Mahadeva ( Skt. महादेव Mahādeva; Hindi : Mahadev) este un termen hindus care înseamnă marele (maha) Dumnezeu ( deva ), „cel mai mare Dumnezeu”; numele zeului hindus Shiva (mai rar Vishnu ) sau unul dintre aspectele sale, sau zeitățile însoțitoare [1] ; unul dintre epitetele lui Rudra [2] [3] [4] .
Potrivit Padma Purana , Mahadeva este unul dintre cele opt nume ale lui Rudra pe care i-a dat Brahma [4] . Mahadeva este unul dintre numeroasele nume și aspecte ale lui Shiva , care este, de asemenea, considerat de mulți drept primul yoghin sau guru al yoga . El este una dintre cele opt „murtyashtak” [5] forme ale lui Shiva sau cele unsprezece forme ale lui Rudra . Tenul lui poate fi albastru sau alb. Are trei ochi, iar părul său este aranjat sub forma unei coroane de păr mată - jata-mukuta . Poate avea și o coroană obișnuită [6] .
Potrivit lui Amshumadbhedagama (Aṃśumadbhedāgama) [7] și Shilparatna ( Śilparatna ), Mahadeva este considerată prima dintre cele unsprezece emanații ale lui Rudra (Ekadasha-Rudra [8] ). Imaginile acestui aspect al lui Shiva ar trebui să aibă trei ochi și patru mâini albe. De asemenea, trebuie să fie îmbrăcat în alb și să stea drept (s amabhaṅga ) pe un piedestal de lotus (padmapitha) . El ar trebui să fie împodobit cu toate decorațiunile și ghirlandele care constau din toate culorile și să țină mâna din față dreaptă în abhaya și mâna din față stângă în postura varada, în timp ce în mâna dreaptă din spate poartă toporul de luptă și în mâna stângă din spate mriga (mṛga). ) [9] .
În Puranas și Itihas, Mahadeva este numele lui Shiva, menționat în capitolul „Shiva Purana Mahatmya”, unde este reprezentat ca un Dumnezeu cu trei ochi, etern, care a fost slujit cu devotament de Vishnu , Brahma și alți zei: „El a strălucit ca zece milioane de sori și a fost slujit cu respect de Ganesha , Bhringi, Nandisha, Virabhadreshvara și alții. Gâtul lui avea o nuanță albastră; avea cinci fețe, trei ochi, o semilună ca ornament pe stemă, iar partea stângă a luat forma lui Gauri , care poseda strălucirea fulgerului. Era palid ca camforul și purta toate ornamentele. Era acoperit cu cenuşă albă pe tot corpul şi îmbrăcat în pânză albă , strălucea puternic . Mahadeva este, de asemenea, menționat ca unul dintre cele opt nume ale lui Shiva ( Śivanāma ) în Shiva Purana (1.20), unde este explicat modul de adorare a unei imagini falice de lut ( Pārthiva-liṅga ) conform ritului vedic: „... cele opt nume a lui Shiva, și anume: Hara, Maheshvara, Shambhu, Shulapani, Pinakadhrik, Shiva , Pashupati și Mahadeva ar trebui folosite, respectiv, pentru riturile de aducere a lutului, frământare, așezare, incantație, îmbăiere ceremonială, închinare, sete de răbdare și rămas bun ritualic. Fiecare nume trebuie să înceapă cu prefixul Oṃkāra [11] [12] . Numele trebuie folosit în cazul dativ, adăugând Namaḥ [13] [14] . Riturile trebuie săvârșite în consecință, cu mare devotament și bucurie.”
Mahadeva influențează modul în care universul este creat, menținut și dizolvat, conform unuia dintre Upapurana din Shaivism : „Acest univers este înconjurat în exterior de apă, foc, aer, akasha și pământ, bhutadi [15] [16] și apoi mahat și avyakta [17] , fiecare fiind de zece ori dimensiunea pământului. Astfel, există șapte acoperiri. Universul este ca un fruct de nucă de cocos cu coji diferite. La timp, făcând din nou să predomine tamas , Dumnezeu în forma sa de Rudra devorează universul și îl creează din nou în forma sa de Brahma. El menține lumea în forma sa de Vishnu. Crearea Universului, întreținerea și distrugerea finală a acestuia - toate acestea sunt realizate prin jocul ( svalilaya [18] ) a Domnului Mahadeva.
