniversări a Revoluției din octombrie. Sărbătoarea aniversară a avut loc într-un „teatru iluminat electric” unde au fost instalate aproximativ 140 de becuri [162] . S-a raportat că un număr mare de becuri au fost instalate și în club, în ​​birourile guvernamentale și într-o serie de case ale „privaților”. Peste 80 de becuri cu mai multe lumânări au iluminat străzile orașului. După alimentarea cu apă s-a planificat racordarea liftului și a atelierelor de cale ferată la rețeaua electrică [162] .

La 10 decembrie 1924, conducerea districtului Valuysky a trimis la Voronej un raport cu rezultatele votării delegaților districtului extraordinar și ai congreselor de consilii volost privind transferul județului Valuysky în Ucraina [163] . Din raport a rezultat că patru districte volost, inclusiv Valuysky și Urazovsky, erau în favoarea aderării Ucrainei, în timp ce deputații a cinci districte volost au votat împotriva aderării, toate fiind situate la nord de Valuyki [163] . Acei delegați care au votat pentru aderarea Ucrainei au plecat de la apropierea teritorială a districtului Valuysky de RSS Ucraineană, precum și de la presupunerea că în Ucraina era mai multă pâine, ceea ce era important pentru țărănime. Oponenții anexării au atras atenția asupra dificultatii limbii ucrainene [164] . Conducerea districtului Valuysky a remarcat că - deși majoritatea adunărilor district-volost au fost împotriva aderării Ucrainei (5 împotriva 4) - toate cele 18 adunări din sate au votat pentru secesiunea de RSFSR: o parte semnificativă a țărănimii locale a considerat Ucraina ca fiind un regiune mai puternică din punct de vedere economic decât Rusia Centrală [ 164] . Totodată, conferința județeană a profesorilor a ignorat votul a 18 adunări rurale și s-a pronunțat împotriva aderării, considerând că din punct de vedere cultural și politic populația județului Valuysky gravitează spre RSFSR și că „pauza va provoca acum stagnare în domeniul cultural. viața populației” [164] . 15 decembrie 1924 - în urma rezultatelor votului și a discuțiilor civile - la o ședință a sesiunii ordinare a Comitetului Executiv Valuysky Uyezd, s-a decis părăsirea orașului Valuyki și Valuysky Uyezd ca parte a RSFSR [164] .

Ca urmare a reformei administrative din anii 1920, județul a fost desființat ca categorie administrativă, prin urmare, din 1928, orașul a fost inclus în districtul Ostrogozhsky din Regiunea Pământului Negru Central . În 1930, când districtele au fost lichidate, orașul a devenit centrul administrativ al districtului Valuysky, care în 1934 a fost atribuit regiunii Kursk (districtul a rămas parte din aceasta până la formarea regiunii Belgorod, adică până în 1954) [165] .

Foametea din URSS din 1932-1933 a afectat orașul și regiunea. Deja în 1932, locuitorii raionului Valuysky întâmpinau dificultăți cu pâinea și scriau că „cerșetorii cutreieră prin sate, copiii flămânzi, abandonați de părinți, se tăvălesc pe străzi” [166] . La 10 aprilie 1933, un memoriu al unui oficial regional relata situația tensionată cu alimente. Oamenii au fost forțați să mănânce pâine surogat (principala impuritate era prăjitura ), din cauza căreia copiii și bătrânii mureau în fermele colective individuale. Datele statistice generale pe trei luni (ianuarie-martie), comparativ cu datele din 1932, au arătat o creștere a mortalității în consiliile sătești cu 67 la sută [167] . Din rapoartele OGPU (9 martie 1933) a rezultat că, în districtul Valuysky, „fermele colective individuale, care nu au absolut pâine, mănâncă numai legume și fructe uscate, iar stocurile acestor produse se apropie de asemenea de sfârșit”. iar unii dintre fermierii colectivi „culeg animalele moarte și carnea . Potrivit rapoartelor, până la 30 de umflături de la foamete și mai multe cazuri de moarte prin foame au fost înregistrate în regiune până la acel moment [168] . De la consiliul satului Dvuluchensky al districtului Urazovsky (azi districtul Valuysky), comisarul pentru semănatul de primăvară i-a scris secretarului comitetului raional al partidului că aici „fermierii colectivi mor zeci pe zi”: „De exemplu, pe 2 mai , au murit 10 oameni, pe 4 mai - 8 oameni și mulți sunt bolnavi” [ 169] . Foametea a fost observată și în limitele orașului, ceea ce este menționat în memoriile sale de profesorul Universității Tehnice de Stat Tambov Serghei Ponomarev:

Mama și-a amintit că, cu puțin timp înainte de foametea din 1933, Ulyana Yakovlevna a uscat cruste și bucăți de pâine pe jumătate mâncate și a pus biscuiții rezultati într-o pungă de pânză. În vremuri de foamete, ea scotea aceste biscuiți din sac, toți membrii familiei le înmuiau cu bucurie în ceai fierbinte și le mâncau în loc de pâine, ceea ce nu era suficient pentru toată lumea. Una dintre amintirile mamei mele este legată de faptul că în acele vremuri grele și de foame, unul dintre liderii fabricii de ulei, situată în orașul Valuiki și producătoare de ulei vegetal din semințe de floarea soarelui, s-a adresat tatălui ei (directorul școlii). Shevchenko M.K.) cu o cerere de a-i oferi un număr mic de caiete necesare întreprinderii ca hârtie pentru păstrarea evidenței. Totodată, a promis că va da în schimb mai multe cercuri de prăjitură, care este un deșeu din procesul de producere a uleiului de floarea soarelui. Mama a spus cu resentimente în voce că în timpul foametei din 1933, toți membrii familiei lor ar fi bucuroși să se înmoaie și să mănânce această prăjitură, dar tatăl ei nu a fost de acord cu un astfel de schimb [170] .

În 1934, problemele alimentare încă se făceau simțite, iar acest lucru a dus la o creștere vizibilă a sentimentului religios. Rapoartele, în special, spun că fermierii colectivi din districtul Valuysky „merg la plivitul cu Evanghelia și citesc despre sfârșitul lumii în pauza de masă” [171] . Istoriografia rusă este convinsă că foametea din anii 1932-1933 a fost provocată artificial: a fost organizată de conducerea stalinistă prin colectivizare forțată, care a distrus agricultura [172] .

