Cartea lui Cyril

„ Cartea Chiril ” (titlul complet „ Cartea Tatălui nostru Chiril, Arhiepiscopul Ierusalimului, pentru secolul al VIII-lea ”) este o colecție polemică tipărită prin decret al țarului Mihail Feodorovich la 21 aprilie 1644.

Istoricul creației

Cartea Chiril a fost una dintre publicațiile destinate polemicii cu protestanții în timpul negocierilor privind o căsătorie dinastică dintre Prințesa Irina Mihailovna și fiul regelui danez Christian IV , contele Valdemar . Lucrările la acesta au început la sfârșitul anilor 30 ai secolului al XVII-lea. Publicația a fost pregătită de o echipă de cărturari, care a inclus preoții Mihail Rogov și John Nasedka și arbitrii Martemyan Shestak și Zinovy ​​​​Podosenov. Cartea s-a bazat pe o colecție polemică, intitulată într-una din listele „Iluminatorul Lituanian”. A fost întocmit nu mai târziu de anii 20 ai secolului al XVII-lea, destinat catehizării „lituanienilor” (nativi din Principatul Lituaniei , catolici și protestanți). Formarea colecției a avut loc în mai multe etape. Numeroase modificări au fost făcute și direct în timpul pregătirii Cărții Chiril.

Cuprins

Ca o introducere în Cartea Chiril, au fost plasate versuri polemice ale lui John Nasedka și Mihail Rogov.

Pentru prima dată, în colecție a fost publicat un index de cărți adevărate și false pentru a reglementa cercul lecturii.

Lucrarea principală a cărții, după care și-a primit numele, a fost escatologică „Povestea pentru epoca Osmy”, publicată pentru prima dată la Vilna în 1596. Era o traducere a catehumenului al 15-lea al Sf. Chiril al Ierusalimului cu comentariile lui Stefan Zizanias , care a compus cea mai mare parte. Povestea a afirmat sfârșitul lumii în mileniul al optulea de la Adam și a dovedit, de asemenea, că Papa Romei este înaintașul lui Antihrist : „pentru mulți hristoși falși de astăzi, există un singur papă suprem, chiar premergătorul acestui din urmă. Antihrist” (cartea Kirillov, 1644, l 47).

Conținutul principal al Cărții Chiril au fost articole pe diverse subiecte teologice, care erau în principal de origine rusească . Ei au apărat învățăturile ortodoxe despre Sfânta Treime , Iisus Hristos , Maica Domnului , cinstirea icoanelor și alte practici sacre și au denunțat punctele de vedere ale reprezentanților altor confesiuni și credințe: catolici , protestanți, uniați , monofiziți și manihei .

Influență

Imediat după lansarea cărții, ea a început să fie folosită activ în polemicile cu protestanții. Cu toate acestea, ca urmare a reformei Nikon , ea și-a pierdut importanța în biserica oficială , dobândind un statut înalt în Vechii Credincioși . Cartea a fost retipărită de două ori de către Vechii Credincioși din Grodno în 1786 și 1791 și, de asemenea, a fost publicată într-o tipografie de aceeași credință în 1900.

Bibliografie

• Bulychev A. A. Despre publicarea hotărârilor sinodului bisericesc din 1620 în Trebnicii seculari și monahali (M. 1639) // Hermeneutica literaturii ruse vechi. - Sat. 2. - M., 1989. - S. 35-62.
• Golubtsov A.P. Dezbatere despre credință cauzată de cazul Prințesei Irina Mihailovna și Prințului Valdemar. - M., 1888.
• Kapterev N.F. Patriarhul Nikon și oponenții săi în problema corectării riturilor bisericești. Timpul patriarhiei lui Iosif. — Serg. P., 1913. - S. 12-13.
• cartea lui Cyril. - M., 1644.
• Oparina T. A. Ivan Nasedka și teologia polemică a Mitropoliei Kievului. - Novosibirsk: Știință . Sib. întreprindere RAS, 1998.
• Cartea lui Oparina T. A. Kirill  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2014. - T. XXXIV: „ Biserica Ortodoxă din Cipru  - Kirion, Vassian, Agathon și Moise”. - S. 682-684. — 752 p. - 33.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-039-4 .