Cartea neliniștii

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 7 ianuarie 2019; verificările necesită 85 de modificări .
Cartea neliniștii
Livro do Desassossego
Livro do Desasocego
Livro(s) do Desassossego

Prima editie
Gen antiroman
Autor Fernando Pessoa
Limba originală portugheză
data scrierii 1913-1934
Data primei publicări 1982

„Cartea Neliniștii” (există și alte traduceri ale titlului: „Cartea Neliniștii” , „Cartea Anxietății” , „Cartea Confuziei” , „Cartea Neliniștii” port. Livro do Desassossego: Composto por Bernardo Soares, ajudante de guarda-livros na cidade de Lisboa ) - o operă de genul romansauanti - un eseu al scriitorului portughez Fernando Pessoa (1888-1935), creat în 1913-1934. Lucrarea este prezentată ca o „autobiografie fără fapte” de Bernardo Suares și este precedată de o prefață a lui Fernando Pessoa , care s-a ocupat doar de publicație. Publicat postum. Clasat printre perlele literaturii portugheze moderne.

Uneori se întâlnesc restaurante sau taverne în Lisabona, în care, deasupra etajului inferior - un magazin care arată ca o tavernă decentă, se află o mansardă, grea și modestă, care amintește de o tavernă dintr-un sat îndepărtat, fără transport. În asemenea suprastructuri, pline doar duminica, se pot observa tipuri curioase, chipuri indiferente, o serie întreagă de personaje din drama vieții [1] .

Textul original  (port.)[ arataascunde]

Há em Lisboa um pequeno número de restaurante sau case de pasto em que, sobre uma loja com feitio de taberna decente, se ergue uma sobreloja com uma feição pesada e caseira de restaurante de vila sem comboios. Nessas sobrelojas, salvo ao domingo pouco frequentadas, é frequente encontrarem-se tipos curiosos, caras sem interese, uma série de apartes na vida [2] .

- Fernando Pessoa , Cartea neliniștii,
traducere de I. Feșcenko-Skvortsova .

Traduceri titluri

În rusă, orice antonim pentru cuvântul „pace” nu este echivalent cu un port. desassossego și nu are toate nuanțele semnificației sale:

Dificultatea de a traduce titlul portughez a fost descrisă de traducătorul ediției în limba engleză, Richard Zenith , în 1991: „Chiar și sensul cuvântului englezesc se schimbă în timp.  neliniște ”. Cuvântul „neliniște” ( port. desassossego ) din titlu aduce în minte „pacea și liniștea”, „liniștea” ( port. sossego ) de la poeziile heteronimului Fernando Pessoa la Alberto Caeira [8] . În ediția rusă, traducerea este port. desassossego ca „anxietate” este mult mai frecventă decât „neliniștea” titulară [9] . În lucrarea propriu-zisă, opoziția pace - anxietate în diferite locuri ale textului are o gamă largă de nuanțe într-o gamă largă de semnificații contextuale: de la calmul interioară de moment și pacea exterioară a naturii, până la pacea, când „ca și cum lumea ar fi. sfârșit”, până la nirvana în afara timpului și spațiului, când sufletul parcă nu ar exista. Este posibil ca o astfel de viziune asupra microcosmosului în macrocosmos să fi fost creată sub influența lui Alberto Caeiro, mentorul heteronimelor Pessoa și, după cum reiese din text, Soares / Pessoa a căutat să renunțe la agitația lumească.

Aceleași sentimente au fost transmise cândva, cu alte cuvinte, de Lermontov : „dar nu cu acel somn calm al mormântului”. În consonanță cu această dispoziție este aprecierea lui Eduard Lawrence în emisiunea Irinei Feșcenko-Skvortsova că auzim „o voce mai aproape de tăcere, de opacitate, de inexprimabil și inexprimabil în existența pe care ne-am imaginat-o de poetul Fernando Pessoa” [10]. ] .

Istoricul creației

Primul fragment din lucrarea planificată Na floresta do alheamento („În pădurea înstrăinării” [11] ) a fost publicat în 1913. Al doilea pasaj a apărut tipărit 16 ani mai târziu, în aprilie 1929. Pe 22 martie a aceluiași an a fost scris textul fazei finale și cele mai intense a creației operei. Din 1929 până în 1932 au fost publicate următoarele 11 pasaje. Din 1913 până în 1932, Pessoa a putut publica doar 12 fragmente-fragmente dintr-o carte care nu a fost niciodată publicată în timpul vieții sale [12] . După moartea sa, a fost descoperit un cufăr al unei bunici plin de materiale inedite. „Un cufăr plin de oameni”, așa cum a numit acest „magazin” cercetătorul italian al lui Fernando Pessoa Antonio Tabucchi [13] , conținea un plic cu inscripția Livro do Desassossego , unde se aflau aproximativ 300 de fragmente dintr-o carte neterminată. Ulterior, oamenii de știință au stabilit că mai mult de 200 de pasaje mai aparțin acestei lucrări [14] . Textele scrise de mână (cu un pix sau creion) și dactilografiate sunt completate cu antet, părțile goale din spate ale plicurilor poștale, formulare de telegramă, foi de calendar și pagini de carte. Există note schițate chiar și peste textul tipărit al paginilor cărții. De exemplu, o parte din prefață ( L do D (Prefacio) ) este scrisă la mașină pe spatele antetului lui A. Xavier Pinto & C.ª. Povestea este întotdeauna spusă la persoana întâi. Majoritatea întâlnirilor cu autorul lipsesc.

