| Macarius Jeltovodski, Unjenski | |
|---|---|
| Pr. Macarius Jeltovodski, Unjenski. icoana secolului al XVII-lea | |
| A fost nascut |
1349 Nijni Novgorod |
| Decedat |
1444 Unzha |
| venerat | în Ortodoxie |
| in fata | reverend |
| altarul principal | moaște în Mănăstirea Makarievski Unzhensky |
| Ziua Pomenirii |
25 iulie ( 7 august ); tot 23 ianuarie ( 5 februarie ) - Catedrala Sfinților Kostroma |
| ascetism | întemeiere de mănăstiri, minuni |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Macarius Zheltovodsky ( Makariy Unzhensky ; 1349, Nijni Novgorod - 1444, Unzha ) - călugăr ortodox , fondator al mai multor mănăstiri , făcător de minuni , misionar al popoarelor din Volga. canonizat de Biserica Rusă ca sfânt . Comemorarea are loc pe 25 iulie ( 7 august ) și, de asemenea, pe 23 ianuarie ( 5 februarie ) - în Catedrala Sfinților Kostroma .
Potrivit Vieții, Macarius s-a născut în 1349 la Nijni Novgorod în familia părinților evlavioși Ivan și Marya [1] . Din copilărie, a fost o persoană extraordinară. Autorul vorbește despre ea doar ca pe o „creștere de vară” (scăpare) a viței de vie paradisului [2] . Potrivit legendei, casa părinților călugărului Macarie era de 7 sazhens din Biserica Purtătoare de Mir ; iar pe partea opusă, la 7 sazhens distanță, se afla casa în care s-a născut Sfântul Eutimie de Suzdal , un contemporan cu Macarie.
Macarie a ieșit din cercul discipolilor lui Dionisie , viitorul Arhiepiscop de Suzdal , cea mai cunoscută biserică și figură politică a celei de-a doua jumătate a secolului al XIV-lea [2] . Potrivit Vieții, la vârsta de doisprezece ani, Macarie și-a părăsit în secret părinții și a luat jurăminte monahale în Mănăstirea Înălțarea Peșterilor sub întemeietorul acesteia, Arhimandritul Dionisie. Mulți asceți și-au început viața monahală fără binecuvântarea părinților lor, sau chiar împotriva voinței lor. În mod similar, Macarie aduce durere părinților săi, plecând fără știrea lor într-o mănăstire. Asceții au acționat conform legământului înțeles literal al lui Hristos : „Dacă vine cineva la Mine și nu-și urăște tatăl și mama, soția și copiii, frații și surorile și, în plus, viața lui, nu poate fi ucenicul Meu. ” ( Luca 14:26 ) [ 2] . După ce a fost tonsurat, Dionisie l-a dus pe tânăr în camera sa de celulă [1] . De la profesorul său, Macarie a adoptat un angajament față de stăpânirea cenobitică și o înclinație spre „dulce tăcere” – isihasm – o tendință deosebită care se răspândea la acea vreme în rândul monahismului ortodox [2] .
În mănăstire Macarie sa dovedit a fi un ascet strict . A luat mâncare numai ca să nu moară de foame, dar în același timp a mers, ca și mai înainte, cu frații călugărești la o masă, ca să nu apară postind în ochii altora. În timpul vieții sale ascetice , Macarie a câștigat onoare și respect în rândul călugărilor. Împovărat de aceasta, după Viața, ani mai târziu a hotărât să părăsească mănăstirea și să se stabilească într-un loc pustiu de dragul „reședinței tăcute” [1] .
Rătăcind timp de câțiva ani, Macarius, la începutul isprăvii sale ascetice, conform Vieții, a muncit pe râul Lukh [1] , apoi a construit o mică chilie pe malul Volgăi , lângă așezarea Reshma , districtul Yuryevets, unde după ceva timp, probabil în anii 1390, a întemeiat o mănăstire în numele Bobotezei Domnului , viitorul Schit Makaryevskaya . Potrivit legendei, Macarie și discipolii săi au săpat sub munte o fântână, a cărei apă este considerată vindecatoare [3] .
