Revoluția cognitivă este o mișcare intelectuală care a apărut în anii 1950 [1] ca un studiu interdisciplinar al gândirii și al altor procese cognitive, în care acestea erau considerate procese de procesare a informațiilor. Mai târziu a devenit cunoscut sub termenul general de „ știință cognitivă ”. A existat o influență încrucișată din partea disciplinelor precum psihologia , lingvistica , informatica , antropologia , neuroștiința și filozofia . Au fost folosite abordări dezvoltate în domeniile emergente ale inteligenței artificiale , informaticii și neuroștiinței. În anii 1960, Centrul Harvard pentru Cercetare Cognitivă și Centrul pentru Procesarea Informației Umane de la Universitatea din California, San Diego, au contribuit la dezvoltarea cercetării academice în știința cognitivă. La începutul anilor 1970, mișcarea cognitivă a depășit behaviorismul ca paradigmă psihologică. Mai mult, până la începutul anilor 1980, abordarea cognitivă devenise linia dominantă de cercetare în majoritatea domeniilor psihologiei.
Un obiectiv cheie al psihologiei cognitive timpurii a fost aplicarea metodei științifice la studiul cunoașterii umane. Principalele idei ale revoluției cognitive includ utilizarea metodei științifice în cercetarea cognitivă, conceptul de necesitate ca sistemele mentale să proceseze inputul senzorial, caracterul înnăscut al acestor sisteme și modularitatea minții. Publicațiile importante care au inițiat revoluția cognitivă includ articolul din 1956 al psihologului George Miller „The Magic Number Seven Plus or Minus Two ” (una dintre cele mai frecvent citate lucrări în psihologie), „ Syntactic Structures ” de lingvistul Noam Chomsky (1957) și „Verbal”. Behavior" B.F. Skinner (1959), precum și lucrările fundamentale în inteligența artificială de John McCarthy , Marvin Minsky , Allen Newell și Herbert Simon , cum ar fi lucrarea din 1958 „Elementele unei teorii a soluționării problemelor umane”. Cartea lui Ulrik Neisser din 1967 Psihologia cognitivă a avut, de asemenea, un impact semnificativ asupra dezvoltării mișcării cognitive .
Înainte de revoluția cognitivă , behaviorismul era tendința dominantă în psihologia americană. Behavioristii au fost interesați de „ învățare ”, care a fost văzută ca „o nouă asociere a stimulilor cu răspunsurile”. Experimentele pe animale au jucat un rol semnificativ în cercetarea comportamentală. Cunoscutul comportamentist J. B. Watson , care a descris reacțiile oamenilor și animalelor, le-a combinat într-un singur grup și a declarat că nu este nevoie să se facă distincție între ele. Watson spera să învețe cum să prezică și să controleze comportamentul prin cercetările sale. Potrivit lui George Mandler, abordarea populară Hull - Spence „răspuns-stimul” nu a fost fezabilă pentru studiul subiectelor de care oamenii de știință cognitiv erau interesați, cum ar fi memoria și gândirea , deoarece atât stimulul, cât și răspunsul erau privite ca fenomene în întregime fizice, care comportamentiştii de obicei nu au fost cercetaţi. B. F. Skinner , funcționalistul comportamental, a criticat anumite concepte mentale, cum ar fi instinctul , ca ficțiune explicativă, cu alte cuvinte, idei care sugerează că oamenii știu mult mai multe despre un concept mental decât știu ei de fapt. [2] Diferiți comportamentaliști au avut opinii diferite asupra rolului specific (dacă există) pe care conștiința și cogniția îl joacă în comportament. Deși behaviorismul a fost popular în Statele Unite, nu a avut un astfel de impact în Europa, unde în aceiași ani oamenii de știință s-au angajat în studiul cogniției. Studiile revoluționare ale sferei cognitive includ următoarele: Frederick Charles Bartlett , un psiholog britanic s-a orientat către studiul legilor memoriei umane, a introdus ulterior cel mai important concept pentru psihologia cognitivă a unei scheme ca „un pachet de cunoștințe, o modalitate. de organizare a experienței noastre, pe baza căreia reconstruim ceea ce am primit, auzit, învățat informații”; Jean Piaget a studiat intelectul uman și etapele formării lui; în Rusia, Alexander Romanovich Luria a creat conceptul unei organizări sistemice a localizării dinamice a funcțiilor mentale superioare, analizând astfel modul în care cogniția este reprezentată în creier și furnizată de activitatea acestuia. [3]
Noam Chomsky a etichetat pozițiile cognitive și behavioriste drept raționaliste și, respectiv, empirice, care sunt poziții filozofice care au apărut cu mult înainte ca behaviorismul să devină popular și să aibă loc revoluția cognitivă. Empiriștii cred că o persoană dobândește cunoștințe numai prin mijloace senzoriale, în timp ce raționaliștii cred că există ceva în afară de experiența senzorială care contribuie la cunoașterea umană. Cu toate acestea, filozoful John Cottingham a pus la îndoială dacă poziția lui Chomsky se încadrează în abordarea raționalistă tradițională.
