Literatura Renașterii este o tendință majoră în literatură, o parte integrantă a întregii culturi a Renașterii . Ocupă perioada secolului XIV până în secolul XVI. Se deosebește de literatura medievală prin faptul că se bazează pe idei noi, progresiste ale umanismului. Sinonim cu Renașterea este termenul „Renaștere”, de origine franceză. Ideile de umanism își au originea pentru prima dată în Italia, apoi s-au răspândit în toată Europa. De asemenea, literatura Renașterii s-a răspândit în toată Europa , dar și-a dobândit propriul caracter național în fiecare țară în parte. Termenul Renaștere înseamnă reînnoire, apelul artiștilor, scriitorilor, gânditorilor la cultura și arta antichității, imitarea idealurilor sale înalte.
Conceptul de „ umanism ” a fost introdus în uz de oamenii de știință în secolul al XIX-lea. Provine din latinescul humanitas (natura umană, cultură spirituală) și humanus (uman), și denotă o ideologie îndreptată către o persoană. În Evul Mediu , a existat o ideologie religioasă și feudală.
În Renaștere s-a înregistrat o abatere de la ideologia feudal-bisericească, au existat idei de emancipare a individului, de afirmare a înaltei demnități a omului, ca liber creator al fericirii pământești. Ideile au devenit decisive în dezvoltarea culturii în ansamblu, au influențat dezvoltarea artei, literaturii, muzicii, științei și s-au reflectat în politică. Umanismul este o viziune asupra lumii de natură seculară, antidogmatică și antiscolastică. Dezvoltarea umanismului începe în secolul al XIV-lea, în opera umaniștilor, ca mari: Dante , Petrarh , Boccaccio ; și puțin cunoscute: Pico della Mirandola și alții.În secolul al XVI-lea, dezvoltarea unei noi viziuni asupra lumii a încetinit din cauza impactului reacției feudale catolice. Este înlocuit de Reforma .
Vorbind despre Renaștere, vorbim direct despre Italia, ca purtătoare a părții principale a culturii antice, și despre așa-numita Renaștere de Nord , care a avut loc în țările din nordul și vestul Europei: Franța, Anglia, Germania, Olanda, Spania și Portugalia.
Literatura Renașterii este caracterizată de idealurile umaniste deja conturate mai sus. Această epocă este asociată cu apariția de noi genuri și cu formarea realismului timpuriu , care se numește astfel, „realism renascentist” (sau renaștere), în contrast cu etapele ulterioare, educaționale, critice, socialiste.
În opera unor autori precum Petrarh , Rabelais , Shakespeare , Cervantes , o nouă înțelegere a vieții este exprimată de o persoană care respinge ascultarea sclavă pe care o predică biserica. Ei îl reprezintă pe om ca fiind cea mai înaltă creație a naturii, încercând să dezvăluie frumusețea aspectului său fizic și bogăția sufletului și minții sale. Realismul Renașterii se caracterizează prin amploarea imaginilor ( Hamlet , Regele Lear), poetizarea imaginii, capacitatea de a avea mari sentimente și, în același timp, intensitatea ridicată a conflictului tragic („ Romeo și Julieta ” ), reflectând ciocnirea unei persoane cu forțele ostile acestuia.
Literatura renascentista se caracterizeaza prin diverse genuri. Dar au prevalat anumite forme literare. Cel mai popular gen a fost nuvela, care se numește nuvela renascentist . În poezie, devine cea mai caracteristică formă a sonetului (o strofă de 14 versuri cu o anumită rimă). Dramaturgia se dezvoltă foarte mult. Cei mai proeminenți dramaturgi ai Renașterii sunt Lope de Vega în Spania și Shakespeare în Anglia.
Jurnalismul și proza filozofică sunt larg răspândite. În Italia, Giordano Bruno denunță biserica în lucrările sale, își creează propriile concepte filozofice noi. În Anglia, Thomas More exprimă ideile comunismului utopic în cartea „ Utopia ”. Autori precum Michel de Montaigne ("Experimente") și Erasmus din Rotterdam (" Lauda prostiei ") sunt, de asemenea, cunoscuți.
Printre scriitorii vremii se numără și persoane încoronate. Poezia este scrisă de ducele Lorenzo de' Medici , iar Marguerite de Navarra , sora regelui Francisc I al Franței, este cunoscută drept autoarea colecției Heptameron .
Trăsăturile ideilor umanismului în literatura italiană sunt deja evidente la Dante Alighieri , precursorul Renașterii, care a trăit la începutul secolelor XIII și XIV. Cea mai completă mișcare nouă s-a manifestat la mijlocul secolului al XIV-lea. Italia este locul de naștere al întregii Renașteri europene, deoarece aici s-au maturizat în primul rând condițiile socio-economice pentru aceasta. În Italia, relațiile capitaliste au început să se formeze devreme, iar oamenii care erau interesați de dezvoltarea lor au fost nevoiți să iasă de sub jugul feudalismului și sub tutela bisericii. Erau burghezi, dar nu erau oameni limitati de burghezi, ca în secolele următoare. Erau oameni cu o perspectivă largă, călătorind, vorbind mai multe limbi și participanți activi la orice evenimente politice.