The Life relatează că Macarius a vizitat și nordul Rusiei , posibil în ținutul Kargopol .
În 1434, la gura de vărsare a râului Kerzhenets , conform Vieții, Macarie a întemeiat Mănăstirea Jeltovodski Makariev [1] în numele Preasfintei și Dătătoare de viață Treime . În cei 4 ani de existență ai mănăstirii, lui Macarie s-au alăturat mulți călugări. Locuința a devenit faimoasă pe scară largă. Marele Duce al Moscovei Vasily cel Întunecat a dat donații pentru amenajarea sa . Potrivit Vieții, călugărul Macarie, „tratându-se cu bunătate și vorbind cu neamurile care vor veni”, a convertit mulți mordoveni , tătari , mari și ciuvași la ortodoxie .
Perioada de glorie a noii mănăstiri a durat doar 5 ani. Potrivit Life, în 1439, în timpul invaziei tătarilor din Kazan pe pământurile rusești [1] , deșertul a fost distrus de Khan Ulu-Mukhammed și Mamotyak . Majoritatea călugărilor au fost uciși, iar Macarie însuși a fost dus prizonier la Kazan . Curând, hanul i-a dat drumul, interzicându-i să reînnoiască mănăstirea în locul inițial. O parte importantă a vieții este povestea modului în care Macarius a condus oamenii care au avut încredere în el din captivitatea tătară în locuri sigure. Când s-a întâmplat acest lucru, ascetul avea 90 de ani [2] .
Macarie, după ce au înmormântat călugării uciși, s-a dus cu cei care au rămas în viață în țara Galich , intenționând să întemeieze acolo o nouă mănăstire. După o lungă călătorie, Macarie, împreună cu tovarășii săi, poporul rus supraviețuitor , conform Viața [1] , a ajuns la râul Unzhi , unde în 1439 [2] 15 verste din satul Unzhi au întemeiat noul schit de lemn „Makariev”. „, cunoscută mai târziu sub numele de mănăstirea Makarievo-Unzhensky . Pe drumul de la Kazan la Unzha, ascetul s-a oprit la Schitul Varnavinskaya , unde a discutat cu Varnava din Vetluzhsky . Potrivit Vieții, în timpul acestei migrații toți însoțitorii săi au fost hrăniți în mod miraculos cu rugăciunile călugărului ( miracolul Sfântului Macarie despre elan ).
Potrivit Vieții, în 1444, la vârsta de 95 de ani, Macarie s-a odihnit în pace în Mănăstirea Makarievski Unzhensky [1] .
Descoperirea moaștelor călugărului a avut loc în 1671 .
Moaștele Sfântului Macarie se odihnesc în Mănăstirea Makariev Unzhensky. Din 2007, capul său se află în Mănăstirea Sfânta Treime Macarie Zheltovodsky [4] .
În Viața poveștii despre viața călugărului se încheie cu o descriere a celor douăsprezece minuni ale sale [2] . Este descris singura minune a lui Macarie din timpul vieții sale - vindecarea fiicei lui Fiodor din Ushka [1] .
Restul miracolelor sale sunt postume. Printre ei există o poveste despre vindecarea bolii guvernatorului țarului Ivan Vyrodkov . În alte două minuni postume, Macarie însuși apare ca un războinic, apărător al orașelor Unzha și Soligalich, pe un cal gri, cu praștia sau arcul în mâini, în haine monahale purpurie. Încă două miracole povestesc despre ajutorul lui Makariy pentru femeile aflate în situații dificile de viață: despre salvarea Mariei din captivitate și rușine și despre eliberarea Elena de păcatul teribil al sinuciderii [2] .
Tema majorității miracolelor descrise în ediția scurtă a Vieții este legată de perioada ciocnirii dintre Rusia și Khanatul Kazan - pornind de la primele două miracole care s-au întâmplat în timpul atacului tătarilor asupra orașului Unzha și Mănăstirea Unzha în 1522 și terminând cu miracolul vindecării lui Ivan Vyrodkov, care s-a petrecut în timpul campaniei armatei țariste ruse împotriva Kazanului [1] .