George Miller , unul dintre oamenii de știință care au contribuit la revoluția cognitivă, consideră data de începere a 11 septembrie 1956, când mai mulți cercetători din domenii precum psihologia experimentală , informatica și lingvistica teoretică și-au prezentat lucrările pe teme legate de știința cognitivă la un conferința „Special Interest Group in Information Theory” la Institutul de Tehnologie din Massachusetts. Această colaborare interdisciplinară a primit mai multe nume, inclusiv cercetarea cognitivă și psihologia procesării informațiilor, dar în cele din urmă a devenit cunoscută drept știință cognitivă.
Granturile de la Fundația Alfred P. Sloan în anii 1970 au contribuit la extinderea înțelegerii interdisciplinare în domeniile lor respective și au susținut cercetările care au condus la nașterea domeniului neuroștiinței cognitive. La sfârșitul anilor 1970 a apărut faimosul hexagon cognitiv, care includea psihologia experimentală a proceselor cognitive, care a dominat etapele incipiente ale dezvoltării științei cognitive, neuroștiința, care domină absolut acum, lingvistica, informatica, antropologia culturală și filozofia minții. Marea majoritate a cercetărilor cognitive a avut loc la intersecția acestor discipline. De exemplu, în domeniul psiholingvisticii , sau neuropsihologiei, sau filozofia informaticii, filosofia inteligenței artificiale. Cam în aceeași perioadă au apărut primele premii Nobel pentru cercetarea cognitivă. Herbert Simon , creatorul primului model de inteligență artificială, a câștigat Premiul Nobel în 1978 pentru că a descris luarea deciziilor în organizații. Aproximativ în aceeași zonă, acum psihologul Daniel Kahneman a primit Premiul Nobel în 2002 pentru că a descris principalele greșeli și capcane ale gândirii umane în luarea deciziilor economice.
Potrivit lui George Miller, șase discipline au stat la baza apariției științei cognitive: psihologia, lingvistica, informatica, antropologia, neuroștiința și filozofia, primele trei fiind deosebit de influente.
Un obiectiv cheie al psihologiei cognitive timpurii a fost aplicarea metodei științifice la studiul cunoașterii umane. Acest lucru a fost realizat prin proiectarea experimentelor în care modelele computaționale de inteligență artificială au fost folosite pentru a testa în mod sistematic teoriile despre procesele mentale umane în condiții de laborator controlate.
În definirea „abordării cognitive”, Ulric Neisser notează că oamenii nu pot interacționa cu „lumea reală” decât prin sisteme intermediare care procesează informații precum experiența senzorială. În înțelegerea omului de știință cognitiv, studiul cogniției se reduce la studiul acestor sisteme și modul în care acestea procesează informațiile din datele de intrare. Procesarea include nu numai structurarea și interpretarea inițială a intrării, ci și stocarea și utilizarea ulterioară.
Steven Pinker susține că revoluția cognitivă a făcut o punte între lumea fizică și lumea ideilor, conceptelor, semnificațiilor și intențiilor. El a adus cele două lumi împreună cu teoria conform căreia viața mentală poate fi explicată prin informații, calcul și feedback.