În 1937, rezultatele unei inspecții a coloniei de muncă Valuy pentru copiii și minorii fără adăpost de către Direcția NKVD pentru regiunea Kursk au arătat „fapte intolerante ale unei atitudini lipsite de suflet față de elevi”, „înlocuirea principiilor creșterii copiilor cu administrare goală. ” [173] . S-a dovedit că în 1936 235 de elevi (25%) au fugit din colonie [173] . Conducerea coloniei a organizat o „echipă specială”, amplasată într-un fost grajd fără tavan și ferestre, impropriu locuirii, unde erau plasați elevii pentru contravenții [173] . Doi ani mai târziu, în 1939, a izbucnit o revoltă în colonia de muncă NKVD. După cum s-a dovedit din ancheta internă, serviciul casnic slab a dus la revolte („au fost cazuri de viermi și gândaci care au intrat în mâncare”), presiuni asupra copiilor (chiar oamenii au fost trimiși într-o celulă de pedeapsă pentru plângeri privind condițiile proaste de viață). ). În secția de izolare, deținuții au fost nevoiți să se întindă pe podeaua rece. De asemenea, au fost raportate cazuri de copii bătuți de agenți de securitate [174] . S-a remarcat că „administrația coloniei Valuisky nu numai că nu a luat măsuri de îmbunătățire a stării politice și morale a elevilor, ci dimpotrivă, a pornit pe calea trecerii peste cap și a ascunderii situației reale din colonie față de OTK. UNKVD și NKVD-ul URSS, prezentând în mod deliberat informații false despre starea coloniei, creând aparența de bunăstare » [175] . În urma cercetării au fost aplicate sancțiuni disciplinare făptuitorilor, iar unii dintre aceștia au fost aduși în judecată [175] .

Al Doilea Război Mondial

În mai 1942, trupele germane au început să bombardeze orașul. Regizorul ucrainean Alexander Dovzhenko , care s-a cazat la Valuyki, a descris în jurnalul său unul dintre atentatele care au avut loc pe 28 mai:

De la ora opt seara și până la trei și jumătate dimineața, bombardierele germane au distrus Valuyki-ul nostru astăzi. O sută două mașini au aruncat bombe. Mulți oameni au murit, mulți au fost distruși. Pentru Valuyka, acest lucru este deja prea mult. Tunurile antiaeriene au tras zeci de mii de obuze. Pământul s-a cutremurat toată noaptea, aerul a tremurat și sfâșiat. M-am gândit mult în pivniță. Am încercat să adorm în colibă, scuipând peste tot și am adormit, dar o oră mai târziu m-am trezit după o explozie puternică din apropiere. Trei case au fost bombardate. Am ieșit în grădină, în pivniță și asta a fost — nu m-am culcat din nou. A fost o noapte groaznică [176] .
Textul original  (ukr.) : 
De la ora opt seara până la trei răni și jumătate, bombardierele germane de anul acesta ale Valuyki-ului nostru s-au spulberat. O sută două mașini au aruncat bombe. Oamenii au fost bătuți mult, oamenii au fost bătuți mult. Pentru Valuyok, baia este deja mare. Tunurile antiaeriene au tras zeci de mii de obuze. Pământul tremura toată noaptea, tremtylo și sfâșiat din când în când. Bagato, m-am răzgândit la lohu. Încercând să adorm la colibă, scuipând peste tot. Am adormit într-un bulo, dar după un an m-am aruncat în od-ul marelui vibukha și nu departe. Trei budinki au fost aruncați în aer de bombă. Am wiyshov la grădină, la lioh n-am mai mințit. Tse bula este nimic groaznic [176] .

La 5 iulie 1942, autoritățile și trupele sovietice au părăsit orașul, care a fost ocupat de trupele fasciste [177] [178] . Germanii au jefuit nu numai depozitele și întreprinderile publice, ci și casele locuitorilor. Au fost distruse Școala nr. 2, biblioteca raională, casa pionierilor, o stație tehnică pentru copii, un birou de comunicații, un restaurant, o gară și un lift. Se știe că naziștii au distrus cartiere întregi [178] . În satele din regiunea Valuysky, trupele germane au acuzat oameni a căror vinovăție nu a fost dovedită de activitate partizană și i-au împușcat sau i-au tratat în alte moduri [178] . Deja la 25 iulie 1942, autoritățile de ocupație au convocat o reuniune a bătrânilor districtului Valuysky, în timpul căreia au fost create două consilii - orașul și districtul, în timp ce consiliul orașului era subordonat districtului. Serghei Ostapenko a fost numit în funcția de primar al consiliului orașului, iar Zakharia Rudenko a fost desemnat să conducă consiliul raional [179] . În a doua zi după numirea lui Ostapenko ca primar al orașului, el a început contabilizarea resurselor materiale din ordinul comandantului. Vitele și păsările au fost contabilizate în vederea taxării populației, precum și pentru aprovizionarea cu carne a armatei germane [180] . În plus, în luna octombrie a aceluiași an, Ostapenko a fost instruit să întocmească două liste cu locuitorii locali: prima a luat în considerare populația permanentă a orașului, a doua - comuniștii și familiile acestora, membrii Komsomolului, evreii, țiganii. A doua listă conținea aproximativ 300 de nume [181] .

Din cei 2.513 de angajați ai nodului feroviar Valluisky al drumului Moscova-Donbass, 2.256 de oameni (aproape 90 la sută) erau legați de naziști în diferite forme de cooperare economică, rămânând să lucreze în timpul ocupației [183] ​​​​. În locul unei comunicații bine stabilite de călători, feroviarii efectuau în principal transporturi militare [184] . Cooperarea nu a fost voluntară [185] . De altfel, autoritățile ocupante au introdus atașarea obligatorie a lucrătorilor de întreprinderi. Acest lucru a fost valabil mai ales pentru transport [185] . De exemplu, la 9 august 1942, primarul orașului Valuyki, șeful satului Novoezdotskoye, a spus: „... Anexez o listă a oamenilor care lucrează la calea ferată care nu sunt în serviciu. Cer ca toată lumea să fie trimisă la locul de muncă pentru transport. Cei care nu sunt, vor fi livrați cu escortă. Nu prestați muncă la gospodăria colectivă” [185] . La trei săptămâni după acest ordin, feroviarii nu s-au întors la locurile de muncă, așa că la 20 august 1942 a fost întocmită o listă de muncitori care urmau să fie evacuați din casele de cale ferată din Sotsgorodok . Președintele trebuia să avertizeze cetățenii cu privire la necesitatea eliberării apartamentelor ocupate până la 25 august, altfel ar fi trebuit să fie expulzați cu ajutorul poliției locale [185] .

La 8 septembrie 1942, Biroul Comandantului Valuysk a emis un ordin „Cu privire la predarea armelor, cartușelor și echipamentelor militare” adresat locuitorilor din regiunea Valuysk, Volokonovka și Urazovo . Conform acestui ordin, toate armele și munițiile urmau să fie predate primarului local până pe 30 septembrie. Neascultarea acestui ordin însemna pedeapsa cu moartea [186] . În același timp, la 25 septembrie 1942, a fost emis ordinul șefului de poliție al orașului Valuyki „Cu privire la persoanele suspecte și la stație de acces”, în baza căruia locuitorilor orașului și regiunii li se interzicea să apară pe stradă de la 20:00 până la 4:00. Încălcatorii stării de acces au fost amendați cu 5.000 de ruble, iar „persoanele suspecte” au fost arestate, băgate în închisoare și trecute pe lista celor nesiguri [187] . Deja la 23 octombrie 1942, comandantul orașului, căpitanul Baade, a trimis o instrucțiune specială primăriei ca mormintele soldaților germani și aliați căzuți să fie păstrate în formă adecvată. Încălcarea acestei ordonanțe era și pedepsită cu moartea [188] .