Personalitățile culturale ale vremii au luptat împotriva scolasticii, ascezei, misticismului, cu subordonarea literaturii și artei față de religie, s-au numit umaniști. Scriitorii Evului Mediu au preluat de la autorii antici „scrisoare”, adică informații individuale, pasaje, maxime scoase din context. Scriitorii Renașterii au citit și studiat lucrări întregi, acordând atenție esenței lucrărilor. Au apelat și la folclor , artă populară, înțelepciune populară. Primii umaniști sunt Francesco Petrarch, autorul ciclului de sonete în onoarea Laurei , și Giovanni Boccaccio, autorul Decameronului , o colecție de nuvele.
Trăsăturile caracteristice ale literaturii acelui timp nou sunt următoarele. Omul devine subiectul principal al descrierii în literatură. Este înzestrat cu un caracter puternic. O altă caracteristică a realismului renascentist este afișarea largă a vieții cu reproducerea completă a contradicțiilor sale. Autorii încep să perceapă natura într-un mod diferit. Dacă la Dante încă mai simbolizează gama psihologică de stări și culori, atunci în autorii de mai târziu natura aduce bucurie cu farmecul ei real.
În secolele următoare, ei dau o întreagă galaxie de reprezentanți majori ai literaturii: Ludovico Ariosto , Pietro Aretino , Torquato Tasso , Sannazaro , Machiavelli , Bernardo Dovizi , un grup de poeți petrarhiști.
În Franța, premisele pentru dezvoltarea de idei noi au fost în general aceleași ca în Italia. Dar au existat și diferențe. Dacă în Italia burghezia era mai avansată, Italia de Nord era formată din republici separate, atunci în Franța a existat o monarhie, absolutismul s-a dezvoltat. Burghezia nu a jucat un rol atât de mare. În plus, aici s-a răspândit o nouă religie, protestantismul, sau altfel calvinismul, numită după fondatorul său, Ioan Calvin. Progresist fiind la început, în anii următori protestantismul a intrat într-o a doua fază de dezvoltare, una reacţionară.
În literatura franceză din acea perioadă se remarcă influența puternică a culturii italiene, mai ales în prima jumătate a secolului al XVI-lea. Regele Francisc I, care a domnit în acei ani, a vrut să-și facă curtea exemplară, strălucitoare și a atras în slujba lui mulți scriitori și artiști italieni celebri. Leonardo da Vinci , care s-a mutat în Franța în 1516, a murit în brațele lui Francisc.
Scriitorii Renașterii franceze , în comparație cu cei medievali, se caracterizează printr-o extindere extraordinară a orizontului lor, o gamă largă de interese mentale și o abordare realistă a realității.
Există două etape în dezvoltarea literaturii din acea perioadă. Devreme, când au predominat ideile umaniste, optimismul, iar mai târziu, când, din cauza situației politice, a apărut schisma religioasă, dezamăgirea și îndoiala. Cei mai importanți reprezentanți ai Renașterii franceze sunt François Rabelais (autorul „ Gargantua și Pantagruel ”) și Pierre de Ronsard , care a condus un grup de poeți numit „ Pleiade ”.
În Anglia, dezvoltarea relațiilor capitaliste se desfășoară mai repede decât în Franța. Există o creștere a orașelor, dezvoltarea comerțului. Se formează o burghezie puternică, apare o nouă nobilime, opunându-se vechii elite normande, care în acei ani încă își păstrează rolul principal. O caracteristică a culturii engleze din acea vreme a fost absența unei singure limbi literare. Nobilimea (descendenții normanzilor ) vorbeau franceza, numeroase dialecte anglo-saxone erau vorbite de țărani și orășeni, iar latina era limba oficială în biserică. Multe lucrări au fost publicate apoi în franceză. Nu exista o singură cultură națională. Pe la mijlocul secolului al XIV-lea. engleza literară începe să prindă contur pe baza dialectului londonez.
La sfârșitul secolului al XIV-lea, un singur Geoffrey Chaucer a simțit influența Renașterii italiene. Contemporan al lui Petrarh, el rămâne încă un scriitor al Evului Mediu. Și abia la sfârșitul secolului al XV-lea. ideile umanismului ocupă o poziţie puternică în cultura engleză. Renașterea din Anglia aproape coincide cu perioada Tudor (1485-1603). Literatura Angliei, desigur, este influențată de alte țări. În secolul al XVI-lea, Anglia a înflorit în toate domeniile gândirii și creativității.
Cei mai importanți reprezentanți ai literaturii Renașterii engleze sunt Shakespeare , Christopher Marlowe , Thomas Kidd în dramaturgie; Geoffrey Chaucer , Edmund Spenser în poezie; în domeniul romanului, John Lily , Thomas Nash ; iar în domeniul scrierilor umaniste, primul umanist englez , Thomas More .