În cartea sa din 1975 Reflections on Language, Noam Chomsky întreabă cum pot oamenii să știe atât de multe, în ciuda unei surse relativ limitate de informații. El susține că trebuie să aibă un fel de mecanism intern de învățare care procesează informațiile primite, iar acest mecanism trebuie să fie specific domeniului și înnăscut. Chomsky observă că organele fizice nu se dezvoltă pe baza experienței lor, ci pe baza unor coduri genetice înnăscute și crede că mintea poate fi organizată pe aceleași linii. El crede că este cert că există un fel de structură înnăscută în conștiință, dar nu se știe dacă aceeași structură este folosită de toate organismele pentru diferite tipuri de învățare. El compară oamenii cu șobolanii care fac o sarcină într-un labirint pentru a arăta că aceeași teorie a învățării nu poate fi folosită între specii, deoarece vor fi la fel de buni în ceea ce învață. El mai spune că, chiar și atunci când predați oameni, este posibil să folosiți aceeași teorie pentru mai multe tipuri de învățare, deși nu există dovezi concludente care să susțină acest lucru. El propune o ipoteză care afirmă că există o abilitate de limbaj bazată biologic care organizează informația lingvistică a intrărilor și limitează limbajul uman la un set de anumite tipuri de gramatici. El introduce noțiunea de gramatică universală — un set de reguli și principii inalienabile prin care toate ființele umane trebuie să guverneze limbajul — și spune că componentele unei gramatici universale sunt biologice. În sprijinul acestui lucru, el subliniază că probabil copiii știu că limbajul are o structură ierarhică și nu fac niciodată greșelile la care s-ar aștepta de la ipoteza unui limbaj liniar.
Steven Pinker a scris și pe această temă din punctul de vedere al științei cognitive moderne. El crede că oamenii de știință moderni în domeniul cognitiv, precum și figuri din trecut precum Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), nu cred în ideea că mintea începe cu o „tablie goală”. Deși au dispute cu privire la răspândirea naturii și a hrănirii, toți cred că învățarea se bazează pe ceva înnăscut ființei umane. Fără această naștere, nu ar exista un proces de învățare. El subliniază că acțiunile umane nu sunt exhaustive, deși funcțiile biologice de bază sunt finite. [4] Un exemplu în lingvistică este faptul că oamenii pot crea propoziții nesfârșite, dintre care majoritatea sunt complet noi pentru vorbitor însuși, chiar dacă cuvintele și frazele pe care le-au auzit nu sunt nesfârșite.
Pinker, care este de acord cu ideea lui Chomsky despre o gramatică universală înnăscută, susține că, deși oamenii vorbesc aproximativ șase mii de limbi de neînțeles reciproc, programele gramaticale din mintea lor diferă mult mai puțin decât vorbirea reală. Multe limbi diferite pot fi folosite pentru a transmite aceleași concepte sau idei, ceea ce sugerează că poate exista o bază comună pentru toate limbile.
Pinker susține că o altă idee importantă a revoluției cognitive a fost aceea că mintea este modulară, în care multe părți interacționează pentru a genera un tren de gândire sau acțiune organizată. Are sisteme diferite pentru diferite misiuni specifice. Comportamentul poate varia de la o cultură la alta, dar programele mentale care generează un astfel de comportament nu vor fi neapărat diferite.
Caracterizarea trecerii de la behaviorism la cognitivism a fost criticată.
Henry L. Roediger III susține că narațiunea populară a revoluției cognitive pe care majoritatea oamenilor o consideră inexactă. Narațiunea pe care o descrie spune că psihologia a început bine, dar s-a rătăcit și a căzut în behaviorism, dar acest lucru a fost corectat de revoluția cognitivă, care a pus capăt, în esență, behaviorismului. El susține că analiza comportamentului este, de fapt, încă un domeniu activ de cercetare care produce rezultate de succes în psihologie și indică Asociația Internațională pentru Analiza Comportamentului ca dovadă. El susține că cercetarea comportamentală este responsabilă pentru tratamentul cu succes al autismului , bâlbâiilor și afaziei și că majoritatea psihologilor studiază de fapt comportamentul observat, chiar dacă le interpretează rezultatele cognitiv. El crede că trecerea de la behaviorism la cognitivism a fost treptată și lent dezvoltată, bazându-se pe behaviorism.
Lachman și Butterfield au fost printre primii care au sugerat că psihologia cognitivă are origini revoluționare. Thomas Leahy a criticat ideea că introducerea behaviorismului și revoluția cognitivă au fost de fapt revoluții și a oferit o istorie alternativă a psihologiei americane ca „o narațiune a tradițiilor de cercetare”.
Jerome Bruner a criticat opinia conform căreia există un conflict între behaviorism și studiul proceselor mentale și a caracterizat unul dintre principalele obiecte ale revoluției cognitive ca o schimbare în studiul psihologiei, astfel încât „sensul” a devenit nucleul său. Înțelegerea lui despre revoluția cognitivă se învârte în întregime în jurul „creării de sens” și a descrierii formale a modului în care oamenii o fac. El crede că revoluția cognitivă a îndepărtat psihologia de la behaviorism, alegând o cale complet diferită, în loc să înlocuiască behaviorismul cu mentalism.