Coloana vertebrală a regimului de ocupație a fost poliția auxiliară. Potrivit lui Kapustin, un fost ofițer al poliției Valuyskaya, „toate persoanele care au lucrat în poliția Valuyskaya în timpul ocupației germane au intrat voluntar în serviciul de poliție” [189] . Data creării poliției orașului poate fi considerată 14 octombrie 1942, când comandantul adjunct al orașului Valuyek, locotenentul Zabel, a semnat un document care reglementează funcțiile și componența acesteia [190] . Fiecare colaborator care a decis să devină polițist purta o banderolă cu cuvintele „În serviciul Wehrmacht-ului” ( germană:  Im Dienst der Deutschen Wehrmacht ) [191] . Până la sfârșitul anului 1942, numărul total de polițiști se ridica la 149 de persoane, dintre care 57% erau muncitori după origine socială [189] . Principala sarcină încredințată poliției de către ocupanții germani a fost de a duce o politică punitivă împotriva partizanilor și de a întări arierul fascist. Poliția i-a arestat și pe cei care au sabotat ordinele administrației de ocupație și au expropriat bunurile cetățenilor sovietici [192] . Beția a înflorit printre polițiști [193] . În închisoare, polițiștii practicau tortura și violau femei [193] . În plus, înainte de eliberarea districtului Valuysky, în închisoare au avut loc execuții în masă ale prizonierilor de război [194] .

Noul regim a fost susținut de o anumită parte a clerului. Așadar, Arhiepiscopul Alexi de Ostrogozhsk și Valuysk, adresându-se turmei prin presă, scria la 12 octombrie 1942: „Domnul milostiv, în persoana celei mai nobile personalități a lui Adolf Hitler, a salvat biserica și a eliberat poporul rus ortodox din jugul evreiesc” [195] . Preotul bisericii locale Rudenko [189] a fost numit șef al consiliului raional . În general, autoritățile ocupante au folosit religia în încercarea de a spori influența ideologică asupra cetățenilor sovietici credincioși. Din acest motiv, de exemplu, pe teritoriul regiunii Valuysky, era permisă sărbătorirea sărbătorilor creștine, cum ar fi Crăciunul, Bobotează și Lumânăria, deși ordinul șefului regiunii Valuysky către primarul consiliului satului de Crăciun din 12 decembrie 1942 a indicat că aceste date ar trebui sărbătorite într-un stil nou: 25 decembrie, 6 ianuarie și respectiv 25 februarie [196] .

La 18 noiembrie 1943, Comisia extraordinară de stat pentru stabilirea și investigarea atrocităților invadatorilor naziști a examinat locurile de gropi comune din pădurea „Valuyskaya Dacha” [197] . În fostele piroghe au fost găsite cel puțin 140 de cadavre. La deschiderea unei gropi în apropierea râpei (în dreapta drumului care trece prin aerodrom), comisia a găsit cel puțin 130 de cadavre. La deschiderea a trei gropi în fostele cuiburi de aviație, au fost găsite cel puțin 190 de cadavre. Toate cadavrele descoperite erau îmbrăcate sau pe jumătate îmbrăcate, în civil, jachete sau rochii [197] . În apropierea mormintelor au fost găsite cartușe uzate din cartușe de puști germane și maghiare. Cadavrele morților au fost prezentate rudelor pentru identificare [198] . Examinând acest și alte locuri de înmormântare situate în apropiere de Rozhdestveno și Timonovo, s-a stabilit că în total, pe teritoriul Valuyki și districtul Valuysky, autoritățile ocupante au împușcat cel puțin 540 de cetățeni sovietici [198] .

La 19 ianuarie 1943, Valuiki au fost eliberați de trupele naziste de către trupele sovietice ale Frontului Voronej în timpul operațiunii ofensive Ostrogozhsk-Rossosh [177] . Acest lucru s-a întâmplat în următoarele circumstanțe: la ora 5 dimineața, pe 19 ianuarie, un detașament al Corpului 7 Cavalerie s-a deplasat la gară și a fost supus unui foc încrucișat foarte puternic din partea tancurilor și artileriei inamice, așa că au fost nevoiți să ocolească stația la doi kilometri spre sud. și, dacă este necesar, capturați trecerea peste râul Valuy. În același timp, o altă unitate a intrat în posesia părții de nord a orașului și a întrerupt retragerea către Volokonovka . Până la ora 12, orașul a fost ocupat de trupele sovietice, iar armata a capturat trei mii de soldați și ofițeri ai armatei a 8-a italiene [199] .

La 21 ianuarie [200] , diviziile italiene, încercând să iasă din cordon, au fost blocate în fața Novopostoyalovka din regiunea Voronezh și în timpul luptelor au pierdut mii de oameni [201] . După bătălie, rămășițele celor două divizii alpine „ Julia ” și „ Kuneenze ” nu au mai putut lupta, așa că generalul Gabriele Nashi a decis să se retragă la stația de joncțiune Valuiki, care, după calcule, ar fi trebuit să fie în mâinile Wehrmacht [202] . Cu toate acestea, ca urmare a înfrângerii, coloanele acestor divizii erau într-o stare dezintegrată. Din cauza unei furtuni puternice de zăpadă, drumurile au fost acoperite cu zăpadă, iar sediul nu a putut contacta unitățile prin comunicații radio [203] . Tocmai din cauza lipsei de comunicare generalul Nashi nu a primit ordinul generalului Italo Gariboldi ca diviziile Yulia, Cuneenze și Vicenza să înceteze să se deplaseze spre Valuyki, care fusese deja capturată de trupele sovietice. Întrucât diviziile nu știau despre acest ordin, și-au continuat drumul [204] . Pe 27 ianuarie, toți alpinii supraviețuitori au fost luați prizonieri de soldații corpului 7 de cavalerie sovietică [205] . Generalul Mihail Kazakov și-a amintit că, într-o zi strălucitoare, însorită , Divizia a 11-a de Cavalerie Cazacă a Gărzii i-a întâlnit pe italieni cu o salvă Katyusha, apoi i-a atacat, astfel încât într-o luptă scurtă au pierdut până la 1.500 de oameni uciși și răniți: „O capitulare masivă. au inceput. Acești oameni păreau jalnici. Au fost mulți degerați printre soldații și ofițerii înfometați. Chiar și comandanții superiori, îmbrăcați puțin mai cald, după zece zile de retragere prost organizată, au făcut o impresie foarte plictisitoare .

La eliberarea orașului a fost martor viitorul doctor în științe geologice și mineralogice, profesorul Boris Mikhailov. În memoriile sale „În partea de jos a blocadei și a războiului”, el descrie viața lui Valuyek după ocupație după cum urmează, atrăgând atenția asupra comerțului din gară și asupra fricii dominante a NKVD:

În cele din urmă, în plină zi, am apărut în Valuyki. Aceasta este prima noastră întâlnire cu o așezare mare (nod de cale ferată) care era sub ocupație. Naziștii au petrecut acolo doar câteva luni în a doua jumătate a anului 1942. Dar nu este vorba despre momentul: fiecare locuitor din Valuyek a primit „Sigiliul Cain” care i-a fost pus în acel moment – ​​un brand negru strălucitor: „Era în ocupație”. Acum aceste stigmate s-au estompat, au devenit gri, iar la unii oameni, mai ales în poveștile tinerilor scriitori moderni, au căpătat o conotație de martir sau chiar eroic. Chestionarele autobiografice nu mai necesită un răspuns: „Tu ai fost rudele tale cele mai apropiate în captivitate și ocupație?” Și apoi, cu o jumătate de secol în urmă, în 1941-1942, a rămâne pe teritoriul ocupat, a fi luat prizonier, era privit ca o trădare. <...> Prin urmare, în eșalon erau ai noștri - sovietici, ruși, și acolo în afara ferestrei din Valuyki - „aceia”, în cazuri extreme, „ai noștri, care erau în ocupație”. „Ei” ar trebui verificați de „autorități”. Printre „ei” merg polițiști, spioni germani deghizați, trădători, în general - dușmani. Ei spun că toți vor fi judecați. Ne uităm la „ei” cu curioasă precauție. „Ei” evită încă neobișnuit de armată, uitându-se la curele de umăr (la urma urmei, armata sovietică a lăsat Valuyki fără curele de umăr).