În Saura Purana , Mahadeva este o zeitate adorată în luna Phalguna pentru Anangatrayodashi vrata [19] , observată în onoarea lui Shiva pentru dobândirea virtuții, marea avere, bogăția și pentru distrugerea păcatelor... Această vrata trebuie se efectuează în termen de un an de la Margasira [20] . În Dharmashastras , Mahadeva este numele unei zeități care poate fi invocată printr-un ritual specific ( Manavagthyasutra 2.14) în care este invocat atunci când cineva suferă de posesie. Potrivit lui R.C. Khazr, în închinarea lui Ganapati : „Acest ritual este atât ispășitor, cât și propiciator în natură, și se oferă diverse lucruri în el, inclusiv carne și pește (atât crud, cât și gătit), vin și prăjitură”.
În Natyashastras (3.1-8), Mahadeva este numele lui Dumnezeu, „creatorul tuturor lumilor”, care ar trebui să fie venerat în timpul rangapuja [21] . În consecință, un maestru al artei dramatice inițiat în acest scop trebuie să consacre teatrul după ce s-a înclinat (de exemplu, în fața lui Mahadeva) [22] .
În tradiția Shvetambara a jainismului , Mahadeva (महादेव) este atribuit clasei de zeități Kimpurusha , atunci când clasa nu este recunoscută ca Digambara . Kimpurushas aparțin categoriei zeităților Vyantar , care reprezintă una dintre cele patru clase de ființe cerești (devas). Potrivit Digambara , Kimpurushi au un ten auriu, în timp ce Shvetambara au un ten alb. Zeități precum Mahadevas sunt enumerate în textele cosmologice antice Jain, cum ar fi Samgrahaniratna în tradiția Svetambara sau Tiloyapannati Yativrishabha în tradiția Digambara [23] .
Conform secolului al XI-lea Jnanarnava [24] , un tratat despre Jain yoga, Mahadeva se referă la „Marea Zeitate” - Rudra [25] [22] .
unu). În budismul tibetan , Mahadeva (महादेव) este numele Tathagata ( Buddha ), menționat ca fiind prezent în secolul al VI-lea la învățăturile lui Manjushri-mula-kalpa [26] [27] [28] - una dintre cele mai mari kriya Tantrele dedicate lui Manjushri ( Bodhisattva înțelepciunii), reprezentând o enciclopedie a cunoașterii, legată în principal de ritualuri, elemente din budism . Învățăturile din acest text provin din Manjushri și au fost predate de Buddha Shakyamuni și de Buddha însuși în prezența unui public numeros (inclusiv Mahadeva).
Mahadeva aparține și grupului de zeități invocate de mantra Yamantaka și menționate ca prezente în învățăturile Manjushri-mula-kalpa [29] .
2). Mahadeva este un călugăr găsit în diferite surse ale școlilor budiste timpurii , dintre care una îl descrie drept fondatorul și liderul direcției mahasanghika , ceea ce a cauzat împărțirea comunității în două grupuri - sthaviravada și mahasanghika [30] [31] . Motivul principal al dezacordurilor apărute s-a datorat faptului că Mahadeva a prezentat o serie de teze [32] , inclusiv îndoieli cu privire la inviolabilitatea statutului spiritual al arhatului , asupra cărora adepții „bătrânilor” (sthavira) au insistat. [33] [34] , drept urmare majoritatea ( mahasanghas ) a luat partea lui Mahadeva, iar partea mai mică (sthavira ) s-a dovedit a fi împotriva lui [35] .
Potrivit lui Paramartha (secolul al IV-lea d.Hr.), călugărul Mahadeva este fondatorul școlii Chaitika [36] , care este una dintre cele 18 școli ale budismului timpuriu , formată ca urmare a unei schisme interne a mahasanghika în jurul secolului al II-lea î.Hr. . e. [37]
E. Conze a scris: „La aproximativ 100-200 de ani după nirvana lui Buddha, între Est și Vest a apărut o oarecare dezunire și rivalitate. În timpul lui Ashoka , neînțelegerile din cadrul comunității au dus la prima scindare .
| Panteonul hindus | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapali | ||
| Navagraha | ||
| Zei și zeițe | ||
| temple |
| |
| Sfintele Scripturi |
| |
| Cultul în hinduism | ||
| Destinațiile hinduismului | ||
| ||