În secolele XV-XVI, Germania a cunoscut o ascensiune economică, deși rămâne în urma țărilor avansate ale Europei - Italia, Franța, Țările de Jos. Particularitatea Germaniei este că dezvoltarea pe teritoriul său a decurs inegal. Diferite orașe se aflau pe diferite rute comerciale și au făcut comerț cu diferiți parteneri. Unele orașe erau în general departe de rutele comerciale și și-au păstrat nivelul de dezvoltare medievală. Contradicțiile de clasă au fost și ele puternice. Marea nobilime și-a întărit puterea în detrimentul împăratului, iar mica nobilime a dat faliment. În orașe a fost o luptă între patriciatul la putere și meșterii artizani. Cele mai dezvoltate au fost orașele din sud: Strasbourg , Augsburg , Nürnberg și altele, cele care erau mai apropiate de Italia și aveau relații comerciale cu aceasta.
Literatura germană la acea vreme era eterogenă. Umaniștii au scris mai ales în latină. Acest lucru s-a explicat prin cultul antichității clasice și prin izolarea umaniștilor de viața și nevoile oamenilor. Cei mai mari reprezentanți ai umanismului științific sunt Johann Reuchlin (1455-1522), Ulrich von Hutten (1488-1523). Dar pe lângă această direcție, mai erau și altele, era literatură reformistă. Este reprezentat de Martin Luther (1483-1546) și Thomas Müntzer (1490-1525). Luther, care s-a opus bisericii romane, a sprijinit la început masele, apoi a trecut de partea prinților, de frica mișcării revoluționare țărănești. Müntzer, dimpotrivă, a susținut până la capăt mișcarea țărănească, a cerut distrugerea mănăstirilor și a castelelor, confiscarea și împărțirea proprietăților. „Oamenii le este foame”, a scris el, „ei vor și ar trebui să mănânce”.
Odată cu literatura latină a umaniştilor învăţaţi şi cu literatura de agitaţie şi politică a reformatorilor, s-a dezvoltat şi literatura populară burgheză. Dar păstrează încă trăsături medievale și poartă un indiciu de provincialism. Reprezentantul și fondatorul unuia dintre domeniile literaturii burgheze (satiră) este Sebastian Brant (1457-1521). „ Corabia proștilor ” este un caracter apropiat de „Lauda prostiei” de Erasmus din Rotterdam . Avea adepți. Un alt reprezentant major al literaturii burgheze este Hans Sachs (1494-1576), poet. Moștenirea lui este grozavă. Acestea sunt poezii, cântece, fabule, shvankas, fastnachshpils (farse Shrovetide).
În Țările de Jos, Renașterea a coincis cu Eliberarea Națională și Reforma . În timpul Renașterii, literatura din Țările de Jos s-a dezvoltat în primul rând în latină : un poet celebru a fost John Secundus , autorul cărții Sărutările; iar cel mai mare prozator și umanist în limba latină este Erasmus din Rotterdam , autor al celebrei „Lauda prostiei”, pe care a dedicat-o prietenului său Thomas More .
Cu toate acestea, în acest moment au fost puse bazele limbii literare populare din Țările de Jos. Cel mai mare poet și dramaturg olandez a fost Jost van den Vondel (1587-1679), un scriitor de tragedii pe teme biblice și istorice, ale cărui lucrări impregnate de spiritul vremurilor au contribuit la formarea în continuare a conștiinței naționale.
În timpul „Epocii de Aur a Țărilor de Jos” (secolul al XVII-lea), la Amsterdam s-a format „Cercul Muiden”, care a inclus mulți scriitori și artiști ai „Epocii de Aur”, inclusiv cea mai mare figură a sa Peter Hoft . Hooft a scris proza „Istoria Țărilor de Jos”; a scris și drame și poezii de dragoste, încercând să îmbine simplitatea cântecului popular medieval olandez cu rafinamentul tendințelor renascentiste. În schimb, Vondel a urât ortodoxia creștină și a predicat stoicismul și epicureismul .
Literatura din aceste țări s-a dezvoltat într-un mod deosebit. Situația social-politică din ei era dificilă. În primul rând, aici a avut loc Reconquista , recucerirea pământului de la mauri. Spania nu era o singură țară, ci era formată din state separate. Fiecare provincie s-a dezvoltat la început separat. Absolutismul (sub Isabella și Ferdinand ) s-a dezvoltat târziu. În al doilea rând, Spania la acea vreme exporta o cantitate imensă de aur din colonii, s-a acumulat bogăție uriașă în ea, iar toate acestea au împiedicat dezvoltarea industriei și formarea burgheziei. Cu toate acestea, literatura Renașterii spaniole și portugheze este bogată și este reprezentată de nume destul de mari. De exemplu, Miguel Cervantes de Saavedra , care a lăsat o moștenire serioasă, atât în proză, cât și în poezie. În Portugalia, cel mai mare exponent al Renașterii este Luis de Camões , autorul Lusiadelor , epopee istorică a portughezilor. S-au dezvoltat atât poezia, cât și genurile romanului și nuvelei. Apoi a venit genul tipic spaniol al romanului picaresc. Exemple: „Viața lui Lazarillo din Tormes” (fără autor), „Viața și aventurile lui Guzmán de Alfarache” (autor - Mateo Alemán ).
| Renaştere | |
|---|---|
| artă Arhitectură Portret (Italia) Sculptură (Italia) | |