Potrivit rezultatelor cercetărilor comisiei trimise la 24 iunie 1619 de Patriarhul Filaret pentru a studia împrejurările vieții lui Macarie, peste 50 de persoane, prin rugăciunile călugărului Macarie, au primit vindecare de boli. S-a făcut mărturisirea minunilor care au loc la mormântul lui Macarie [1] .
Tradiția spune că viața lui Mihail Fedorovich Romanov a fost salvată de patronajul lui Macarius . Ulterior, tânărul țar a făcut un pelerinaj la Mănăstirea Makaryevsky Unzhensky (vezi mai jos).
În Mănăstirea Makaryevsky Unzhensky, se păstrează venerată icoană miraculoasă Makaryevskaya a Maicii Domnului - o listă din chipul Fecioarei, conform Vieții, care i-a apărut lui Macarie în 1442.
Macarie nu a intrat în canonizarea din 1547-1549 . Cu toate acestea, din Viață reiese clar că deja în 1522 a fost venerat ca sfânt pe Unzha, unde a fost păstrată icoana sa. În timpul secolului al XVI-lea, Macarius a fost venerat ca un sfânt venerat la nivel local în Soligalich . În anul 1532, conform Vieții, la Soligalich a fost întemeiată o biserică în numele lui Macarius, în cinstea eliberării orașului de tătari [1] .
Sfântul Macarie a fost patronul ceresc al miliției Nijni Novgorod în 1612 [2] .
În 1619, nou-numitul Patriarh Filaret a decretat ca „preacuviosul Părinte Macarie să fie cinstit în același mod, precum și alți sfinți Părinți” în tot statul rus . La inițiativa patriarhului, tânărul țar Mihail Fedorovici, împreună cu mama sa, călugărița Marfa , a mers în pelerinaj la mănăstirea Unzhensky în 1619, la mormântul lui Macarie [1] , potrivit
un jurământ special - pentru cinstirea recunoscătoare a Icoanei Feodorovskaya a Maicii Domnului și a sfântului și făcător de minuni Macarie Zheltovodsky și Unzhensky pentru mântuirea și liniștirea Patriei și a Bisericii, pentru alegerea și eliberarea sa a Patriarhului Filaret din Polonia captivitate.
Viața lui Macarius Zheltovodsky și Unzhensky a fost scrisă în secolul al XVI-lea. Conform sugestiei lui N.V. Ponyrko, a fost creat în jurul anului 1552 (anul campaniei împotriva Kazanului) în Unzha (sau Mănăstirea Unzhensky ) sau în Soligalich (unde Macarie a fost venerat ca sfânt venerat la nivel local în secolul al XVI-lea) [1] . Potrivit lui I. M. Gritsevskaya, a fost scrisă în mănăstirea Unzhensky [2] .
Viața are două ediții, scurtă și lungă. Originalul este versiunea scurtă. Compilatorul lungimii Life a folosit una scurtă, l-a înfrumusețat verbal, dar nu a diseminat baza reală. În timpul pelerinajului țarului Mihail Fedorovich, la Mănăstirea Unjenski din 1619, Filaret Nikitich a avut textul Vieții: „Dumnezeu va da înainte Viața autentică a lui Makariy și va trimite minuni”, i-a scris el regelui [5] . Ce ediție a fost nu este clar.
Slujirea lui Macarius în liste separate precede o scurtă Viață. Momentul creării sale de către N.V. Ponyrko este determinat și de ajunul anului 1552, deoarece aici, într-o rugăciune adresată sfântului, există o cerere pentru acordarea „victoriei țarului nostru ortodox împotriva barbarilor necredincioși”. Slujba are o origine solidară: Macarie este numit în ea „mijlocitorul și ajutorul” „cetății noastre Galich”, se spune că „azi se laudă cu tine orașul tău, părinte, Galich” [1] .
Toate mănăstirile enumerate sunt active în prezent. Mănăstirea Sfânta Treime Makariev Zheltovodsky este un important centru spiritual (precum și cultural și turistic). Cu toate acestea, din cauza unei posibile creșteri a nivelului apei, HA Cheboksary este amenințată cu distrugere.