La gară, un număr mare de bărbați „civili” care se clătesc fără țintă atrage imediat atenția. Tocmai civili, adică civili din ocupație. Ei nu doar cutreieră, ci vând, cumpără, schimbă ceva... De unde vin - acești bărbați sunt evident de vârstă militară? Cum au reușit să supraviețuiască ororilor ocupației descrise de propaganda noastră? Și nu doar pentru a supraviețui, ci și pentru a se târgui cu noi, cumpărându-ne rațiile de ofițer și lucruri care nu ne sunt deloc inutile! Cu ce ​​au făcut comerț și sub nemți, cumpără de la ei și le vindeau? Părea blasfemie și era greu de digerat la început, cel puțin pentru mulți dintre noi. Dar când cineva a vândut primul vas de sare al soldaților cu 90 de ruble, filonul comercial care pândea în corpul uman a sărit tare. Era imposibil să o opresc. O infecție a proprietății private s-a revărsat în ușile larg deschise ale mașinii noastre din stradă, devorând rapid colectivismul care a apărut în anul de școală - aceasta este o creație blândă și frumoasă a clasicilor marxism-leninismului. Este posibil ca proprietatea privată să fi găsit aici un teren fertil în atacul asupra vagoanelor noastre, dar „febra sării” ne-a cuprins. Fiecare a ciocănit sare de unul singur cu o bucată de fier, a turnat-o într-o pălărie de melon și a negociat entuziasmat la bazarurile spontane: 100, 110, 120 de ruble (!) pălărie de melon. Sarea a fost luată de bunăvoie.

Valuyki a fost lansat relativ recent. Bucuria eliberării (cine a avut-o) a trecut de mult, iar locul ei a fost luat de o muncă grea epuizantă de restabilire a economiei, distrusă de front, război, naziști. Griji zilnice cu privire la pâinea lor zilnică, o teamă lipicioasă pentru trecutul lor recent de ocupație, o teamă și mai mare față de NKVD decât înainte de război... Nu era nimeni și nimic de care să ne bucurăm în mod special [207] .

Perioada postbelică

În timpul ocupației, fondul de locuințe a fost deosebit de grav afectat (34.345 de metri pătrați de locuințe au fost distruși), dar până în 1956 orașul a fost complet restaurat. În total, activele materiale au fost distruse în valoare de peste 112 milioane de ruble la prețurile din acea perioadă [208] . Oamenii au recreat nodul feroviar, în special, depozitele de vagoane și locomotive, precum și întreprinderi industriale, fie că era vorba de o fabrică de prelucrare a cărnii sau de o extracție a uleiului, distilerii și fabrici de cărămidă. Toate acestea au făcut posibilă depășirea rapidă a nivelului de producție dinainte de război, iar din 1954 până în 1958 producția brută a industriei locale s-a dublat. Până în 1962, în oraș funcționa o fabrică de pâine. În plus, au mai fost înființate o fabrică de moară, o fabrică de calibrare a porumbului, o fabrică de bere, o fabrică de construcție de vagoane, o fabrică de transport cu motor, ateliere de producție ale Societății nevăzătorilor din Rusia, întreprinderi de reparații, construcții și aprovizionare. operare [209] . Separat, trebuie spus despre gară, unde până în 1963 până la o sută sau mai multe vagoane erau descărcate și încărcate zilnic: o creștere semnificativă a cifrei de afaceri de marfă în comparație cu cifrele de dinainte de război a fost cauzată de transferul în 1959-1961 a secțiunile Valuyki- Liski și Valuyki- Kupyansk la tracțiune termică [ 210] .

În perioada postbelică a stăpânirii lui Stalin , populației îi lipsea aprovizionarea cu pâine. În iunie 1949, locuitorii disperați au scris o scrisoare redactorului ziarului Komsomolskaya Pravda în numele studenților, în care au cerut ajutor imediat, care nu a fost publicată. Apelul spunea că 200-250 de pâini au fost livrate la singurul magazin din oraș, în timp ce mii de oameni s-au adunat la outlet. Lipsa pâinii a dus la faptul că aceasta a fost vândută pe piața neagră la un preț de 20 de ruble pe pâine, iar populația nu o putea cumpăra. Secretarul comitetului districtual al Ligii Tineretului Comunist Leninist All-Union a explicat problemele cu furnizarea de „ajutor Chinei”. În rândul locuitorilor au început tulburări [211] .

Bătrânii spun că nu s-au gândit niciodată la pâine, era ca gunoiul de grajd, de ce acum, în sistemul colectivului, cu recolte bune, nu există pâine? Unde este motivul? Explicați și ajutați. Noi, membrii Komsomolului, sprijinim poporul, tații și mamele noastre. Când te uiți din lateral ce se face pentru pâine, și te gândești, dacă aici ar fi un american, acum, probabil, întregii lumi s-ar spune prin radio că nu avem mai rău în lume. <…> Oamenii noștri suferă. Noi tinerii murim de foame. Nu îmi vine în minte studiile, ci apoi examenele. Doar ceva răutate. Vă rugăm să <…> să vă rugăm ca valuikii să fie aprovizionați cu pâine. Pentru autoritățile raionale și regionale nu dați seama de apel. Groaza ce se face. Băieții din sat aduc pâine de acasă, ademenesc fetele, se dăruiesc lor, pierzându-și onestitatea. În colegiul pedagogic, studentul Sergheev a folosit două fete pentru pâine, puțini oameni știu despre asta, așa se face în orașul de provincie Valuiki [211] .

La 6 ianuarie 1954, regiunea Belgorod a fost formată prin decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS . Orașul Valuyki și districtul Valuysky au devenit parte a regiunii nou formate, în timp ce granițele districtului Valuysky nu s-au schimbat în timpul tranziției de la regiunea Kursk la regiunea Belgorod. În prezent, orașul este unul dintre centrele industriale ale regiunii Belgorod, iar industria alimentară rămâne predominantă [212] .