Multă vreme, cercetătorii au analizat moștenirea scriitorului. Prima ediție completă a Cărții anxietății ( Livro do Desassossego ) în limba originală a fost publicată postum în 1982. Numărul total de fragmente din unele ediții ale lui Richard Zenith ajunge la 481, când compilatorul publică doar texte marcate L d. D ( Livro do Desassossego ). Numărul de pasaje (inclusiv litere) variază în diferite ediții: 531 în J. do Prado Coelho (1982), 748 în T. Sobral Cunha (2008), 568 în R. Zenith (2012) și 661 în J. Pizarro (2010). ) [ 15] .

Autoritate

Primul fragment din „Cartea anxietății” a fost publicat în revista „Ágia” („Vulturul” - port. A Águia , nr. 20 din august 1913) și a fost semnat pe numele lui Fernando Pessoa însuși [16] , când nu au apărut încă autori-heteronim de proză ale compoziției în sine ( Vicente Guedes , Baron de Teive ( Barão de Teive ) și Bernardo Soares), nici heteronimele poetice principale mai dezvoltate (Alvaro de Campos, Alberto Caeiro și Ricardo Reis). În ciuda acestui fapt, la compilarea edițiilor lui R. Zenith și J. do Prado Coelho, acest fragment este atribuit lui Bernard Suares, T. S. Cunha lui Vicente Guedes, iar J. Pizarro nu indică atribuire. În timp ce principalele heteronime ale lui Pessoa erau poeți, al patrulea dintre ei, Bernardo Suares, „asistent contabil din orașul Lisabona”, „scrise” proză. Era atât de apropiat de personalitatea lui Pessoa, încât el însuși l-a numit semiheteronimul său [8] și l-a declarat compilatorul „autobiografiei fără fapte” sa. Cititorul sofisticat se confruntă cu unul dintre numeroasele paradoxuri ale scriitorului portughez: în realitate, Bernardo Suares a devenit unul dintre autorii cărții din 1928 sau 1929 [17] , dar în prefață, Pessoa-ortonim scria că a cunoscut un asistent contabil. într-o cafenea în timpul publicării lui Orpheus [18] , adică în 1915, când au fost publicate primele două numere ale revistei (nr. 3 a fost publicat postum în 1983).

Teresa Sobral Cunha , unul dintre compilatorii primei ediții complete a cărții (1982), sugerează existența a doi autori: Vicente Guedes „a scris” în anii 1910 și 1920, iar în perioada finală a sfârșitului anilor 1920 și în În anii 1930, „a compus” Bernardo Soares. În acest caz, Pessoa însuși s-ar putea opune ghilimelelor - personalitatea sa era atât de dizolvată în heteronime încât îi considera mai adevărați creatori ai compozițiilor sale decât el însuși.

Curând, în 1986, a fost publicată o nouă ediție a lui António Quadros ( António Quadros ), nu fără motiv crezând că textele primei faze a compilației lor au fost într-adevăr create de Pessoa, iar fragmentele scrise sub formă de înregistrări în jurnal aparțineau lui. Bernard Suares.

În ediția lui Richard Zenith, din care s-a făcut prima traducere completă în limba rusă, textul principal este precedat de o introducere a lui Fernando Pessoa [21] . În prezent, toate părțile cărții sunt publicate sub semnătura lui Pessoa-ortonim, dar autorul lor este atribuit lui Bernard Suares. Fernando Pessoa continuă să mistifice cititorii, transmițând propria „autobiografie fără fapte” pentru autobiografia semi-heteronimului său Bernardo Suares, ale cărui note urmau să fie publicate de Pessoa-ortonim. Cercetătorii lucrării lui Fernando Pessoa Geronimo Pizarro (compilator al uneia dintre ultimele ediții), Maria de Gloria Padran, Leila Perrone Moizes, Eduardo Lawrence sunt siguri că „textele Cărții Neliniștii reprezintă o sinteză evolutivă a întregului patrimoniu literar. a lui Pessoa, un fel de „microcosmos al pluralității” acestui univers textual”, care include și vocile heteronimelor poetice ale scriitorului: Alvaro de Campos, Alberto Caeiro și Ricardo Reis [22] . Fără să vrea sau fără să vrea, Pessoa și-a îndeplinit parțial sarcina de a întruchipa super-Camoens - în prezent, editorii, editorii, compilatorii și cititorii sunt coautorii creației sale.

