Focul Kupala ( kupala , Novg. live, forest, medicinal fire, king-foc [1] ) - un foc ritual, un atribut indispensabil al întâlnirii sărbătorii de vară a lui Ivan Kupala , a fost centrul festivităților din noaptea lui Ivanov. Se credea că focul îndeplinește o funcție de curățare [2] .
Focurile Kupala erau aprinse seara pe Agrafena Kupalnitsa [3] . Semnalul pentru aprinderea unui foc era apusul [4] . Focurile de tabără erau amenajate pe dealuri de-a lungul malurilor râurilor, lacurilor, bălților sau la răscruce de drumuri [4] . Uneori se aprindeau mai multe focuri de tabără în sat [5] . Au fost invitați să aprindă focul cei mai respectați bătrâni din comunitate, care au folosit pentru acest „ foc viu ” obținut prin frecare. În mai multe locuri, bătrânul a fost înlocuit de un tip care diferă de semenii săi prin dexteritate, pricepere și respect [6] .
Un element important al focului Kupala a fost colectarea de lemn de foc pentru acesta. Tinerii (uneori copii, ciobani) pregăteau din timp material pentru foc - tufișuri, crengi, lemne de foc (deseori furate), stâlpi, porți sparte, garduri, mături vechi, coșuri, pantofi ponosit, butoaie de gudron, roți, verdeață rămasă de la Treimea etc. e. Adeseori a fost considerat un păcat să nu dai ceva pentru focul Kupala . Tânărul a scos o cantitate uriașă de tufiș din tot satul și a amenajat o piramidă înaltă, în centrul căreia se înălța un stâlp, un copac împodobit, o efigie de paie (sloven.), o roată, un butoi de gudron, un craniu de pe el au fost plantate un cal sau o vacă (păduri), etc.. Simbolul unui stâlp înalt, cu o roată montată pe el, în general corelat cu imaginea universală a arborelui lumii . În regiunea Zhytomyr, grape și roți au fost arse în focul de la Kupala pentru a se proteja de o vrăjitoare care venea să ia lapte de la vaci [7] .
Focurile erau aprinse seara târziu și ardeau cel mai des până dimineața. În Polissya, un incendiu a fost uneori aprins în cimitirul lui Ivan Kupala. În diferite tradiții, există dovezi ale cerinței de a aprinde fără greșeală un foc Kupala cu un „ foc viu” , obținut prin frecare [8] ; pe alocuri focul de la acest foc a fost dus acasă și s-a aprins un foc nou în vatră. Toate femeile satului trebuiau să meargă la foc, pentru că cea care nu a venit era bănuită de vrăjitorie [9] . Au dansat în jurul lor, au dansat, au cântat cântece Kupala, au sărit peste ele: cine sare mai bine și mai sus va fi mai fericit. Fetele sar peste foc „pentru a se purifica și a se proteja de infirmități, pagube, conspirații”, și pentru ca „sirenele să nu atace și să nu vină în timpul anului”. O fată care nu sărea peste foc era numită vrăjitoare (V.-Slav., Pol.); a fost stropită cu apă, biciuită cu urzici, de parcă nu ar fi fost „curățată” de focul Kupala. În regiunea Kiev , o fată necinstită (care și-a pierdut virginitatea înainte de căsătorie) nu avea dreptul să sară peste focul lui Ivan Kupala, pentru că astfel l-ar profana.
În Ucraina și Belarus, fete și băieți, ținându-se de mână, au sărit în perechi prin foc. Dacă în timpul săriturii mâinile lor rămân împreună, ei credeau că acesta este un semn clar al viitoarei lor căsătorii [10] ; de asemenea, dacă scântei zboară după ei [11] . Pentru a proteja împotriva vrăjitoriei în regiunea Gomel, băieții din brațele lor legănau fetele peste focul Kupala.
Băieții cu o torță sau cu tijă au urmărit fetele, înspăimântându-le sau forțându-le să sară peste foc; puse pe foc butoaie și roți au fost împinse de pe dealuri. Toate aceste acțiuni au fost însoțite de țipete puternice, bici care se trânteau pe pământ, trăsuri din pistoale de casă.
În unele locuri, animalele au fost conduse între focurile din Kupala pentru a le proteja de ciumă. În focurile de la Kupala, mamele ardeau cămăși luate de la copiii bolnavi pentru ca bolile să ardă împreună cu această lenjerie. Tinerii și copiii, după ce au sărit peste foc, au organizat jocuri și curse distractive zgomotoase. Asigurați-vă că jucați arzătoare . Conform credințelor țăranilor, în Kupala, cea mai scurtă noapte, nu poți dormi, deoarece toate spiritele rele prind viață și devin deosebit de active [12] - vrăjitoare , vârcolaci , sirene , vrăjitori , brownie , siren , spiriduș . . În același timp, se credea că focul Kupala avea puteri magice care puteau alunga toate spiritele rele, în special vrăjitoarele, care erau deosebit de periculoase în noaptea Kupala și puteau fura laptele de la vaci sau strica pâinea pe câmp. Pe lângă focuri de tabără, în unele locuri în noaptea Kupala, au fost incendiate roți și butoaie de gudron, care apoi au fost rostogolite din munți sau purtate pe stâlpi, ceea ce este destul de evident legat de simbolismul solstițiului.
În Polissya, cutiile de gudron erau ridicate pe un stâlp deasupra unui foc, astfel încât atunci când se aprindea focul, luau și foc.
Rămășițele focului de la Kupala - tiguri, cenuşă, cărbuni, cenușă - au fost considerate un mijloc magic de creștere a fertilității, așa că tijele și cenusa au fost împrăștiate pe câmpuri și grădini, înfipte în pământ printre culturi, cărbunii au fost îngropați în paturi, cărbuni și nedogarki au fost transportați acasă și au aprins un nou foc în cuptor, vitele au fost împinse prin firele și cenușa răcite etc.
În Ucraina și Belarus, obiceiul de a rula roți este cunoscut (în regiunile din sudul Rusiei - de ziua lui Petru ). O roată veche (un cerc de lemn legat cu paie sau ierburi; o roată țesută din mături vechi; o coroană de roată uriașă; cauciucuri de cauciuc) a fost aprinsă și rostogolită pe munte în râu [13] , au condus un sat în jurul ei, mai rar se rostogoleau fetele pe astfel de roți (întrecând anterior un țăruș în butucul roții și ținându-l la ambele capete; acest obicei era numit car ).
| Tradițiile Kupala-Petrovsky ale slavilor | |
|---|---|
| Zile calendaristice | |
| Rituri | |
| Cântece | |
| Dansuri și jocuri |
|
| Convingerile | |