Din 1972 până în 1976, deținutul politic Lazar Lyubarsky, care a luptat pentru dreptul de a călători liber în Israel, și-a ispășit pedeapsa într-o închisoare locală: instanța de la Rostov l-a condamnat la patru ani de închisoare, pentru că el, „fiind nemulțumit de poziția sa. în societatea sovietică, în perioada 1970-72 s-a angajat în producerea și difuzarea în scris a unor născociri deliberat false care discreditau statul și sistemul social sovietic. Lyubarsky a amintit că - deși principalul contingent al coloniei Valuysky erau criminali, de exemplu, hoții și tâlharii - au existat și aproximativ 50 de dizidenți, printre care s-au remarcat naționaliști georgieni, moldoveni, ucraineni, precum și baptiști și reprezentanți ai altor culte religioase. , care „s-au ținut deoparte” [213] . Relația lui Lyubarsky cu autoritățile închisorii nu a funcționat: el a fost convocat în mod regulat de șeful departamentului operațional și i-a arătat scrisori adresate lui. „Acesta este tot ce scriu angajatorii tăi străini”, a comentat el. „Cei care v-au plătit pentru propaganda voastră antisovietică” [213] . Lui Liubarsky i s-a refuzat o cerere de a-l lăsa să meargă la înmormântarea mamei și a tatălui său [213] .

Modernitate

În anii 1990 s-a înregistrat o ușoară creștere a populației, dar deja în anii 2010 numărul acesteia scade [214] . Ziarul francez Libération , într-un articol din 2003, atribuia această demografie migrațiilor din nordul deprimat spre sud, citând ca exemplu povestea unei familii „tipice” care a decis să se mute:

În Talnakh , un oraș satelit din Norilsk, care a crescut ca o ciupercă după ploaie în 1965, când acolo a fost descoperit un nou zăcământ de nichel, familia Melikhov cu trei copii își făcuse deja bagajele. Ca familie numeroasă, au dreptul prioritar la asistența Băncii Mondiale și sunt foarte bucuroși să se mute în Valuyki, un orășel din regiunea Belgorod, lângă granița cu Ucraina. Mama Valentina, o asistentă de 35 de ani, s-a născut în Norilsk. Părinții ei au ajuns acolo în 1956 la inițiativa Komsomolului de a construi infrastructură pentru dezvoltarea de noi zăcăminte. Prăbușirea URSS și tranziția la o economie de piață au avut un impact semnificativ asupra veniturilor familiei, astfel încât Melikhovii nu își mai permit să trăiască în condiții atât de dificile. „Înainte, găseai totul la prețuri accesibile și erau stabile”, spune Valentina. „Puteți să vă planificați bugetul făcând economii. În 1988-1989, am primit 150 de ruble pe lună - un salariu bun - și puteam economisi 50 de ruble. Astăzi câștig 6000 de ruble. Soțul meu, șofer de taxi, câștigă 10.000. Dar nu mai avem nimic de economisit.” În Valuyki, probabil că nu vor câștiga nici măcar o treime din această sumă. În plus, nu vor avea ajutoare familiale, care sunt plătite de primăria din Norilsk. Totuși, costurile vor scădea. În special, vor cheltui mai puțin pe electricitate, care este scumpă cu 45 de zile de noapte polară și șase luni fără soare. Costurile de îmbrăcăminte sunt determinate și de vremea rece. „Și cel mai important, vom avea o grădină, care ne va permite chiar să economisim bani” [215] .
Textul original  (fr.) : 
A Talnakh, ville satellite de Norilsk qui a poussé comme un champignon, en 1965, après le développement d'une nouvelle mine de nickel, les époux Melikov et leurs trois enfants vivent déjà dans les cartons et les valises. Prioritaires, en tant que famille nombreuse, pentru a participa la programul Băncii Mondiale, sunt tot fericiți la ideea de a reunește bine Valouïki, petite ville de la région de Belgorod, lângă frontiera din Ucraina, la l' ouest de la Russie. La mère, Valentina, une infirmière de 35 ani, est pourtant née à Norilsk. Ses parents sont arrivés ici en 1956 à l'initiative des Komsomol (les Jeunesses communistes), pour construire le complexe minier après la découverte de nouveaux gisements. L'effondrement de l'URSS et le passage à une économie privée ont profondément affecté les revenus de la famille, care nu poate plus affronter le cost de la vie dans un environnement hostile. Avant, les prix étaient stables et on trouvait de tout, à des prix accessibles pour tous, dit Valentina. On could planifier son budget en recevant son salaire et faire de bonnes économies. În 1988-1989, je gagnais 150 de ruble, un bon salaire à l'époque, et je pouvais economiser 50 de ruble. Aujourd'hui, j'en gagne 6.000 (200 euro environ, ndlr), mon mari, chauffeur de taxi, 10.000 (environ 330 euro, ndlr), mais nous ne mettons plus rien de côté." In s'installant à Valouïki, ils ne gagneront sans doute même pas le tiers of this some and n'auront plus les allocations familiales that donne la mairie de Norilsk, mai les taxes will will be most elevate. En particulier, l'électricité, dont la facture monte vite avec 45 jours de nuit polaire et plus de six mois sans soleil, et les dépenses vestimentaires entraînées par le grand froid. „Et surtout, nous aurons un potager, ce qui nous permettra même de faire des économies” [215] .

În iulie 2011, 150 de locuitori s-au adunat în Valuyki pentru a se opune redenumirea străzii Lenin în strada Nikolskaya [216] . Potrivit reprezentanților Partidului Comunist din Federația Rusă , care au strâns 400 de semnături împotriva redenumiri, locuitorii nu au fost avertizați despre acest lucru, nu au existat audieri publice sau publicări în presă. În ordinea de zi a ședinței orașului Valuyek, problema redenumirea străzii a fost ascunsă în categoria „diverse” [216] . Din cei 20 de deputați ai adunării orașului, la ședință au participat 10 persoane, dintre care 4 au votat împotriva redenumirii, iar doi s-au abținut de la vot [216] . „Toți locuitorii care au vorbit la întâlnire sunt în mod categoric împotriva redenumirii și sunt mândri că strada pe care locuiesc poartă numele Lenin”, a menționat site-ul CPRF [216] . În ciuda acestui fapt, strada a fost redenumită. Leonid Konstantinov, protopop al uneia dintre catedralele din Belgorod, și-a exprimat părerea că strada a fost redenumită „la cererea Valuyienilor”, deoarece a dus la reconstrucția Bisericii Sf. Nicolae [217] . În același timp, Leonid Konstantinov a spus că decizia a fost luată la „ședința obișnuită a consiliului de administrație” responsabilă de reconstrucția templului, și nu de către adunarea orașului [217] .

În aprilie 2014, agenția internațională de știri Reuters , precum și surse poloneze, cehe și ucrainene, au raportat că elicoptere Mi-24 și Ka-52 au fost găsite pe aerodromul orașului . Sursele au interpretat acest eveniment în termenii unei tendințe generale ruse de a forma trupe la granița cu Ucraina [218] [219] [220] [221] . Publicația regională a anunțat populația că aerodromul a devenit locația unității militare a aviației armatei, care a sosit pentru a desfășura activități de pregătire pentru pregătirea personalului și echipamentului militar pentru misiuni de luptă [222] .

În septembrie 2015, presa a aflat că Rusia intenționează să construiască o mare bază militară pe 300 de hectare în apropierea orașului [223] . Se presupunea că vor fi ridicate nouă cazărmi, pregătite pentru a primi 3.500 de soldați, depozite pentru depozitarea armelor de rachete și artilerie și alte muniții cu o suprafață totală de peste 6.000 de metri pătrați, un complex mare de antrenament și un centru medical cu un spital cu 50 de paturi, care ar putea fi extins semnificativ în cazul „afluxului masiv de răniți”. În plus, s-a urmărit amplasarea infrastructurii pentru aviația armată (transport militar și elicoptere de atac) în orașul militar de bază [223] . Corespondenții credeau că acolo vor fi pregătiți specialiști, în special artilerie, apărare aeriană și, de asemenea, instruiți să lucreze cu tancuri, vehicule de luptă de infanterie și vehicule blindate de transport de trupe [224] . În cele din urmă, a fost construită baza militară [225] . Brigada 23 Pușcași Motorizată Gardă Separată a fost mutată la Valuiki din Samara , care a fost transformată în Regimentul 752 Pușcăși Motorizat Garzi [226] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Karagodin M.I., 1977 , p. 229-232.
  2. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , p. douăzeci.
  3. ↑ Boriskovski P.I., 1961 , p. 104-111.
  4. ↑ 1 2 Karagodin M. I. (1), 2008 , p. 26.
  5. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , p. treizeci.
  6. ↑ 1 2 Karagodin M. I. (1), 2008 , p. 31.
  7. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , p. 44-45.
  8. ↑ Departamentul de Cultură al Regiunii Belgorod Lista monumentelor arheologice din orașul Valuyki și districtul Valuysky . Arhivat din original pe 29 noiembrie 2014.
  9. ↑ 1 2 3 Kropotkin V.V., 1961 , p. 40.
  10. ↑ O descoperire interesantă  // Fișa Valuysky zemsky: ziar. - 1916. - 24 august ( Nr. 393 ). - S. 8 .
  11. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , p. 76.
  12. ↑ 1 2 3 Shramko B. A., 1962 .
  13. ↑ Ovchinnikov V.V., 1999 , p. 164.
  14. ↑ 1 2 Karagodin M. I. (1), 2008 , p. 77.
  15. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , p. 21.
  16. ↑ Afanasiev G. E., 1987 , p. 10, 179-181.
  17. ↑ Vinnikov A. Z., 2008 , p. 3-29.
  18. ↑ 1 2 Vinnikov A. Z., 2008 , p. 29-44.
  19. ↑ Vinnikov A. Z., 2008 , p. 29.
  20. ↑ Vinnikov A. Z., 2008 , p. 32.
  21. ↑ Vinnikov A. Z., 2008 , p. 33.
  22. ↑ Vinnikov A. Z., 2008 , p. 54.
  23. ↑ Afanasiev G. E., 1987 , p. 29.
  24. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , p. 79-80.
  25. ↑ Bagaley D. I. Materiale pentru istoria colonizării și a vieții din Harkov și parțial provinciile Kursk și Voronezh. - Harkov: Editura Societății Istorice și Filologice, 1890. - T. II. — 433 p.
  26. ↑ Dudarev V.A., 1980 , p. 101.
  27. ↑ Sukhorukov M.I., 1999 , p. zece.
  28. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 159.
  29. ↑ 1 2 3 Zagorovsky V.P., 1980 , p. 188-191.
  30. ↑ Fominov A. V. (2), 2013 , p. 213-216.
  31. ↑ 1 2 Karagodin M. I. (1), 2008 , p. 97-98.
  32. ↑ Fominov A. V. (2), 2013 , p. 215.
  33. ↑ Fominov A. V. (2), 2013 , p. 218-219.
  34. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 164-176.
  35. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , p. 100.
  36. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 202-203.
  37. ↑ Antonio Possevino. Povestea istorică și adevărată despre modul în care prințul Moscovei Dmitri Ioannovici a ajuns pe tronul tatălui său Copie de arhivă din 29 noiembrie 2014 pe Wayback Machine
  38. ↑ Antonio Possevino. Conquista di Demetrio
  39. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 162.
  40. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 290.
  41. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 195-196.
  42. ↑ Zagorovski V.P. (2), 1976 , p. 57-58.
  43. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 203-204.
  44. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 198.
  45. ↑ 1 2 Chepukhin A. G., 2014 , p. 199.
  46. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 236.
  47. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 208-209.
  48. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 212.
  49. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 210.
  50. ↑ Fominov A.V., 2013 , p. 76-83.
  51. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 218-220.
  52. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 243-244.
  53. ↑ Sukhorukov M.I., 1999 , p. 16.
  54. ↑ Faizov, 2003 , p. 71-72.
  55. ↑ 1 2 Faizov, 2003 , p. 123.
  56. ↑ Faizov, 2003 , p. 9-10.
  57. ↑ Fominov A. V. (1), 2013 , p. 7.
  58. ↑ Fominov A. V. (1), 2013 , p. zece.
  59. ↑ Zagorovski V.P. (1), 1991 , p. 231.
  60. ↑ Fișa Zemsky, 1914-1917 , p. 12-14, nr. 412-413.
  61. ↑ Sukhorukov M.I., 1999 , p. 35, 38-41.
  62. ↑ Gordon P., 2014 , p. 421.
  63. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , p. 116.
  64. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , p. 156-157.
  65. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , p. 283.
  66. ↑ 1 2 3 4 5 Veselovsky G. M. Voskresensky N. V. Orașe din provincia Voronezh . RSL . Consultat la 22 noiembrie 2014. Arhivat din original pe 29 noiembrie 2014.
  67. ↑ 1 2 Scrisori și rapoarte ale iezuiților despre Rusia la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea . Data accesului: 19 decembrie 2015. Arhivat din original pe 22 decembrie 2015.
  68. ↑ 1 2 IV. 1701. 11 ianuarie. Moscova. Literae P. Francisci Emiliani S.I., missionarii . Consultat la 19 decembrie 2015. Arhivat din original pe 23 decembrie 2015.
  69. ↑ 1 2 Denisenko G.F., 1963 , p. zece.