Evaluări

E. S. Teitelbaum consideră poezia și proza ​​lui Pessoa ca o formă de filozofie în care scriitorul portughez a anticipat ideile lui Wittgenstein , Derrida și Deleuze și notează următoarele despre romanul său eseu:

În plus, cu câteva decenii înainte de Jacques Derrida, Pessoa a întruchipat în opera sa celebra sa teză despre inexistența realității extratextuale. Chintesența filozofiei lui Pessoa este Cartea anxietății, pe care a scris-o de-a lungul a douăzeci de ani - o „biografie fără fapte”, o carte haos, o carte fără structură, fără centru, relativizând totul, chiar și conceptul de relativitate. , o reflectare a unei lumi reduse la fragmente care nu pot fi asamblate în Întreg, doar un text despre un text, fără nicio legătură, un coșmar postmodern. „Tot ceea ce o persoană exprimă sau exprimă este doar un semn în marginile unui text din care nu mai rămâne nimic. Din sensul mărcii, putem ghici mai mult sau mai puțin ce fel de text a fost; dar îndoiala este inevitabilă și există multe semnificații posibile” [11, 164]. Cartea Anxietății este o reflectare și o întruchipare a microcosmosului lui Fernando Pessoa, care a existat în pluralitatea măștilor-heteronimelor sale, adesea contrazicându-se reciproc și pe ei înșiși.

— E. S. Teitelbaum ,
Experiența analizei filosofice a fenomenului lui Fernando Pessoa [7] .

Bartholomew Ryan , în analiza sa despre mitologizarea eului exilat, menționează o serie de lucrări care compară opera lui James Joyce și Fernando Pessoa . Această problemă a fost ridicată într-un articol scurt de Alfred Margarid ( Margarido, Alfredo. Fernando Pessoa, James Joyce eo Egipto , 1988). Discuția subiectului a fost continuată de David Butler ( Butler, David. Joyce e Pessoa: autores da polifonia , 2004) și Carlos Seiya ( Ceia, Carlos. Modernism, Joyce, and Portuguese Literature , 2006) [23] . Apoi B. Rian în articolele din 2013 a găsit o legătură între filosofia lui Kierkegaard , Pessoa ( Into the Nothing with Kierkegaard and Pessoa ) și Joyce ( James Joyce: negation, Kierkeyaard, wake and repetition ) [24] . Cercetătorul evidențiază legăturile de familie dintre romanele „ Portretul artistului ca tânăr ”, „ Ulysses ” și „ Finnegans Wake ” cu romanul eseu al lui Pessoa; menționează o paralelă vizibilă între reîncarnările lui Joyce ca Stephen Daedalus sau Leopold Bloom și Pessoa ca Bernardo Suares sau Alvara de Campos . Rian vede o astfel de reîncarnare ( eng.  othering ) ca întruparea alter ego -ului într-o personalitate care există doar în lumea literară. Paralela formală constă în deceniile de muncă la propriile sale compoziții. Expulzarea sinelui și scindarea lui în personalități multiple oferă scriitorilor perspective pe mai multe niveluri, iar visarea oferă o cale către libertate. Joyce și Pessoa sunt reuniți de atitudinea față de Mallarmé ca precursor al propriului post-simbolism, imaginea mării ca simbol și lipsa lor de adăpost în dezvoltarea de noi peisaje cu ajutorul imaginației [26] . Rezumând, cercetătorul concluzionează că viziunile despre lume ale lui Joyce și Pessoa sunt apropiate, reflectate în comentariile lor asupra procesului creativ, percepția raționamentului despre artă și religie ca activitate plictisitoare, competiția cu Shakespeare și locul ocupat în modernism [27]. ] .

Cartea este inclusă în Biblioteca Mondială prin voturile a 100 de autori din 54 de țări [28] . Potrivit lui Feshchenko-Skvortsova , cartea a fost retipărită de aproximativ 30 de ori în Portugalia din 1961 (fragmente) până în 2013, în Brazilia - de 18 ori. Publicații de traduceri în alte țări:

Publicații

În limba originală Prima ediție incompletă Prima publicație integrală Revizuiri majore și ultimele ediții (cu excepția retipăririlor) Prima traducere completă în rusă

În 2017, a fost deschisă o resursă electronică Arquivo LdoD care conține o arhivă, articole, ediții critice ale romanului celor mai semnificative ediții alcătuite de Prado Coelho (1982), Sobral Cunha (2008), Zenith (2012) și Pizarro (2010) [ 30] .