  70. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , p. 119.
  71. ↑ Fominov A. V. (1), 2013 , p. 12.
  72. ↑ Sukhorukov M.I., 1999 , p. 27-30.
  73. ↑ Berezhnoy A. A. Așezarea din sud-estul regiunii Belgorod în secolul al XVIII-lea . Preluat la 27 martie 2015. Arhivat din original la 28 martie 2015.
  74. ↑ 1 2 3 Denisenko G.F., 1963 , p. unsprezece.
  75. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , p. 121.
  76. ↑ Sukhorukov M.I., 1999 , p. 44.
  77. ↑ Denisenko G.F., 1963 , p. 12.
  78. ↑ Sukhorukov M. I., 1999 .
  79. ↑ Puhova T.F., 2012 , p. 152-153.
  80. ↑ Puhova T.F., 2012 , p. 154.
  81. ↑ Puhova T.F., 2012 , p. 156.
  82. ↑ 1 2 Denisenko G.F., 1963 , p. 13.
  83. ↑ 1 2 Denisenko G.F., 1963 , p. paisprezece.
  84. ↑ 1 2 3 Oksza-Orzechowski, 1876 , p. 279-280.
  85. ↑ Gromenko S. V., 2011 , p. 130-131.
  86. ↑ 1 2 Circulară, 1861 , p. 117.
  87. ↑ 1 2 Circulară, 1861 , p. 118.
  88. ↑ Shcherbina F. A., 1891 , p. 536.
  89. ↑ Shcherbina F. A., 1891 , p. 537-538.
  90. ↑ Shcherbina F. A., 1891 , p. 537.
  91. ↑ Shcherbina F. A., 1891 , p. 538.
  92. ↑ Shcherbina F. A., 1891 , p. 540.
  93. ↑ 1 2 Shcherbina F. A., 1891 , p. 539.
  94. ↑ 1 2 3 Shcherbina F. A., 1891 , p. 606.
  95. ↑ 1 2 3 4 Shcherbina F. A., 1891 , p. 607.
  96. ↑ 1 2 3 Shcherbina F. A., 1891 , p. 608.
  97. ↑ Shcherbina F. A., 1891 , p. 609.
  98. ↑ Denisenko G.F., 1963 , p. cincisprezece.
  99. ↑ 1 2 Shcherbachenko V.I., 1999 , p. 17.
  100. ↑ 1 2 Shcherbachenko V.I., 1999 , p. 22-23.
  101. ↑ Şcerbacenko V.I., 1999 , p. 23.
  102. ↑ 1 2 Shcherbachenko V.I., 1999 , p. 26.
  103. ↑ Kutsevolov A. A., 2007 , p. 45-50.
  104. ↑ Pyshnograev, Fursov, 2013 .
  105. ↑ Perepelitsyn, Kuznetsov, 2013 .
  106. ↑ Kutsevolov A. A., 2007 , p. 69.
  107. ↑ 1 2 Ikonnikov S. A., 2015 , p. 264-266.
  108. ↑ Denisenko G.F., 1963 , p. 15-17.
  109. ↑ Kutsevolov A. A., 2007 , p. 88.
  110. ↑ Kutsevolov A. A., 2007 , p. 98.
  111. ↑ Kutsevolov A. A., 2007 , p. 116-117.
  112. ↑ Kutsevolov A. A., 2007 , p. 137.
  113. ↑ Rylov V. Yu. Mișcarea de dreapta în provincia Voronezh. 1903-1917. Monografie. - Voronej: VGU, 2002. - 190 p. - ISBN 5-87162-106-6 .
  114. ↑ Belyaeva L. N., 1958 , p. 136-137.
  115. ↑ Lista fabricilor și fabricilor din Imperiul Rus . Data accesului: 19 iunie 2015. Arhivat din original pe 26 octombrie 2014.
  116. ↑ 1 2 Narozhnaya S. M., 2017 , p. optsprezece.
  117. ↑ Ascensorul Valuysky, 1913 , p. 29.
  118. ↑ Ascensorul Valuysky, 1913 , p. unu.
  119. ↑ Ascensorul Valuysky, 1913 , p. 30-31.
  120. ↑ Ascensorul Valuysky, 1913 , p. 2.
  121. ↑ Ascensorul Valuysky, 1913 , p. 31-32.
  122. ↑ 1 2 3 Mandryka P.V., 1912 , p. 536.
  123. ↑ 1 2 Mandryka P.V., 1912 , p. 537.
  124. ↑ Mandryka P.V., 1912 , p. 538.
  125. ↑ Mandryka P.V., 1912 , p. 539-540.
  126. ↑ Mandryka P.V., 1912 , p. 540.
  127. ↑ Oleinikov T. M. Materiale despre istoria Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Valuy  // Antichitatea Voronezh. - Voronej, 1914. - Emisiune. 13 .
  128. ↑ V. A. Allenova. Sărbătorile Romanov din 1913 în provincia Voronezh  // Buletinul VSU. Seria: Istorie. Stiinte Politice. Sociologie: jurnal. - 2014. - Nr. 3 . - S. 5-13 . — ISSN 1995-5480 . Arhivat din original pe 30 mai 2016.
  129. ↑ Kersnovsky A. A., 1994 , p. 17.
  130. ↑ Fișa Zemsky, 1914-1917 , p. 13-14, nr. 314.
  131. ↑ Kersnovsky A. A., 1994 , p. 200.
  132. ↑ Refugees  // Southern Territory  : ziar. - 1915. - 16 noiembrie ( Nr. 13044 ). - S. 3 .
  133. ↑ Scrisoare către editor  // Fișa Valuysky zemsky: ziar. - 1916. - 17 februarie ( Nr. 407-408 ). - S. 31 .
  134. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , p. 21.
  135. ↑ 1 2 Narozhnaya S. M., 2017 , p. 19.
  136. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , p. douăzeci.
  137. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , p. 26.
  138. ↑ 1 2 3 Narozhnaya S. M., 2017 , p. 27.
  139. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , p. 28.
  140. ↑ 1 2 Narozhnaya S. M., 2017 , p. 34.
  141. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , p. 33.
  142. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , p. 35.
  143. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , p. 36.
  144. ↑ Bublikov, 2013 , p. 52.
  145. ↑ 1 2 3 4 5 Drozdov, 2006 .
  146. ↑ 1 2 Voronkov I. G., 1957 , p. 451.
  147. ↑ Voronkov I. G., 1957 , p. 327.
  148. ↑ 1 2 Kovalevsky P. E., 2001 , p. 81-82.
  149. ↑ Kovalevsky P. E., 2001 , p. 93.
  150. ↑ Kovalevsky P. E., 2001 , p. 94-95.
  151. ↑ Borisov D. A., 2012 , p. 5-8.
  152. ↑ Borisov D. A., 2012 , p. 13-15.
  153. ↑ Borisov D. A., 2012 , p. 99.
  154. ↑ 1 2 3 Alenova V. A., 2018 , p. 33.
  155. ↑ Arhive . - Moscova: Editura Arhivei Centrale a RSFSR, 1930. - P. 8. - 120 p.
  156. ↑ Nemtsov M., Antonova E. „Gubameliorator tovarăș. Platonov”. Conform materialelor Comisariatului Poporului de Agricultură. 1921-1926  // „Țara filozofilor” de Andrei Platonov: probleme de creativitate. - Moscova: IMLI, Heritage, 1999. - Numărul. 3 . - S. 490 . — ISBN 5-201-13362-2 .
  157. ↑ Drozdov K. S. (1), 2010 , p. 48.
  158. ↑ Drozdov K. S. (1), 2010 , p. 49.
  159. ↑ Drozdov K. S. (1), 2010 , p. cincizeci.
  160. ↑ Drozdov K. S. (1), 2010 , p. 52-53.
  161. ↑ 1 2 3 Bukhshtab A.I. Lucrarea filialei Harkov a E.T.Ts.R. în domeniul electrificării mediului rural  // Izvestia Electrotrustului Cartierului Central. - 1923. - august-septembrie ( Nr. 8-9 ). - S. 199 . Arhivat din original pe 27 iunie 2019.
  162. ↑ 1 2 Baskov B. Cronica electrificării URSS  // Știrile Electrotrustului Districtului Central. - 1923. - octombrie-noiembrie ( Nr. 10-11 ). - S. 237 . Arhivat din original pe 27 iunie 2019.
  163. ↑ 1 2 Drozdov K. S. (2), 2016 , p. 195.
  164. ↑ 1 2 3 4 Drozdov K. S. (2), 2016 , p. 196.
  165. ↑ Istoria orașului Valuyki și districtul Valuysky . Preluat la 29 august 2014. Arhivat din original la 5 martie 2016.
  166. ↑ Drozdov K.S., 2011 , p. 313.
  167. ↑ Foamete în URSS. 1929–1934 . - M. : MFD, 2012. - T. 2. - S. 545-549. — 912 p. - (Rusia secolul XX. Documente). - 1000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89511-026-3 . Copie arhivată (link indisponibil) . Consultat la 19 iunie 2015. Arhivat din original pe 19 iunie 2015. 
  168. ↑ 1 2 Berelovici, 2005 , p. 320-321.
  169. ↑ Drozdov K.S., 2011 , p. 317.
  170. ↑ Ponomarev S.V., 2016 , p. optsprezece.
  171. ↑ Berelovici, 2005 , p. 575.
  172. ↑ Drozdov K.S., 2011 , p. 324-325.
  173. ↑ 1 2 3 Copiii Gulagului, 2002 , p. 230.
  174. ↑ Copiii Gulagului, 2002 , p. 310.
  175. ↑ 1 2 Copiii Gulagului, 2002 , p. 311.
  176. ↑ 1 2 Oleksandr Dovjenko. Storinki schodennik (1941-1956). - Kiev: Editura de literatură umanitară, 2004. - P. 82. - 384 p. — ISBN 966-96500-1-1 .
  177. ↑ 1 2 Dudarenko M. L., 1985 .
  178. ↑ 1 2 3 Martynov B. S., 2017 , p. 57.
  179. ↑ Martynov B. S., 2017 , p. 85.
  180. ↑ Martynov B. S., 2017 , p. 90.
  181. ↑ Martynov B. S., 2017 , p. 91.
  182. ↑ Planul orașului Valuiki, 1942 . Memoria poporului . Data accesului: 20 iunie 2019.
  183. ↑ Korovin V. A., 2015 , p. 205.
  184. ↑ Korovin V. A., 2015 , p. 228.
  185. ↑ 1 2 3 4 Martynov B. S., 2017 , p. 46.
  186. ↑ Martynov B. S., 2017 , p. 34.
  187. ↑ Martynov B. S., 2017 , p. 42-43.
  188. ↑ Korovin V. A., 2015 , p. 257.
  189. ↑ 1 2 3 4 Martynov B. S., 2017 , p. 147.
  190. ↑ Martynov B. S., 2017 , p. 141.
  191. ↑ Martynov B. S., 2017 , p. 142.
  192. ↑ Martynov B. S., 2017 , p. 153.
  193. ↑ 1 2 Martynov B. S., 2017 , p. 152.
  194. ↑ Martynov B. S., 2017 , p. 151.
  195. ↑ Korovin V. A., 2015 , p. 266.
  196. ↑ Korovin V. A., 2015 , p. 109.
  197. ↑ 1 2 Martynov B. S., 2017 , p. 70.
  198. ↑ 1 2 Martynov B. S., 2017 , p. 71.
  199. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , p. 306.
  200. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , p. 315.
  201. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , p. 316.
  202. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , p. 317.
  203. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , p. 318.
  204. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , p. 319.
  205. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , p. 324.
  206. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , p. 324-325.
  207. ↑ Mihailov B. M., 2000 , p. 200-202.
  208. ↑ Denisenko G.F., 1963 , p. 35.
  209. ↑ Denisenko G.F., 1963 , p. 38.
  210. ↑ Denisenko G.F., 1963 , p. 40.
  211. ↑ 1 2 Shelokhaev V.V., 2002 , p. 330.
  212. ↑ Petin A.N., 2008 , p. 91-92.
  213. ↑ 1 2 3 Cazul lui Lazăr Lyubarsky . Note de istorie evreiască (iunie 2013). Preluat la 19 iulie 2019. Arhivat din original la 9 decembrie 2018.
  214. ↑ Petin A.N., 2008 , p. 77.
  215. ↑ 1 2 Fuir les fantômes de la Sibérie . Eliberarea (2 ianuarie 2003). Preluat la 6 august 2018. Arhivat din original la 6 august 2018.
  216. ↑ 1 2 3 4 Locuitorii străzii Lenin sunt împotriva redenumirii acesteia. Mai ales secret . Lecții de istorie (12 iulie 2011). Preluat la 20 iulie 2019. Arhivat din original la 20 iulie 2019.
  217. ↑ 1 2 La aniversarea a 100 de ani de la Biserica Sf. Nicolae din orașul Valuiki . Catedrala Sf. Nicolae din Belgorod (22 mai 2013). Preluat la 20 iulie 2019. Arhivat din original la 7 decembrie 2013.
  218. ↑ Activitatea militară rusă crește în apropierea graniței cu Ucraina de săptămâna trecută . Reuters (16 aprilie 2014). Consultat la 11 mai 2015. Arhivat din original la 16 aprilie 2014. Text original  (engleză)[ arataascunde] Într-o locație, în țară deschisă, lângă satul Valuyki, în regiunea Belgorod, la aproximativ 20 km de granița ruso-ucraineană, o escadrilă de elicoptere de atac Mi-24 care se afla acolo vineri a zburat. Localnicii au spus că elicopterele au plecat luni seară.
  219. ↑ Putin nakazał wycofać wojska z rejonu granicy z Ukrainą . Gazeta Wyborcza (19 aprilie 2014). Preluat la 11 mai 2015. Arhivat din original la 11 mai 2015.
  220. ↑ Mrtví v bojích o Slavjansk. Putin mluvi o zločinu a spustil maneuver . Týden (24 aprilie 2014). Preluat la 11 mai 2015. Arhivat din original la 11 mai 2015.
  221. ↑ Rusia a mutat 29 dintre cele mai recente elicoptere de atac Ka-52 la granița cu Ucraina . oglindă Tizhnya. Ucraina (29 iulie 2014). Preluat la 11 mai 2015. Arhivat din original la 11 mai 2015.
  222. ↑ Elicoptere peste Valuyki . Valuyskaya Star (2 aprilie 2014). Consultat la 11 mai 2015. Arhivat din original la 16 aprilie 2014.
  223. ↑ 1 2 O puternică bază militară a Federației Ruse va apărea la granița cu Ucraina . Novaya Gazeta (11 septembrie 2015). Data accesului: 17 decembrie 2015. Arhivat din original pe 29 septembrie 2015.
  224. ↑ Rusia construiește o mare bază militară lângă granița cu Ucraina . Reuters (9 septembrie 2015). Data accesului: 17 decembrie 2015. Arhivat din original pe 10 septembrie 2015.
  225. ↑ Serviți unde doriți. De ce se alătură cetățenii din Belgorod în armată pe bază de contract ? BelPress (9 septembrie 2015). Preluat la 23 martie 2018. Arhivat din original la 13 august 2019.
  226. ↑ Rusia va transfera două brigăzi de puști motorizate la granițele de vest . Kommersant (06.03.2016). Consultat la 5 octombrie 2017. Arhivat din original la 6 octombrie 2017.

Literatură

Link -uri