Vezi și

Comentarii

  1. ↑ Acest nume a apărut probabil în 2009. Din 2010 până în 2017, sub titlul „Cartea anxietății”, Denis Kokorin a postat traduceri a 17 fragmente pe LiveJournal .

Note

  1. ↑ Pessoa, 2016 , Introducere, p. 6.
  2. ↑ Fernando Pessoa. Livro do Desassossego / editat de Richard Zenith. - Lisboa: Assírio & Alvm, 2012. - P. 41.
  3. ↑ Autorii numărului . „Literatura străină” 2009, nr 3 . Sala de reviste în RJ, „Russian Journal”. Preluat la 3 iulie 2018. Arhivat din original la 4 iulie 2018.
  4. ↑ Pessoa F. Pagini împrăștiate. Din Cartea neliniștii de Bernardo Soares (tradusă din portugheză de Dubin B.V. ) . „Literatura străină” 1997, nr 9 . Sala de reviste în RJ, „Russian Journal”. Preluat la 3 iulie 2018. Arhivat din original la 4 iulie 2018.
  5. ↑ Ovcharenko O. A. Heteronimia lui Fernando Pessoa ca modalitate de autoinițiere . Literatura Europei de Vest a secolului XX. Preluat: 7 iulie 2018.
  6. ↑ Saprykina O. A. Conceptul de Dumnezeu în opera lui Fernando Pessoa . Literatura Europei de Vest a secolului XX. Preluat: 7 iulie 2018.
  7. ↑ 1 2 Teitelbaum, 2014 , p. 181.
  8. ↑ 1 2 3 Klochkovsky, 2015 .
  9. ↑ Pessoa, 2016 .
  10. ↑ Pessoa, 2016 , Feșcenko-Skvortsova . Postfață, p. 486.
  11. ↑ Pessoa, 2016 , În pădurea înstrăinării, p. 420-427.
  12. ↑ Jose Blanco. Livro do Desassossego (ED) - História da edição  (port.) . SMO MODERN. Arhivat din original pe 6 martie 2021.
  13. ↑ I. Feșcenko-Skvortsova . Cuelho Pashécu este un heteronim fals pentru Fernando Pessoa  // Prosōdia  : Revista literară. - Rostov-pe-Don, 2018. - Nr. 8 .
  14. ↑ Pessoa, 2016 , I. Feșcenko-Skvortsova . Postfață, p. 481.
  15. ↑ Arquivo LdoD , Edições.
  16. ↑ Pessoa, 1913 , p. 42.
  17. ↑ Pessoa, 2016 , I. Feșcenko-Skvortsova . Postfață, p. 479, 482.
  18. ↑ Pessoa, 2016 , Introducere, p. 7: „I-am povestit despre revista Orpheus, care a apărut recent.”
  19. ↑ 1 2 Pessoa, Fernando. Livro do desassossego de Bernardo Soares. Lisboa, [1917?-1934 ]  (port.) . Livros digitalizados de Pessoa, Fernando . Biblioteca Națională a Portugaliei. Consultat la 5 iulie 2018. Arhivat din original la 23 iunie 2018.
  20. ↑ Pessoa, Fernando. Livro do desassossego de Bernardo Soares. Lisboa, [1919?-1934 ]  (port.) . Livros digitalizados de Pessoa, Fernando . Biblioteca Națională a Portugaliei. Preluat la 5 iulie 2018. Arhivat din original la 5 iulie 2018.
  21. ↑ Pessoa, 2016 , Introducere, p. 6-8.
  22. ↑ Pessoa, 2016 , I. Feșcenko-Skvortsova . Postfață, p. 485.
  23. ↑ Ryan, 2013 , Introducere, p. 77, 101–102.
  24. ↑ Ryan, 2013 , Introducere, p. 76, 102.
  25. ↑ Ryan, 2013 , Introducere, p. 76.
  26. ↑ Ryan, 2013 , p. 80, 83-85.
  27. ↑ Ryan, 2013 , Concluzie, p. 99.
  28. ↑ Cele mai bune 100 de cărți din toate timpurile  // Christian Science Monitor. — 2012-06-12. — ISSN 0882-7729 .
  29. ↑ Pessoa, 2016 , I. Feșcenko-Skvortsova . Postfață, p. 473.
  30. ↑ Arquivo LdoD .

Literatură

Link -uri

Video

Interviu Irina Feshchenko-Skvortsova   (rusa)
la Centrul Cultural Ibero-American
cu o prezentare de Tatiana Yudova, 13 octombrie 2020

Cartea neliniștii  (port.)
RTP Ensina, Grandes Livros. Compania de Idee, 2009.

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii